Answering |
Islam |
Обычно при упоминании слов "Ветхий Завет" на память приходят "десять заповедей". Однако, правильнее было бы говорить о "десяти заповедях" как о "законе Моисеевом". Заповеди Божии, данные народу Израиля через Моисея, имеют самое непосредственное отношение к Ветхому Завету, но, как это ни странно может звучать, не раскрывают его цели. В этом отношении нам важно знать о том завете, что был дан Богом Аврааму. Вот его цель:
«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». (Бытие 12:2-3)
Исполняя обещанное Аврааму, Бог передал народу Израиля через Моисея детальные инструкции, чтобы каждый человек мог знать, что ему следует и что не следует делать, чтобы выбрать между "жизнью и добром, смертью и злом" (Второзаконие 30:15). Заповеди Божии являлись основой закона, посредством которого Израилю, народу Божьему, надлежало познавать, что такое грех. Бог учил Свой народ послушанию с помощью очень сложного кодекса правил, охватывающего все стороны жизни. Несмотря на то, что заповеди тщательно хранились в Святой Святых иерусалимского храма, израильтяне оказались не в состоянии использовать договор, заключенный Богом с их отцами: увы, сердца людей оставались далеки от Бога.
Говоря о "Новом Завете" люди обычно подразумевают учение Иисуса Христа. Термину "Новый Завет" мы обязаны Пророку Иеремии и автору Послания к Евреям, поясняющему, что "лучшего завета поручителем сделался Иисус" (Евр. 7:22). В Послании к Евреям Иисус сравнивается со священниками, служившими для оправдания грехов израильского народа перед Богом. Каждый год самый главный священник должен быть приносить жертву искупления соделанных грехов. Грехи не допускали возможности для людей предстать перед лицом Святого Бога. Христос, единожды принесший Себя в жертву за грехи всех людей, открыл нам доступ к Создателю. Вот смысл Нового Завета:
«Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
И не будет учить кажый ближнего своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий не воспомяну более». (Евр. 8:10-12)
Вот посредником какого завета является Иисус! Что же касается учения Христа, приведем здесь два примера. В так называемой "Нагорной Проповеди" Иисус говорит нам, что Богу приятны совсем иные качества, чем люди привыкли ценить. Кстати, читая Нагорную проповедь, нам волей-неволей приходится переоценивать свое привычное отношение и к закону, переданному израильтянам через Моисея.
В молитве Господней, известной как "Отче наш", Иисус показывает людям образец эффективного общения с Создателем.
Естественно, мусульман волнует вопрос о многобожии, в котором Коран обвиняет приверженцев христианских сект, живших в Аравии во времена Мухаммада. Вот что сказал по этому поводу сам Иисус:
Как и мусульмане, христиане люди очень разные, с очень разными убеждениями. Есть ли что-то общее, что можно выделить у всех христиан без исключения? Да, есть. К какой бы конфессии христианин не принадлежал, подразумевается, что он разделяет принципы, изложенные в так называемом "Символе Веры". "Шахада" ислама короче, зато христианское "Верую" дает более точную картину того, кто называет себя христианином. Апостольский символ веры — документ, рожденный в результате очень серьезного обсуждения. Это прекрасный пример сжатого изложения основных ценностей человека.