Рассуждения над статьей
«Библия о Мухаммаде»
По материалам сайта «Христианство или Ислам»
(http://dahguat.narod.ru/muhammad.htm)Оригинальный текст дан синим цветом, рассуждения редактора AnsweringIslam/Russki — черным.
Почему же ничего.
Вопрос: “Что говорит Библия о Мухаммаде (САС)?” Христиане отвечают: “Ничего!”
Что такое пророчество?
Пророчества суть словесные воплощения чего-то, что произойдет в будущем. Когда же это действительно уже происходит, мы ясно видим в этих пророчествах осуществление того, что было предсказано в прошлом. А что бы это увидеть необходимо рассуждать, сопоставлять и делать выводы.
Это нормально. Давайте порассуждаем.
Откройте Второзаконие, главу 18, стих 18.
Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему.
Пророк подобный Моисею.
Кого имеет в виду это пророчество?” Без малейшего колебания Христиане отвечают: “ИИСУСА!” (АС)
Что же тут удивительного? Иисус Христос является самым популярным героем в любом народе с христианской культурой. Точно так же, как пророк ислама Мухаммад среди людей исламской культуры, или Моисей у иудеев. Еще не дослушав до конца вопрос, мы уже готовы со своим ответом: «Конечно, Христа!» «Конечно, Мухаммада!» «Конечно, Моисея!»
Поспешность ответа выдает привычку человека не задумываться самому, а повторять когда-то от кого-то услышанное. Если человек дает ответ, исходя лишь из одного стиха, будьте уверены: это человек, не имеющий привычки обращаться к своему Священному Писанию, Библии. Такие люди больше привыкли полагаться тому, что им заученно твердят священники или пасторы. Однако не нужно строго судить и христианских священнослужителей: ведь для многих из них весьма проблематично иметь собственное мнение, отличающееся от официального мнения их церквей. Иначе можно и кусок хлеба потерять. Действительно ли в восемнадцатой главе Второзакония говорится об Иисусе?
Попробуем рассуждать, сопоставлять и делать выводы: Почему Иисуса (АС)? Ведь Его имя там не упоминается.
Христиане отвечают: “ Поскольку пророчества суть словесные картины чего-то, что произойдет в будущем, мы убеждаемся в том, что формулировки этого стиха дают вполне точное описание Иисуса. Вы понимаете, самые важные слова этого пророчества – «такого как ты», ПОДОБНОГО ТЕБЕ, то есть подобного Моисею, а Иисус подобен Моисею”.
Вообще-то под словом «пророк» в Библии подразумевается тот, кто говорит от Бога. Речь вовсе не обязательно должна идти о будущем, главное для пророка — чтобы он передавал людям то, что ему повелел Господь. По одному стиху никак нельзя сказать, о чем идет речь. Во-первых, кто обещает «воздвигнуть им пророка из среды их»? Бог? Дьявол? В Библии немало мест, где используется прямая речь сатаны. Во-вторых, к кому обращается говорящий? Ведь Бог к каждому человеку обращается по-разному. Не поленимся, откроем восемнадцатую главу Книги Второзакония. Из контекста мы видим, что эти слова принадлежат Богу. Вот что сказано в этом месте:
«И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: „как мы узнаем слово, которое не Господь говорил? ” Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его» (Второзаконие 18:17-22).
Очевидно, Бог обращается к Моисею. Это тоже очень важный момент, поскольку Господь предупредил спутников Моисея, что только с ним Он предпочитает говорить открыто, не так , как с другими людьми. К этому факту мы вернемся ниже, когда будем рассуждать о том, чем другие пророки могут походить на Моисея, и чем отличаться от него. Пока что обратим внимание:
«И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?» (Числа 12:5-8).
В русском так называемом «синодальном» переводе Библии слово «Пророк» в восемнадцатом стихе восемнадцатой главы Второзакония намеренно употреблено с заглавной буквы. Видимо, переводчики посчитали, что под этим «Пророком» непременно должен подразумеваться Иисус. Интересно, как в других изданиях? Смотрю Библию на латышском: просто «пророка». Немецкая Библия Мартина Лютера: то же самое, с неопределенным артиклем. Английская NIV : тоже просто пророк, с неопределенным артиклем. Судя по контексту, речь явно идет о любом пророке из среды евреев . Более того, заблуждение, связанное с Втор. 18:18, должно быть свойственно именно русскоязычным христианам, поскольку в русском тексте слово «Пророк» оказалось выделено заглавной буквой.
Хотя пророк может говорить не о будущем, нам следует обращать внимание именно на то, что он будет предсказывать. Ведь именно таким образом можно будет отличить ложных пророков от настоящих.
Вопрос: “Чем Иисус подобен Моисею?”
Ответ естественен: Во-первых, Моисей был ЕВРЕЕМ, и Иисус тоже был ЕВРЕЕМ; во-вторых, Моисей был ПРОРОКОМ, и Иисус тоже был ПРОРОКОМ. Следовательно, Иисус подобен Моисею, и именно это Господь предрек Моисею: “такого как ты”.
Возможно ли указать какие-либо другие черты сходства между Моисеем (АС) и Иисусом (АС)?
Скорее всего нет.
Не такой простой вопрос, как может показаться. Чтобы определить черты сходства между Моисеем и Иисусом, придется понять, что может ценить в человеке не человек, а Бог. По силам ли это простому человеку? Наш Создатель считает, да , по силам. Ибо такова Его воля, как разъясняет нам апостол Павел:
«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: „мы Его и род”» (Деяния 17:26-28).
Если только по этим двум показателям определяются претенденты на исполнение этого пророчества Второзакония, 18:18, то в таком случае эти критерии могут соответствовать любому из следовавших за Моисеем (АС) персонажей Библии: Соломону(АС), Исаие(АС), Иезекиилю(АС), Даниилу(АС), Иосии(АС), Иоилю(АС), Малахии(АС), Иоанну(АС) Крестителю и т.д., потому что ВСЕ они тоже были евреями и к тому же пророками. Почему бы не примерить это пророчество к любому из них, а не только к Иисусу(АС)? Зачем же быть таким пристрастным?
Совершенно верно. И Соломон, и Исайя, и Иоанн Креститель подпадают под это определение. Более того, Сам Иисус называет их пророками, но предупреждает: «Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (Евангелие от Луки 7:26-28).
Бог дает нам подсказку, говоря о Моисее, что тот «верен во всем дому Моем» — и потому Господь говорит с ним не в видении, не во сне, не в гаданиях, а открыто, «устами к устам» . При этом, говорит Всевышний, Моисей «видит образ Господа» . Следовательно, настоящий пророк, подобный Моисею, должен быть истинно «рабом Божиим», «верным во всем дому Его». Как верным? Каком «дому»? Где этот «дом», и что все это означает? Загадки! Однако, возвращаясь к восемнадцатой главе Второзакония, необходимо помнить: соплеменники Моисея прекрасно знали своего лидера, и им было гораздо понятнее, чем нам, что могли означать слова «такого, как ты». Нам же, чтобы судить о Моисее, необходимо обратиться к Библии.
Возможно предположить что Иисус(АС) в наименьшей степени подобен Моисею(АС), попробуем рассуждать, сопоставлять и делать выводы:
Три отличия.
“Во-ПЕРВЫХ, Иисус(АС) не подобен Моисею(АС) потому, что, согласно христианским представлениям, “ИИСУС БОГ “, а Моисей не Бог, верно?” Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС)!
Вряд ли смертным людям есть смысл обсуждать, Кто Такой Бог: все-таки наша ограниченность не позволяет нам Его постигнуть. Для нас, людей, гораздо важнее, в чем отличие Иисуса от Моисея (и от остальных людей!) как Человека . Есть ли оно? Да, есть. Причем, настолько важное, что о нем упоминается даже в Коране. Но об этом чуть позже.
Во-ВТОРЫХ, согласно христианским представлениям “ИИСУС УМЕР ЗА ГРЕХИ МИРА”, а Моисею(АС) не было нужды умирать за грехи мира. Верно?”
Если говорить о Моисее, грехи мира его не очень волновали. Его куда более волновал его собственный народ. Но именно это и оказалось его слабостью. Пришла нужда — и умер Моисей. Но отнюдь не за грехи мира, а за свои собственные.
В-ТРЕТЬИХ, по христианским представлениям, “ИИСУС СПУСКАЛСЯ В АД НА ТРИ ДНЯ”, а у Моисея(АС) не было такой необходимости. Верно?”
Согласно тому, что мы можем узнать о Моисее из Священного Писания — можем, но не хотим, ибо эта информация нас шокирует! — у Моисея появилась не просто такая «необходимость», но неизбежность. И оказался в аду Моисей отнюдь не на три дня:
«И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым; и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему, за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым» (Второзаконие 32:48-52).
«И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: „семени твоему дам ее ” ; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь. И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню» (Втор. 34:4-5).
Задумаемся: бесспорный праведник, раб Божий Моисей, «верный во всем дому Его», согрешил, возлюбив родных по крови более, нежели Господа. И чем все кончилось?
«… НО В НЕЕ ТЫ НЕ ВОЙДЕШЬ!»
Неприятно? Еще как! Оказывается, Бог свят настолько абсолютно, что достаточно споткнуться на жизненном пути один раз, чтобы вся твоя праведность оказалась перечеркнутой. Стоило столько лет скитаться по пустыне, чтобы в конце умереть и «приложиться к своему народу». Вот она, земля, в которую когда-то ты побоялся войти. И на склоне лет тебе дано лишь увидеть ее издали. Увидеть, и умереть. Какое жуткое разочарование!
Однако же, это не неопровержимые факты, не надежные факты, не истинные факты. Это просто верования, о которые дети неизбежно спотыкаются и падают. Давайте обсудим что-нибудь очень простое, очень легкое, чтобы даже Вашим ребятишкам, если позвать их прочитать статью, было нетрудно понять ее, хорошо? “
Отец и мать.
1. У Моисея (АС) были отец и мать. У Мухаммада (САС) тоже были отец и мать. Но у Иисуса(АС) была только мать, а его отцом не был человек. Верно?”
Ну какое же это «очень простое, очень легкое»? Разве человек может своим умом понять такой парадокс? Я могу только принимать этот факт по вере, поскольку о нем говорится в Библии — и в Коране. Будучи человеком, я крайне плохо понимаю, что такое «дух», и потому могу только веровать в непорочное зачатие, повторяя вслед за Марией: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Евангелие от Луки 1:34). И принимать, подобно Моисею или Марии: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему…» Или отвергать.
“Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС), но Моисею(АС) подобен Мухаммад (САС)!”
С точки зрения членов «народа Божия», Израиля, не так важно, кто был отцом Моисея или Иисуса. Важно — принадлежала ли к «народу» (а «народ» в иудейском понимании существует только один, все остальные люди — «ненароды», «гоим») его мать . Поэтому Иисус подобен Моисею, Он — член народа. Пророк арабов Мухаммад не подобен Моисею, поскольку мать его, насколько нам это известно, не была еврейкой. Слово «народ» — чисто библейское понятие, отсутствовавшее у арабов. Зато арабам было знакомо другое библейское понятие: «сыны». Они так и отличались друг от друга: Бану («сыны») Курайш, Бану'н Наджар и т.п.
Убежденность в «богоизбранности» еврейского народа неизбежно приводит к возникновению у людей расистских взглядов. В государстве Израиль, никогда не отличавшемся уважением к законам других стран, полиции и армии запрещено использование огнестрельного оружия в синагогах. В церквях и мечетях можно стрелять сколько угодно; в синагогах — нет. Не дай Бог, прольешь «священную» кровь иудея!
Однако с Моисеем мы ничего поделать не можем. Как нам ни завидно, но Бог разговаривал именно с ним, и избрал сынов Израиля в качестве Своего народа. Здесь мы видим очевидное препятствие: если Иисус во многом не подобен Моисею, то араб Мухаммад не может быть ему подобным и подавно. Если для реального Мухаммада мысль о подобии еврею и не была такой уж недопустимой, то для сегодняшних арабов она должна выглядеть святотатственной. А какой может быть ислам без арабов? Это все равно, что ислам без Корана и без своего Пророка.
Для самого Моисея, принявшего смерть ради своего народа, который он возлюбил больше Господа, сомнений быть не могло. Можем спросить любого иудея, не обязательно раввина, и он нам в глаза рассмеется: еврей Моисей никак не может быть подобен арабу. «Сын рабы не наследует с сыном свободной!» Арабы, потомки рабыни, изгнаны от лица Господа. Какой пророк для народа Божия может произойти в среде рабов?!
Чудо рождения.
2. Моисей (АС) и Мухаммад (САС) родились, нормальным, естественным образом, т.е. в результате физической близости мужчины и женщины. Однако сотворение Иисуса(АС) было особым чудом. Вы легко вспомните, о чем говорится в Евангелии от Матфея, 1:18:” ...ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ СОЧЕТАЛИСЬ ОНИ (плотник Иосиф и Мария ), ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ОНА ИМЕЕТ ВО ЧРЕВЕ ОТ ДУХА СВЯТОГО”. И святой Лука говорит, что, когда благовещение о рождении святого сына было ниспослано ей, Мария недоумевала:“...
Не это является главным отличием Иисуса от Моисея и Мухаммада. Непорочное зачатие, очевидно, очень важно для Бога, Его творящего, но для нашего человеческого сознания сам его факт остается непостижимым. Впрочем, мы не в состоянии постигнуть даже обычное зачатие, «в результате физической близости мужчины и женщины». Все, что мы знаем об этой тайне, как и о множестве других загадок, нас окружающих — лишь попытки ее объяснить.
Главное отличие Иисуса из Назарета от Моисея, Мухаммада и прочих людей: Его безгрешность. Вот пророчество о грядущем Мессии:
«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине» (Исаия 42:1-3).
Вдумаемся: надломленной тростинки не переломит . Это Кто? Кир? Мухаммад? «Не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах»? Какой же это Мухаммад? Мухаммад, это: «Возвещай!» Судя по Корану, Пророк ислама должен был обладать прямо противоположными качествами.
“Был ли Иисус(АС) рожден чудотворно в отличие от естественного рождения Моисея(АС) и Мухаммада(САС)?”
Это для нас, в начале третьего тысячелетия, Иисус рожден «чудотворно». Для Его соседей был Он рожден в предельном унижении, в хлеву. Большинство из читающих сейчас эти слова мимо хлева пройти не смогут, а Он в таком месте родился. По еврейскому закону, Он вообще не должен был появиться на свет, поскольку Его мать следовало забить камнями за очевидное прелюбодеяние. По проблемам, связанным с рождением, Иисус как раз похож на Моисея. У родителей Мухаммада, насколько нам известно, подобных проблем не было. Никто их ребенка убивать не стремился. А вот Иисус и Моисей подлежали смерти только по той причине, что их матери осмелились произвести их на свет. Не приведи Господь нам или нашим детям оказаться в подобной ситуации!
“Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС), но Моисею(АС) подобен Мухаммад(САС). И Господь говорит Моисею(АС) (во Второзаконии, 18:18) “ТАКОГО КАК ТЫ” (Подобного Тебе, Подобного Моисею) и Мухаммад (САС) подобен Моисею(АС)”.
Итак, подобен ли Мухаммад Моисею? На первый взгляд, ответ очевиден, и нас поджидает разочарование. Араб, вроде бы, никак не мог быть подобен Моисею, поскольку не являлся евреем по рождению. Не арабу было дано обетование, но первому в мире еврею Аврааму и его потомкам — в семени Исаака. Вот в Книге Бытия 21:10 жена говорит Аврааму: «Выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком». По мнению Сарры, потомки ее мужа от рабыни не должны считаться его потомками. На этом утверждается сегодня иудейский закон: вот почему евреем считается только тот, чья мать была еврейкой. Вот почему власти государства Израиль даже своему собственному спецназу запрещают стрелять в синагогах. Одни люди до сих пор считаются там «сынами рабыни», а другие — «наследниками обетования». Арабов до сих пор «выгоняют» из Израиля, не давая им не только возможности жить там, где они хотят, но и права считаться людьми «равного сорта с иудеями». Однако нам интересно другое. Разделял ли мнение Сарры Авраам? Бытие 21:11:
«И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его».
Вот тебе и патриарх! Смотрите, Авраам, потомками которого считают себя евреи, придерживался иного мнения! Дальше еще интереснее: а какого мнения был Сам Создатель, подаривший Исаака пожилым супругам?
«Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое» (Быт. 21:12-13).
Какой такой народ произошел от Авраама и его рабыни Агари? Конечно же, арабы, или «агаряне» как их когда-то называли. Впрочем, «агарянами» на Руси называли всех подряд мусульман, в первую очередь, татар. В духовном плане наследниками Авраама почитают себя и христиане, справедливо полагая, что если евреи являются наследниками по крови, то верующие во Христа — «сыны по вере».
Брачные узы.
3. Моисей(АС) и Мухаммад(САС) женились и произвели детей, но Иисус(АС) оставался холостым всю свою жизнь. Верно?
Это вопрос для реального Пророка Мухаммада был очень болезненным. Может быть, лучше его личную жизнь не затрагивать. С Иисусом дело обстоит совсем иначе. Про Христа неверно говорить: «оставался холостым всю свою жизнь». Можно предположить: «остается холостым»? Или, должен оставаться? Нет, в Библии ясно предсказан Его брак. Другой вопрос, наступил ли уже Его брак, и если нет, то когда наступит? И каким образом? Согласно Библии, Христос умер на кресте, был погребен, но на третий день воскрес. Согласно Корану, Он вообще не умер. Поэтому, неправильно говорить о Нем в прошедшем времени. Мухаммад умер и был погребен, равно как умер и был погребен Моисей. Поэтому мы говорим о них в прошедшем времени, как и надлежит говорить об умерших. Иисус же, по убеждениям христиан, также умер и был погребен . Дальше следует Его принципиальное отличие от Моисея и Мухаммада: Бог воскресил Его из мертвых. А если кто не верит в воскресение из мертвых, то и вера его тщетна.
“Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС), но Моисею(АС) подобен Мухаммад (САС)”.
Иисус отвергнут своим народом.
4. Моисей(АС) и Мухаммад(САС) своими народами еще при жизни были признаны пророками. Несомненно евреи бесконечно раздражали Моисея(АС), но как народ они признали, что Моисей(АС) ниспослан им Господом. Арабы тоже сделали жизнь Мухаммада(САС) невыносимой. Уж он от них натерпелся. Несмотря на проповеди в Макке в течение тринадцати лет ему пришлось уехать из родного города. Но еще до его кончины арабы в целом как нация признали его посланником Аллаха. Однако, согласно Библии, он (Иисус(АС) - А..Д.) “ПРИШЕЛ К СВОИМ, И СВОИ ЕГО НЕ ПРИНЯЛИ” (Иоан., 1:11). И даже сегодня, спустя две тысячи лет, его народ евреи - отвергают его. Верно?
Совершенно верно. «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Евангелие от Марка 6:4). Это обязательное условие для подлинного пророка. Бог свят, а люди грешны, и потому не могут слушать обличения из уст посылаемых Им пророков.
«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (от Луки 4:24).
Никаких новых законов.
6. Моисей(АС) и Мухаммад(САС) принесли своим народам новые законы и предписания. Моисей(АС) дал евреям не только Десять Заповедей, но и исчерпывающие наставления по исполнению обрядов. Мухаммаду(САС) достался народ, погрязший в варварстве и невежестве. […] Дело в том, что Мухаммад(САС) дал своим соплеменникам Закон и Порядок, которого у них никогда не было до того. “Что же касается Иисуса(АС), то, когда у евреев зародилось подозрение, что он может оказаться самозванцем, вознамерившимся извратить их учение, Иисусу(АС) стоило немалых трудов убедить их, что он не пришел с новой религией и каких новых законов и предписаний. Я цитирую его собственные слова: “НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО Я ПРИШЕЛ НАРУШИТЬ ЗАКОН ИЛИ ПРОРОКОВ: НЕ НАРУШИТЬ ПРИШЕЛ Я, НО ИСПОЛНИТЬ. ИБО ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ДОКОЛЕ НЕ ПРЕЙДЕТ НЕБО И ЗЕМЛЯ, НИ ОДНА ИОТА ИЛИ НИ ОДНА ЧЕРТА НЕ ПРЕЙДЕТ ИЗ ЗАКОНА, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ВСЕ”. (Мат., 5:17)
Иными словами, он пришел не с какими-либо новыми законами или предписаниями. Он пришел лишь исполнить старый закон. Это же он и дал понять евреям. Он сам выполнял закон. Он соблюдал заповеди Моисея(АС) и почитал Саббат (субботу). Никогда ни один еврей не показал на Иисуса(АС) пальцем, упрекая “почему ты не постишься?” или “почему ты не умываешь рук прежде чем преломить хлеб? В этом евреи всегда обвиняли его учеников, но никогда самого Иисуса(АС). Потому что как порядочный еврей он читал законы предшествовавших ему пророков. Он не создал новой религии и не принес новых законов, как это сделали Моисей(АС) и Мухаммад(САС). Верно?
Если внимательно читать Коран, становится очевидно, что Мухаммад не создавал никакой новой религии. Если его последователи и создавали, то он за них не в ответе. Мухаммад стремился донести до арабов ту единственную истину от Бога, которую Бог до него открыл Моисею. Можно говорить, что он доводил до арабов взгляды иудеев и христиан по-новому, но сами воззрения его не были новыми, он ничего от себя не выдумывал, как напрасно считают многие христиане. Учение, изложенное в Коране — это иудейские верования в чистом виде, может быть, с налетом христианского гностицизма. В том числе и относительно Иисуса. И Моисей сам ничего не создавал. Иисус, хотя и даровал людям Новый Завет в Своей крови, также ничего от Себя не создавал и не говорил. У пророков Божиих не бывает никаких своих законов. Пророки призваны Богом доносить людям истину от Него. Поскольку люди не способны хранить данные им Богом законы (а именно поэтому Господь и предлагает нам Свои законы!), исполнение Его закона было возложено на Христа. Евреи вели себя по отношению к Иисусу гораздо хуже, чем современники Мухаммада по отношению к Пророку ислама. Они напоминали Ему, что Он является ублюдком, и пытались побить камнями за то, что, по их мнению, было святотатством.
“Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС), но Моисею(АС) подобен Мухаммад(САС).»
Как они умерли.
7. И Моисей(АС), и Мухаммад(САС) умерли естественной смертью, однако, согласно христианскому вероучению, Иисус(АС) был насильственно умерщвлен на кресте (распят). Верно?
Согласно Корану, Иисус не был насильственно умерщвлен на кресте. В этом Коран вторит версии иудеев, специально сговорившихся распространять подобные слухи. Здесь нам следует определиться. Либо мусульмане не признают, что Иисус был распят на кресте, умер, был погребен и на третий день воскрес, «по Писаниям»; либо признают это, используя в качестве аргумента «не схожести» Христа с Моисеем. В последнем случае, мусульмане, согласно своему же праву, впадают в заблуждение, противореча Корану.
Иудеи и не пытались оспаривать то факт, что Иисус был умерщвлен на кресте:
«…Некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» (Евангелие от Матфея 28:11-15).
Поскольку Иисус предсказывал Свое воскресение на третий день, это событие неизбежно оказывалось свидетельством того, что Он — Мессия. Помните? «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его». Если Иисус воскрес, как сказал, то Он — подлинно Христос, Мессия, Помазанный на Царство. Если Он — не воскрес, то пророчество Его не исполнилось, и иудеям можно Его не бояться.
“Поэтому Иисус(АС) не подобен Моисею(АС), но Моисею(АС) подобен Мухаммад(САС)”.
Совершенно верно. Если Иисус воскрес, то Он уже не пребывает среди мертвых, подобно Моисею или Мухаммаду, но Он — Мессия. Нас это непонятное слово не пугает, но соплеменников Христа очень пугало. Поскольку оно означало нечто для них ужасное:
ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
Это было до того страшно, что суеверные иудеи, рискуя своими головами, осмелились просить Понтия Пилата: «Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский» (от Иоанна 19:11). На что Пилат бросил первосвященникам свое знаменитое: «Quod scripsi, scripsi!» «Что я написал, то написал!»
Упокоение на небесах.
И Моисей(АС), и Мухаммад(САС) погребены в земле; однако, по христианскому вероучению, Иисус(АС) покоится на небесах. Верно?
Тела Моисея и Мухаммада были погребены в земле, и, очевидно, кости их давно истлели. Душа Моисея должна была находиться в аду вплоть до дня Страшного Суда. Все мертвые должны в этот день воскреснуть, дабы предстать на суд Божий. После вынесения приговора «грешников» ожидает уничтожение в «огненном озере», а «праведников» — вечная жизнь. До сошествия Христа после смерти в ад душа Моисея должна была находиться там. Где находится в настоящий момент его душа, и где душа Мухаммада, сказать сложно. Дело в том, что после смерти Христа тела многих людей воскресли. Не исключено, что среди них оказался и Моисей, возможно, получивший новое тело. Один из вариантов: душа Мухаммада по-прежнему ожидает Суда, после которого ад будет уничтожен в огненном озере. Некоторые люди даже до смерти и воскресения Христова сами не вкусили смерти и миновали ада, будучи взяты живыми на небо. Как, например, Енох или Илия. Иисус на небесах не «покоится», а «восседает по правую руку от Отца». Потому что Он — Мессия, Сын Божий, посаженный на царство Самим Богом. Иудеям было хорошо известно, что означает для них приход Царя. Ведь в свое время сыны Израиля уже получали себе царя взамен того, что отринули Бога:
«И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними» (1 Царств 8:7-9).
Пророк Самуил предупреждал израильтян: «…И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда» (1 Царств 8:18), но те не послушали его, избрав себе горькую долю. Если Иисус из Назарета действительно Мессия, получается, что это над своим будущим царем насмехались иудеи, обзывая его ублюдком, рожденным во грехе, это в своего царя они кидались грязью, своего царя били и унижали. Это своего царя они убили, повесивши на древо — самой позорной казнью, возможной в те времена. Представьте: вы ведете благочестивую жизнь, стараетесь не пропускать время молитвы, следите за каждым своим словом. Короче, постоянно помните о Дне Суда, и готовитесь к нему, тщательно собирая все факты, могущие свидетельствовать в вашу пользу. В решающий момент гремят засовы, дверь вашей камеры распахивается, но вместо судей в париках и мантиях вас ожидает за нею…
ПАЛАЧ.
И с ужасом вы узнаете в своем палаче того человека, которого некогда унижали и оскорбляли, распускали о нем лживые слухи — из самых благих, по-вашему, намерений — и даже стремились забить до смерти камнями. Все: суда не будет. Все надежды рушатся в одно мгновение:
ОН ПРИШЕЛ.
Первородство Измаила.
И это только рассуждения о первой фразе пророчества: “ ТАКОГО КАК ТЫ “ (“подобного тебе”, “подобного Моисею(АС)”). Само пророчество гораздо шире, чем эта отдельная фраза. Оно звучит так: “Я ВОЗДВИГНУ ИМ ПРОРОКА ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ТАКОГО КАК ТЫ...” К Моисею(АС) и его народу, евреям, здесь идет обращение как к национально-этническому образованию. В таком случае их “братьями” несомненно будут арабы. Видите ли, Святая Библия описывает Авраама(АС) как “друга Господа”. У Авраама(АС) было две жены - Сарра и Агарь. Агарь родила Аврааму(АС) сына, ЕГО ПЕРВЕНЦА, ... и нарек [Аврам] согласно Библии, прежде чем Господь изменил его имя, Авраам(АС) назывался Аврамом(АС). Имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил”. (Бытие, 16:15). И взял Авраам(АС) Измаила, СЫНА СВОЕГО ...” (Бытие, 17:23) “ А Измаил, СЫН ЕГО, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его (Бытие, 17:25). До ТРИНАДЦАТИ лет Измаил был ЕДИНСТВЕННЫМ сыном и потомком Авраама(АС), пока Господь не поставил завет свой с Авраамом(АС). Он даровал Аврааму(АС) еще сына, от Сарры, по имени Исаак, который был намного моложе своего брата Измаила.
Это по современным российским законам можно считать Измаила и Исаака братьями. Не родными, разумеется, а единокровными. Агарь никогда не была Авраму/Аврааму женою, она была служанкой Сары/Сарры, их рабыней. Для того чтобы Измаил мог считаться сыном Авраама, необходимо было его признание таковым. И для того, чтобы Измаил и Исаак посчитали себя братьями, нужно было, чтобы они на это согласились. Ведь когда нет законов, определяющих родство, и нет судей, чтобы разрешать такие ситуации, люди действуют так, как они сами между собою договорятся.
Арабы и евреи.
Если Измаил и Исаак сыновья одного отца, то значит они братья. И точно так же дети СУТЬ БРАТЬЯ. Евреи - дети Исаака, а арабы - дети Измаила, поэтому они - БРАТЬЯ.
Ох, если бы! :-) Какие замечательные слова! Два разных человека, мусульманин и христианин, приходят к выводу, что евреи и арабы — братья, пусть хотя бы по крови, по Писанию. Возможна ли такая ситуация, когда арабы с евреями и в самом деле перестанут враждовать и начнут жить, как и подобает братьям? Здесь возможны два варианта:
• Евреи и арабы не станут братьями до тех пор, пока сами не начнут считать друг друга братьями.
• Несмотря на плохие (хуже некуда) отношения между евреями и арабами, они все равно остаются братьями: в глазах Божиих. Выбирайте сами, кому что нравится.
Библия провозглашает: “...ЖИТЬ БУДЕТ ОН (ИЗМАИЛ) ПРЕД ЛИЦЕМ ВСЕХ БРАТЬЕВ СВОИХ (Бытие, 16:12). ...И СКОНЧАЛСЯ ОН, И УМЕР, И ПРИЛОЖИЛСЯ К НАРОДУ СВОЕМУ. ...ОНИ ПОСЕЛИЛИСЬ ПРЕД ЛИЦЕМ ВСЕХ БРАТЬЕВ СВОИХ (Бытие, 25:17). Дети Исаака суть братья Измаилитам. Так же и Мухаммад(САС) из братьев Израилитам, ибо он был потомком Измаила, сына Авраама(АС). Точно как и говорится в пророчестве: “ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ” (Втор., 18:18). В этой фразе пророчество ясно указывает, что грядущий пророк, который будет подобен Моисею(АС), должен появиться НЕ среди “детей Израиля” или же “среди них самих”, но из среды братьев их. ПОЭТОМУ МУХАММАД(САС) БЫЛ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ!
Арабам в лице их патриаха Измаила заранее была предсказана от Господа тяжелая доля: « [Измаил] будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12). Согласно Библии, своим существованием арабское племя обязано исключительно милости Божией и Его произволению, явленному чудесным образом. Агарь с ее сыном была обречена на смерть, будучи изгнанной из стана Авраама. Собственно, у самой Агари не оставалось никакой надежды на спасение. Оставшись без воды, она отошла прочь от Исмаила, не желая видеть, как тот погибает от жажды. Однако Исмаил, чье имя означает «Бог услышит», не прекращал своих стенаний:
«И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока. И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука. Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской» (Бытие 21:17-21).
Вот, согласно распространенному среди иудеев и христиан мнению, откуда пошло арабское племя. Впрочем, не исключено, что речь здесь шла вовсе не об арабах. Не исключено, что теория о происхождении арабов от Агари намеренно развивалась иудеями, дабы подчеркнуть низкое происхождение арабского народа.
Слова в устах.
Далее пророчество говорит: “...И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО...” Что имеют в виду, когда говорят: “Я вложу мои слова в ваши уста”? Вначале я попросил вас, открыть Второзаконие, главу 18, стих 18, и если бы я попросил вас прочесть его, а вы прочли бы, можно ли было бы сказать, что я вкладывал свои слова в ваши уста? Конечно нет. Но если бы мне нужно было научить вас языку, вроде арабского, о котором вы ничего не знаете, и я попросил бы вас читать или повторять за мной то, что я произношу, т.е.
СКАЖИ: “ОН - АЛЛАХ - ЕДИН,
АЛЛАХ, ВЕЧНЫЙ;
НЕ РОДИЛ И НЕ БЫЛ РОЖДЕН,
И НЕ БЫЛ ЕМУ РАВНЫМ НИ ОДИН!”
(Коран, 112:14)Не получилось ли бы так, что эти произносимые вами неведомые слова чужого языка я как бы вкладывал в ваши уста?”
Да это вроде бы русские слова, «ведомые». Тут, наверное, какая-то путаница. Подозреваю, что статья в оригинале была написана по-английски, и здесь шла транслитерация арабского аята. Если уж учиться арабскому, то это будет звучать примерно так:
«Куль хува Аллаху ахадун,
Аллаху аль-ссамаду,
Лям йалид ва-лям йуляду,
Уалям йакун ляху куфуван ахадун».(Сура Аль-Ихляс, 112-я).
Эти слова у мусульман часто звучат во время молитв. По-русски как-то так:
«Возвещай: Он, Бог — Един,
Бог, всему Господин,
Не рождает и не был рожден,
Нет другого, Такого, как Он!»Точно таким же образом открылись слова Священного Корана, Откровения, которым Господь Всемогущий удостоил Мухаммада(САС). Из истории мы узнаем, что в то время Мухаммаду(САС) было сорок лет от роду. Двадцать седьмую ночь мусульманского месяца ромадана он проводил в пещере в трех милях севернее Макки. И вот там, в пещере, архангел Гавриил приказывает Мухаммаду(САС) на его родном языке: (Куль) (что означает ЧИТАЙ! или ГОВОРИ! или ПОВТОРЯЙ!). Мухаммад(САС) в ужасе и отвечает в замешательстве:
(........)(Я НЕ ОБУЧЕН, Я НЕГРАМОТНЫЙ!). Ангел приказывает ему во второй раз - результат тот же. Третий раз ангел продолжал:
Теперь наконец-то Мухаммад(САС) усваивает, что от него требуется повторять!, пересказывать! И он повторяет слова, наконец, точно, как они были вложены в его уста!
ЧИТАЙ! ВО ИМЯ ГОСПОДА ТВОЕГО,
КОТОРЫЙ СОТВОРИЛ, СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ИЗ СГУСТИВШЕЙСЯ КРОВИ.
ЧИТАЙ! И ГОСПОДЬ ТВОЙ ЩЕДРЕЙШИЙ,
КОТОРЫЙ НАУЧИЛ КАЛАМОМ,
НАУЧИЛ ЧЕЛОВЕКА ТОМУ, ЧЕГО ОН НЕ ЗНАЛ.(Коран, 96:1)
Это были пять первых стихов, открытых Мухаммаду(САС), и с них теперь начинается 96-я Сура священного Корана.
Очень важная сура. Позволю себе привести свой собственный перевод английского текста Юсуфали — того варианта Корана, которым пользовался автор статьи. Я считаю этот перевод наиболее удачным:
(1) Возвещай! Bo имя твоего Господа, который сотворил — (2) сотворил человека из сгустка свернувшейся крови. (3) Возвещай! А Господь твой — Наищедрейший, (4) Который учит с помощью тростника, (5) учит человека тому, чего он не знает. (6) Hет! Воистину, человек преступает все, (7) когда видит себя самодостаточным! (8) Истинно, к Господу твоему возвращение. (9) Видел ли ты такого, кто запрещает (10) служителю, когда тот молится идолам? (11) Ты думал, что он полагается на ведение (Аллаха), (12) или предписывает праведность? (13) Разве не видишь, что он отвечает ложью истине и уклоняется прочь?! (14) Разве не знает он, что Аллах видит? (15) Нет! если он не воздержится, Мы схватим его за прядь волос — (16) лживую, грешную прядь! (17) Тогда, пусть созывает на помощь своих сторонников — (18) Мы позовем стражей ада (или, карающих ангелов). (19) Нет! He подчиняйся ему, но поклонись и приблизься к Аллаху!
Иоанн-креститель противоречит Христу.
Читая Новый Завет, мы видим, что в те времена евреи все еще ожидали исполнения пророчества о “ПОДОБНОМ МОИСЕЮ” (см. Иоан.,1:19). Когда Иисус(АС) объявил себя Мессией евреев, те стали интересоваться, а где же Илия(АС)? У евреев параллельно было еще одно пророчество, о том, что прежде Мессии должен, во второй уже раз, прийти Илия. Иисус(АС) поддерживает веру евреев: “...ПРАВДА, ИЛИЯ ДОЛЖЕН ПРИДТИ ПРЕЖДЕ И УСТРОИТЬ ВСЕ; НО ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ИЛИЯ УЖЕ ПРИШЕЛ, И НЕ УЗНАЛИ ВЫ ЕГО, ... ТОГДА УЧЕНИКИ ПОНЯЛИ, ЧТО ОН ГОВОРИЛ ИМ ОБ ИОАННЕ КРЕСТИТЕЛЕ “. (Мат., 17:11)
Судя по Новому Завету, евреи были не из тех людей, которые легко принимают на веру слова любого желающего стать Мессией. Пытаясь как следует разобраться и определить истинного своего Мессию, они пошли на преодоление значительных затруднений. И Евангелие от Иоанна подтверждает это: И ВОТ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА (Крестителя), “КОГДА ИУДЕИ ПРИСЛАЛИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА СВЯЩЕННИКОВ И ЛЕВИТОВ СПРОСИТЬ ЕГО: КТО ТЫ? ОН ОБЪЯВИЛ И НЕ ОТРЕСЯ, И ОБЪЯВИЛ, ЧТО Я НЕ ХРИСТОС” (Иоан., 1:19) (И это вполне естественно, потому что не могло быть двух Мессий - евреи ожидали только одного Мессию, а не двух в одно и то же время. Если бы Христом был Иисус(АС), Иоанн(АС) не мог быть им!) “И СПРОСИЛИ ЕГО: ЧТО ЖЕ? ТЫ ИЛИЯ? ОН СКАЗАЛ: НЕТ”. (Иоан., 1:21) (В этом случае Иоанн(АС) Креститель противоречит Иисусу(АС)! Иисус(АС) говорит, что Иоанн(АС) и есть “Илия”, а Иоанн(АС) отрицает, что он тот, кем его объявляет Иисус(АС)). Один из ДВОИХ (Иисус или Иоанн), Боже избавь! явно говорит НЕПРАВДУ! По свидетельству самого Иисуса(АС), Иоанн(АС) Креститель был величайшим из иудейских пророков: “ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ИЗ РОЖДЕННЫХ ЖЕНАМИ НЕ ВОССТАВАЛ БОЛЬШИЙ ИОАННА КРЕСТИТТЕЛЯ...” (Мат., 11:11)
Нам, мусульманам, Иоанн(АС) Креститель известен как Яахя (АС). Мы чтим его как истиннного пророка Аллаха. Святой пророк Иисус(АС), известный нам как ИСА (АС), также почитаем нами как один из могущественнейших посланников Господа. Как же тогда мы, мусульмане, можем кого-то из них считать лжецом? Разрешение этой сложной ситуации с Иисусом(АС) и Иоанном(АС) мы оставляем христианам, ввиду того, что их “священное писание” изобилует разногласиями и противоречиями, которые сочувственно истолковываются как “темные речения Христа”.
Эй, эй, когда кто-нибудь собирается хитрить, то ему следует помнить, что Бог — Лучший из лжецов. Это уже Коран, Священная Книга мусульман говорит. Если Он захочет кого-то обмануть, ввести в заблуждение, то не будет ни у кого спрашивать на то дозволения. Зачем вы беретесь рассуждать о том, чего не понимаете, навлекая на себя гнев Божий? Какое может быть дело мусульманам — или даже христианам — до Иоанна-Крестителя? Он не был послан ни к тем, ни к другим. Иоанн-Креститель, по словам Иисуса, был не «величайшим из иудейских пророков». Он был самым большим пророком, из всех, когда-либо рожденных женами. И противоречие здесь не между Иисусом, пришествие Которого возвещал Иоанн, и Иоанном, а между Иисусом и пророком арабов Мухаммадом. Согласно Иисусу, Иоанн-Креститель — последний в цепочке пророков. Дальше — все. Конец. Помните, Кто стоит за дверью вашей камеры?
Если кто-то заявляет, что чтит Иоанна-Крестителя, то, как он тогда не покаялся от его слов? Подобную ловушку на свою погибель расставляли Христу иудеи, пытаясь Им манипулировать:
«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю» (Евангелие от Матфея 21:23-27)
Впрочем, нет нужды христианам учить мусульман ни об Иоанне-Крестителе, ни о Христе. Ибо есть на мусульман их собственный обвинитель — их Пророк Мухаммад. Если вы считаете его Пророком, как же вы тогда не верите ему? Почему не исполняете того, что он вам заповедал? Или вы хотите обратиться от него обратно , к Иоанну-Крестителю?
(1) Хвала Аллаху — Божеству, Кем небеса с землей сотворены! Он тьму и свет создал; однако те, кто веру отвергает, убеждены, что есть другие, их Господу-Хранителю равны. (2) Он — Тот, Кто вас из глины сотворил, и вам отмерил срок. При Нем был и иной срок утвержден, однако, вы еще в сомненьи остаетесь! (3) Ведь Он — Аллах на небе и земле, Он знает все, что вами скрыто иль открыто, как знает Он и то вознагражденье, что вы делами заслужили: (4) Ведь не было еще от Господа знаменья, чтоб от него они не отвернулись! (5) Вот и теперь готовы истину отринуть, когда они достигла их ушей; но вскоре суждено постигнуть им то, как раз, над чем они привыкли издеваться. (6) О, сколько им подобных Мы погубили прежде! Ужель не видят? — Поколенья Мы утверждали в силе на земле — в такой, какой Мы вас не наделяли! — для них Мы изливали дождь с небес в избытке, потокам плодородным давали течь под ноги им; но за грехи Мы погубили всех, и новые народы породили. (7) И если бы тебе о, Мухаммад, послали Мы посланье на бумаге, чтоб руки их могли его коснуться, неверующие бы в ответ тебе сказали: «Все это — магия, и больше ничего!» (8) И говорят: «Чего же ангел не был к нему послан?» Пошли к тебе Мы ангела с небес, все дело было б кончено тотчас, и им бы больше не было отсрочки.
Это начало шестой суры, «Аль-Анам». Кто не издевался над Христом? Кто не смеялся над Мухаммадом? Кто поверил сказанному ими? Разве издеваясь над Иоанном и Иисусом, вы тем самым не смеетесь над Мухаммадом? Вы рассчитываете заслужить милость Аллаха, выдирая из контекста слова Христа и Его Предтечи, забывая о том, что не людям решать за пророков, что тем говорить. Пророкам вкладывает в уста Свои слова Создатель — и вы осмеливаетесь ерничать над Его словами! Те христиане, что намеренно искажают свое Священное Писание, неизбежно понесут заслуженное ими наказание.
(10) Смеялись над посланниками до тебя; но их высмеивавшие оказались сами окружены тем, над чем они смеялись.
(11) Скажи: «Обойдите землю, и посмотрите, каков был конец тех, кто отверг Истину!» (12) Скажи: «Кому принадлежит все, что в небесах и на земле?» Скажи: «Аллаху. Он предписал для Себя Милость. В том, что Он соберет вас вместе на День Суда, нет никаких сомнений. Это те, что потеряли свои собственные души — те не уверуют». (13) Ему принадлежит все, что существует в ночи и днем. Ибо Он — Тот, кто слышит и знает все». (14) Скажи: «Возьму ли я себе защитником кого другого, кроме Аллаха, Творца небес и земли? И Он — Тот, Кто питает, а не кого питают». Скажи: «Нет! но мне велено быть первым из тех, кто поклоняется Аллаху», и не будь из тех, кто добавляет к Аллаху богов. (15) Скажи: «Пришлось бы мне, ослушайся я своего Господа, воистину страшиться наказания в Великий День! (16) В тот день, если и будет наказание от кого отведено, то лишь по милости Аллаха; и это будет очевидным исполнением всех стремлений. (17) Если Аллах прикоснется к тебе несчастьем, никто не удалит его, кроме Него; если Он прикоснется к тебе удачей — в Его власти все вещи. (18) Ему никто не в силах противостоять, Он — над поклоняющимися Ему; и Он — Мудрый, знающий все».
Если кто считает себя мусульманином, почему не обращается к словам своего Пророка? Почему не боится Бога? Неужели вы считаете Бога настолько наивным, чтобы посылать к людям кого-то, кто изначально пользуется всеобщим почетом и уважением? Неужели вам до сих пор неясно, что Бог хочет испытать каждого человека, и потому посылает Своих посланников в образе слабых, униженных и оскорбленных. Что пользы человеку в его раболепии перед сильными мира сего? Ему будет временная похвала от этих сильных — и неизбежное наказание от Господа. Нет, Богу интересно посмотреть, как мы относимся к тем, кто кажется слабее нас — и по этому-то отношению нам и уготован Его Суд. И наказание может быть отведено лишь по Его милости, если Он того захочет.
Нас же, мусульман, по-настоящему интересует лишь последний вопрос, поставленный избранными иудеями Иоанну(АС) Крестителю: “ПРОРОК? ОН ОТВЕЧАЛ: НЕТ” (Иоан., 1:21) (прим. перев. - русский канонический текст Библии не вполне адекватен английскому варианту в данной книге (ТЫ ТОТ ПРОРОК?)
Три вопроса!
Пожалуйста, обратите внимание, что Иоанну(АС) Крестителю были заданы три различных и четких вопроса, и на каждый из них он подчеркнуто ответил НЕТ. Перечислим их:
1) Ты Христос?
2) Ты Илия?
3) Ты тот пророк?Однако христианские ученые мужи почему-то находят, что здесь подразумеваются лишь два. Чтобы рассеять все сомнения насчет того, что иудеи точно имели в виду именно ТРИ отдельных пророчества, когда они спрашивали Иоанна Крестителя, давайте прочитаем их увещевания, которые содержатся в следующем стихе:
“И ОНИ СПРОСИЛИ ЕГО:
ЧТО ЖЕ ТЫ КРЕСТИШЬ, ЕСЛИ ТЫа) НЕ ХРИСТОС,
б) НИ ИЛИЯ,
в) НИ ПРОРОК?”(Иоан., 1:25)
А, действительно, что же это он крестил? И что такое «крестить»?
«И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» (Евангелие от Иоанна 1:19-25)
Итак, Иоанн отвечает многоуважаемым священникам: «Я не Мессия, не воскресший Илия, и даже не тот пророк, под которым кое-кто будет считать Мухаммада — мир ему!»
Евреи ожидали исполнения ТРЕХ отдельных пророчеств.
Первого пришествия Христа.
Второго пришествия Илии.
И третьего пришествия (ТОГО) ПРОРОКА.В смысле: первого, второго и третьего пророчества? Не «первого пришествия», «второго пришествия» и «третьего пришествия»? Для Илии это действительно должно было стать «вторым пришествием», и для Мессии/Христа — первым. Про «того пророка» речь ниже. Если и в самом деле народу Израиля явлен Мессия, «Посланный», то Его пришествие должен возвестить Илия. Кто не знает — это второе имя Иоанна-Крестителя. Если человека зовут Иисус, и его спросят: «Ты — Иисус?» Он может отвечать и утвердительно, и отрицательно. В любом случае он не солжет. Еврейские имена «Иисус», «Иоанн» и «Илия» имеют свое собственное значение, точно так же, как и имя Мухаммада. Если человека по имени Илия спрашивают, «Ты — ИЛИЯ?» и он отвечает, «нет», это означает просто-напросто, что он не БОГ.
“Тот пророк”.
Если мы заглянем в любую Библию, в которой есть алфавитный указатель или перекрестные ссылки, то в таких ссылках на полях там, где в стихе 1:25 Евангелия от Иоанна встречаются слова “пророк” или “ тот пророк”, мы обнаружим, что эти слова соотносятся с пророчеством из Второзакония, 18:15 и 18. А что “этот пророк” - “пророк, подобный Моисею”, “ТАКОЙ КАК ТЫ” - был Мухаммад(САС), а не Иисус(АС), мы уже доказали с помощью очевидных и неопровержимых фактов!
Мы, мусульмане, не отрицаем, что Иисус(АС) был “Мессией”, что на другом языке, собственно, и значит “Христос” таким же образом слово “Мессия” превратилось в “Христос”? Мы не оспариваем “массы” пророчеств, которые предрекают пришествие Мессии, и которыми, по утверждениям христиан, изобилует Ветхий Завет. Мы лишь говорим, что стих Второзакония, 18:18 НЕ имеет в виду Иисуса(АС) Христа, но является точным и ясным пророчеством о святом пророке Мухаммаде (САС).
Для иудеев, пришедших к Иоанну было не так важно, еврей он, или нет. Араб вполне мог сойти за еврея: лицом араба от еврея не отличить (уж извините, на наш русский взгляд), одевались все в тех местах долго-долго одинаково, язык схожий, а если более серьезно проверить — так ведь и те, и те обрезанные. Но если здесь идет речь о Мессии, об Илии или о «том пророке», главный вопрос у иудеев так и вертится на языке:
«ТАК ЧТО Ж ТЫ КРЕСТИШЬ???»
«Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто , Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (от Иоанна 1:26-34).
Иоанн, по его собственным словам, не Мессия, пришествия Которого иудейские начальники так боялись, не Бог, и не «тот пророк». Скорее всего, он не считает себя за пророка: он не собирается ничего говорить фарисеям от Бога. «Что вы, ребята, ну какой из меня пророк! Я — так себе, просто глас вопиющего в пустыне! Сколько я ни кричи, вы меня все равно не слышите». Мухаммада можно с натяжкой выдавать за «того пророка» из Второзакония 18:18 — при условии, что он согласился бы считать себя евреем — и даже можно называть его «гласом вопиющего в пустыне» — ибо никто его так до сих пор и не услышал — но никак нельзя прицеплять ему ярлык «того пророка» или просто «пророка» из Евангелия от Иоанна 1:25. Потому что кто бы ни был Иоанн-Креститель, он крестил — и потому его так и называли. Мухаммад, да пребудет ему покой, никого не крестил, поскольку даже понятия не имел, что это такое. У него и надобности в том никакой не было.
Серьезное испытание.
ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ. СОБИРАЮТ ЛИ С ТЕРНОВНИКА ВИНОГРАД ИЛИ С РЕПЕЙНИКА СМОКВЫ? ТАК ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ДОБРОЕ ПРИНОСИТ И ПЛОДЫ ДОБРЫЕ, А ХУДОЕ ДЕРЕВО ПРИНОСИТ И ПЛОДЫ ХУДЫЕ... ИТАК, ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ” (Мат., 7:16-20)
Почему вы не решаетесь подвергнуть такому испытанию учение Мухаммада(САС)?
Само по себе учение не является «деревом». Деревом может быть сам Мухаммад, и каждый вправе определять для себя, каковы его плоды. Если он пророк Божий, то его учение — Божие, и сам Мухаммад не несет за него никакой ответственности. Как определять пророка от Бога нам подсказывает восемнадцатая глава Второзакония. Каковы плоды Мухаммада? Каковы результаты его пророчеств? Сбылись ли его пророчества? Если у него не было пророчеств, тогда его следует считать Учителем или Вождем, но никак не «пророком» в библейском смысле.
Вот, например, Иоанн-Креститель получил поручение. Он не уточняет, от Кого, но предположить можно только одно: от Бога. Ему следует идти к реке и призывать людей погружаться там в воду «во оставление грехов». Тот человек, Который придет к нему креститься, и на которого при этом сойдет Дух Святой в виде голубя (правильнее сказать, не в виде голубя, а в виде сходящего голубя — это что-то такое трепещущее, а рассмотреть деталей невозможно), и есть обещанный Израилю Мессия. Вся затея с иоанновым крещением, оказывается, имела четкую цель: явить народу Израиля его Спасителя. Как было Иоанну обещано, так и получилось. Значит, не зря этот «глас вопиющего в пустыне» пророчествовал, не зря призывал людей смыть свои грехи.
Мусульмане сами должны определить для себя, каковы плоды Мухаммада. Что он приносит в жизнь каждого из них? Если мусульмане на самом деле попытаются «держаться своего Писания», что из этого получиться?
Д А В А Й Т Е Р А С С У Д И М !
СКАЖИ: О ОБЛАДАТЕЛИ ПИСАНИЯ! СТАНЕМ ДЕРЖАТЬСЯ ОДИНАКОВОГО СЛОВА И ДЛЯ НАС И ДЛЯ ВАС!БУДЕМ ПОКЛАНЯТЬСЯ ТОЛЬКО ЕДИНОМУ БОГУ; И НИЧЕГО НЕ ПРИДАВАТЬ ЕМУ В СОРАТНИКИ, НЕ СТАНЕМ ОДНИ ДРУГИХ СЧИТАТЬ ГОСПОДАМИ, КРОМЕ АЛЛАХА. ЕСЛИ ОНИ ПОЙДУТ ПРОЧЬ, ТО СКАЖИТЕ: ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВУЙТЕ, ЧТО МЫ ПРЕДАВШИЕСЯ ОБЛАДАТЕЛИ ПИСАНИЯ” […] Иудеи и христиане теоретически могли бы согласиться на все три предложения, содержащиеся в приведенном стихе Корана. На деле же это не происходит.
Первое предложение: «Станем держаться одинакового слова и для нас, и для вас!» Какого? Что имеется в виду под этим «словом»? Обращение Божие? Какое?
Второе предложение: «Будем поклоняться только Единому Богу; и ничего не придавать Ему в соратники». Иудеи однозначно поклоняются Единому Богу. Если и была какая-то секта, о которой говорится в Коране, то от нее никаких следов не осталось. Христиане в большинстве своем не считают Деву Марию Богом, как говорится о том в Коране. У меня лично нет сомнений, что такая секта существовала в Аравии во времена Мухаммада, почему он о ней и упоминает. Дух Святой это вовсе не человек, как, кстати, и Сам Бог, чтобы можно было рассуждать о «сотовариществе», но Мухаммад Его в члены «Святой Троицы» и не включает. Если мусульмане обращаются назад, к свидетельству Иоанна-Крестителя, что Иисус из Назарета — Сын Божий, то почему они не принимают это свидетельство? Если Иисус не «Сын Божий», тогда Он не может быть и Мессией. Не надо было Мухаммаду бросаться словами, значения которых никто не мог ему объяснить. Теперь мы ему покоя не даем своими спорами, несмотря на его предсмертную просьбу о даровании ему покоя.
Помимо догматических расхождений в вопросе единства и единственности Бога истинного (АЛЛАХ субханаху ва та-ала), существует проблема посвященного духовенства, жреческой касты. (У иудеев сан был к тому же наследственным), когда получается, будто простой, обычный человек - будь он каганом или папой, жрецом или брахманом может претендовать на превосходство в чем-то еще, кроме учености и непорочности жизни, или же каким-то особым образом становиться между Богом и остальными людьми. ИСЛАМ НЕ ПРИЗНАЕТ ЖРЕЧЕСТВА!
Догматические расхождения как раз и существуют благодаря этой самой «жреческой касте». Если священники и разные «ученые люди» из исламской среды перестанут держаться за свою «значительность», они рискуют утратить власть над людьми. Почему они и готовы вновь и вновь гнать обличающих их пророков: если уж Самого Мессию решились убить, обрекая себя на страшную кару, о чем можно говорить? Догмат о Святой Троице явился на свет очень кстати для таких людей, и был подхвачен ими моментально. Ведь если нельзя напрямую отрицать Бога и Его Христа, можно попытаться размыть четкую картину, поставить рядом еще кого-то. Самый популярный персонаж на Рождество Христово — Дед Мороз, Санта-Клаус. Святой Николай с поразительным успехом затмил Самого Христа: это его дети во всем мире просят о подарках, ему пишут письма. К Богу почему-то мы не обращаемся: Дед Мороз нам кажется гораздо реальнее.
Пожалуй, закончу все из той же Суры Аль-Анам. Давно пора эту статью заканчивать, все-таки сегодня Рождество. Кстати, праздник. :-)
(19) Скажи: «Что весомее всего в свидетельстве?» Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Сей Коран [*] был открыт мне по вдохновению, чтобы я мог предупредить вас и всех, кого он достигнет. Можете ли вы засвидетельствовать, что кроме Аллаха есть другой Аллах?» Скажи: «Нет! Я не могу засвидетельствовать!» Скажи: «Но, поистине, Он есть Единственный Аллах, и я воистину невинен в том, что вы добавляете Ему других». (20) Те, кому Мы даровали Книгу, знают это, как знают своих собственных сыновей. А те, что потеряли свои собственные души, так и отказываются поверить. (21) Кто вершит большую несправедливость, чем тот, кто измышляет ложь против Аллаха или отвергает Его знамения? Но воистину делатели зла никогда не преуспеют. (22) Однажды Мы соберем их всех вместе. Мы скажем тем, кто приписывал Нам сотоварищей: «Где же те сотоварищи, которых вы измыслили и о которых вы говорили?» (23) И не останется у них отговорок, только заявлять: «Клянемся Аллахом, нашим Господом, мы — не те, кто добавлял к Аллаху иных богов». (24) Смотри! Как же они лгут против самих себя! Но то, что они измыслили, приведет их к поражению. (25) Есть среди них такие, кто притворяется, что слушает тебя; но Мы набросили покрывала на их сердца. Так что они не понимают, и в ушах их глухота. Если они и увидят какое-нибудь из знамений, то не уверуют в него; и потому, когда приходят к тебе, только спорят с тобою. Неверующие говорят: «Это не что иное, как сказки древних». (26) Других они удерживают от этого откровения , и сами держатся от него подальше; но они лишь губят свои собственные души, и не постигают этого. (27) Если бы ты смог их увидеть, когда они предстанут Огню! Они будут говорить: «О, если бы нас можно было повернуть вспять! Тогда бы мы не отвергали знамений от нашего Господа, но были бы среди тех, кто верует!» (28) Да, им самим станет очевидно то, что они привыкли скрывать. Но если их обратить вспять, то они, безусловно, возвратились бы назад, к вещам, что для них запретным, ибо они — воистину лжецы. (29) И говорят они: «Нет ничего на этой земле, кроме нашей жизни, и никогда не быть нам воскрешенными!» (30) Если бы ты мог увидеть, как они предстанут своему Господу! Он скажет: «Разве это — не истина?» Они начнут говорить: «Да, клянемся нашим Господом!» Он скажет: «Так вкусите же сию кару, за то, что вы отвергли Веру!» (31) Воистину потеряны, кто считал ложью то, что им надлежит встретиться с Аллахом — пока не пробил внезапно их час, и они не сказали: «Ах! горе нам, что мы не думали об этом»; ибо они несут свои ноши на спинах, и воистину зло то, что они несут! (32) Что такое жизнь в этом мире, как не игра и забава? Но лучший дом тот, что грядет — для тех, кто праведен. Так неужели вы не поймете? (33) Конечно, Мы знаем то горе, что их слова причиняют тебе. То не тебя они отвергают: эти нечестивцы пренебрегают знамениями Аллаха.
Примечание:
«Коран» происходит от арабского глагола «кара'», имеющего то же значение, что и еврейское «кара»: «читать вслух», «излагать». Это слово часто встречается в Ветхом Завете, например, в тексте 36-й главы Иеремии. В отличие от Библии, где разбивки разных книг на стихи и главы долго не существовало, устный текст Корана изначально разделялся на «аяты». Сам Мухаммад называл короткие стихи «ай» (еврейское «айа»): «знак», «знамение». Эти «аяты» («аят» — множественное число от «ай» или «ая») объединялись в «суры». Слово «сура» раньше обозначало «ряд» или «серию», например, ряд кирпичей в кладке. В современном арабском языке термин «сура» (множественное число: «сувар») имеет только одно значение: сура Корана, то есть, «ряд аятов».
Настоящая статья является ответом на статью "Библия о Мухаммаде",
размещенную на сайте "Христианство или Ислам".
Главная страница
Вопросы по русской версии сайта? Пишите!