Никейский символ веры

Русский вариант, используемый лютеранской церковью
Более поздний вариант текста, принятый в современном православии
Никейский символ веры

Ста пятидесяти святых отец Второго Вселенского Собора, Константинопольского

  • Верую во единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
  • И во единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, и чрез Которого все сотворено, сошедшего с небес ради нас, людей, и нашего ради спасения; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечившегося, и распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и вознесшегося на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего во славе судить живых и мертвых; Его же царствию не будет конца.
  • И в Духа Святого, Господа и Животворящего, от Отца и Сына исходящего, с Отцом и Сыном достойного принять поклонение и прославление, говорившего через пророков.
  • И во единую святую, христианскую (кафолическую) и апостольскую Церковь.
  • Исповедую единое Крещение во оставление грехов, ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.
  • Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
  • И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша.
  • Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
  • Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
  • И воскресша в третий день по Писанием.
  • И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
  • И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
  • И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
  • Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
  • Исповедую едино крещение во оставление грехов.
  • Чаю воскресения мертвых,
  • и жизни будущаго века. Аминь.

Апостольский символ веры может служить примером добросовестно выполненной работы: люди, его сформировавшие, явно знали, к чему стремились. Что же касается Никейского символа, то он породил больше вопросов, чем ответов. В повседневной жизни простые христианине вряд ли забивают себе головы вопросами, от кого исходит Дух Святой: только ли от Отца, или от Отца и Сына? Однако, этот вопрос до сих пор является предметом разногласий между католиками и православными.

Другой спорный пункт Никейского символа: Церковь названа по-гречески katholike, "всеобщая" или "вселенская". Этот термин был впервые употреблен Игнатием Антиохийским в смысле "всемирного" характера Церкви, как сообщества всех верующих, в отличие от поместных церквей. Поскольку Римская Церковь уже использовала слово "католическая" в качестве своего неотъемлемого эпитета, восточным христианам пришлось поработать над Никейским символом. Сперва в русском языке было принято произносить этот злополучный термин как "кафолическая". Однако, ассоциации с Римской Католической Церковью были слишком уж явны, поэтому в современном православном тексте принят термин "соборная".

В отличие от Апостольского "Верую", Никейский символ веры может служить примером набора красивых слов, смысл которых неоднозначен. Как следствие: разногласия среди самих же христиан, с искренним воодушевлением произносящих слова, в которые легко вкладывать разное значение.

Апостольский символ веры

Основные догматы христианства
Главная страница