Сэр Уильям Мьюир
ВОЗВРАЩЕНИЕ ОСАМЫ.
ЭКСПЕДИЦИИ ПО ВСЕЙ АРАВИИ ПРОТИВ ОТСТУПНИКОВ.
11г. хиджры / 632 г. от р. Х.
Возвращение Осамы, vi . 11 г. хиджры, сент. 632 г. от р. Х.
ОСАМА, наконец-то, возвратился из своей экспедиции, и Медина вздохнула с облегчением. Пятая часть добычи (сохраненная в соответствии со священным постановлением для государства) была доставлена халифу, и распределена им среди населения. Этот демонстративный поход выполнил стоявшую перед ним задачу, успокоив совесть Абу Бекра, а также, вероятно, послужив горстью песку в глаза враждебных бедуинов, заставив их поверить, что халиф сильнее, чем есть на самом деле [1].
Поход против Бени Абс и Зубйан.
Абу Бекр не терял времени, стараясь извлечь как можно больше выгод из победы, одержанной над повстанцами. Изгнанные из Зуль-Кассы они бежали к ар-Рабазе, отводя душу в жестоких убийствах нескольких верных последователей Пророка, еще остававшихся среди них. Сильно задетый их злой участью, Абу Бекр поклялся, «что он уничтожит подобной смертью столько же из них, скольких они убили — и даже больше!»
Абу Бекр карает восставшие племена у Рабазы.
Оставив Осаму во главе города и небольшого войска, которое должно было хоть немного пополнить свои ряды, Абу Бекр с маленьким отрядом направился к ар-Рабазе. Вожди были против того, чтобы халиф сам принимал участие в сражениях. Если бы на поле брани пал командир, его место без труда занял бы другой, но в случае потери халифа они утратили бы главу и учителя. «Э, нет», — возразил Абу Бекр, — «я пойду впереди и буду вашим командиром, даже, буду как один из вас». Итак, они двинулись вперед, и полностью разгромили врага, часть мятежников убив, а остальных взяв в плен. Племена Абс и Зубйан бежали к Толейхе и соединились с его армией у Аль-Бузахи. Тогда Абу Бекр конфисковал их пастбища, чтобы иметь постоянный резерв из государственных лошадей и верблюдов. Через какое-то время мятежники согласились сдаться, и, в конечном счете, обрели себе вполне достаточную компенсацию в завоеванных землях за пределами Аравии.
Ислам должен быть восстановлен по всей Аравии.
Довольный этим успехом, халиф возвратился в Медину. Армия тем временем была переукомплектована. С приведенных к повиновению соседних племен начала поступать десятина. Медина больше не была в опасности, и граждане вздохнули свободно. Но на халифе все еще лежало тяжкое бремя. Сохраняя кое-где остатки, вера исчезала, и арабы на всем полуострове снова впадали в отступничество. Однако исламу предсстояло стать верою для всей Аравии; — «По всей стране не должно быть другой веры», — таково было повеление Мухаммада на его смертном одре. Лжепророки должны быть сокрушены; мятежники подавлены; отступникам надлежит раскаяться, иначе они будут истреблены; и превосходство ислама должно быть восстановлено. Вот в чем, если коротко, состояла миссия Абу Бекра по исполнению воли умирающего Пророка.
Одиннадцать экспедиций направляются в разные части Аравии.
С этой большой задачей Абу Бекр во второй раз отправился в Зуль-Кассу, созвав туда все верные исламу войска и всех оставшихся лояльными вождей. Он разделил свои силы на одиннадцать независимых отрядов, назначив каждому определенного лидера, которому он (по примеру своего учителя) вручил знамя. Аравия была разделена на части, и каждому отряду было определено место действий с приказами касательно похода, откуда начать движение и какое выбрать направление. Так, Халиду надлежало подчинить Толейху; а Икриме с Шурабилем — Мусейлиму. Аль-Мухаджир был послан в Йемен; Аль-Ала в Аль-Бахрейн; Хозейфа в Магру; а Амр против Бени Кодаа. В соответствии с этим грандиозным планом, с течением времени, ни одно место не должно было остаться непокоренным. Лишь немногие воины остались дома; но теперь было достаточно и этих немногих.
Призыв к отступникам раскаяться. viii . 11 г. хиджры, окт. 632 г. от р. Х.
Распорядившись об отправке экспедиций по различным направлениям, Абу Бекр возвратился в Медину. Его первой заботой было обнародовать ультиматум к отступническим племенам, повелевая им повсеместно раскаяться и покориться, на основании чего они будут прощены и приняты обратно в ислам. Те, кто откажутся, подвергнуться нападению, взявшие в руки оружие мужчины будут порублены на куски, а их женщины и дети взяты в плен. Это обращение было доставлено через посланников в каждый район и в каждое из восставших племен. Азан, или призыв на молитву, стал проверкой веры: если его слушали и отвечали, все было хорошо; если же нет, то люди признавались отступниками и преследовались уже до конца.
Абу Бекр больше не принимает личного участия в военных действиях.
Абу Бекр никогда больше не покидал Медину для непосредственного руководства своими войсками. Некоторые говорят, что он сожалел об этом; но не похоже, чтобы это было так. Медина, столица, оказалась для него самым подходящим местом. Оттуда, как из центрального пункта, он мог управлять движением своих командиров по всему полуострову; и для того, чтобы держать под контролем операции на столь обширных территориях, лучшего места было не найти.
Ни один из основных соратников не назначен на командующие посты.
Не вполне понятно, почему он не назначил никого из наиболее выдающихся соратников Мухаммада на командующие посты. Такой же политики придерживался впоследствии Омар, объясняя это частично тем, что занятие таких постов требовало подчинения, несовместимого с их достоинством, но основной причиной было стремление укрепить свою власть, имея под рукою таких советников. Последняя причина, несомненно, имела место и в случае с Абу Бекром, который по всем важным вопросам привык советоваться с главными товарищами Пророка. Однако странно, что столь выдающиеся в сражениях Мухаммада мужи, как Али или Аз-Зубейр, должны были теперь на какое-то время оставить поля сражений.
Примечание:
<< Глава 3 | Содержание | Глава 5 >>