После гибели Нимрода множество людей, которых раньше удерживал страх перед жестоким правителем, обратились к Единому Богу и к Аврааму, Его посланнику. Одними из первых оказались его племянник Лот, сын Харана, и сестра Лота Сара, которую Авраам впоследствии взял себе в жены. Сара лицом сильно напоминала свою мать Еву, которой Аллах даровал две трети всей земной красы, в то время как всей человеческой расе пришлось удовлетвориться лишь оставшейся третью. Да и то, из этой трети одна треть пришлась на долю прекрасного Иосифа.
Сара же была до того красива, что Авраам, которому по делам проповедования истинной религии приходилось то и дело совершать поездки в Палестину, Сирию, Египет и Аравию, посчитал необходимым всюду возить ее с собою в сундуке. Однажды его задержал на берегу реки Иордан местный сборщик пошлины, которому Авраам должен был выплатить десятую часть всего, что он провозил с собою. Авраам предъявил весь свой багаж, открыл все свои сундуки, кроме того, в котором скрывалась Сара. Когда мытарь стал настаивать на досмотре и этого сундука, Авраам заявил: «Предположим, он наполнен шелками, так давай я заплачу десятину, как если бы там были шелка!» Однако «таможенник» потребовал открыть сундук. Авраам вновь стал умолять мытаря закрыть глаза на этот дело и пропустить эту часть багажа как есть. Теперь уже он предлагал сборщику выплатить десятину, как будто в сундуке перевозилось золото или драгоценные камни. Тем не менее, неподкупный страж порядка по-прежнему настаивал на соблюдении закона. Когда сундук был предъявлен к досмотру, и мытарь увидел в нем Сару, он был так потрясен ее красотою, что немедля бросился бежать к своему царю, спеша с доносом о происшедшем.
Царь тут же потребовал доставить к себе Авраама и начал допрос со следующих слов: «Кто эта девушка, которую ты возишь с собою?» Авраам, перепугавшись, что он может поплатиться жизнью в случае, если раскроется истинная правда, отвечал: «Так это же моя сестра!» В то же самое время, он не сказал никакой лжи, [1] ибо про себя подумал: «Она моя сестра… по вере». Когда царь услыхал эти слова, он забрал женщину к себе во дворец. Авраам остался стоять в полном отчаянии перед стенами царского дворца, не зная, что теперь поделать. Но тут Аллах внезапно сделал дворцовые стены прозрачными как стекло, и Авраам увидел, что царь, сидевший на диване вместе с Сарою, попытался обнять ее. В эту самую секунду руки царя усохли, а стены здания начали содрогаться, угрожая падением. Потрясенный случившимся, царь упал на пол, трепеща от страха, а Сара сказала ему: «Отпусти меня, ибо я жена Аврааму».
Тут царь немедленно послал за Авраамом и стал ругать его за то, что он сказал ему неправду. Авраам помолился за царя, и Аллах исцелил его, после чего царь щедро одарил Авраама. В числе его даров оказалась и рабыня из Египта, девушка по имени Агарь. [2] Она родила Аврааму сына, которого тот назвал Измаилом. Сара же оставалась бесплодною, и ревность совсем ее одолела, тем более что свет будущего Пророка Мухаммеда уже воссиял на челе Измаила. В конце концов, Сара потребовала у Авраама, чтобы он прогнал прочь Агарь с ее сыном. Авраам сначала пребывал в нерешительности, но затем получил повеление от Аллаха слушаться во всем свою жену Сару. Он попытался вновь умолить ее не прогонять его рабыню-наложницу и сына. Но это привело его жену в такой гнев, что она заявила Аврааму, что не успокоится до тех пор, пока не погрузит свои руки в кровь Агари. Хитрый Авраам быстренько проткнул Агари ухо и протащил сквозь дырку колечко для Сары, так что та в буквальном смысле «погрузила» свою руку в кровь Агари, не подвергнув рабыню сколько-нибудь серьезной опасности.
Именно после этого случая среди женщин появилась мода носить в ушах серьги.
А Саре пришлось терпеть Агарь еще несколько лет. Конфликт кончился тем, что Сара родила Аврааму Исаака. Но позже, стоило ей заметить, что муж больше любит Измаила, чем ее Исаака, как ревность Сары разгорелась с новой силою. И уж тогда-то она настояла на том, чтобы Агарь прогнали. Авраам сам отправился проводить Агарь с Измаилом, и ангел Гавриил привел их в Аравийскую пустыню. Они дошли до места, где впоследствии была построена мекканская святыня. Это место было специально отведено для поклонения Аллаху еще задолго до рождения Адама. [3] Дело в том, что, когда Аллах сообщил небесным ангелам о Своем решении сотворить человека, те отнеслись скептически: «Ты что же, наполнишь всю землю грешными созданиями?» Это привело Аллаха в такое негодование, что ангелам пришлось, чтобы Его успокоить, обойти вокруг Его трона с пением хвалебных песней семь раз подряд. Аллах смилостивился над Своими ангелами и простил их, но сказал: «Ну, тогда постройте мне здесь, прямо под этим самым местом, внизу на земле храм, чтобы грешные люди могли туда когда-нибудь прийти и обойти его кругом. Пусть и они в таком случае могут рассчитывать на Мою милость — точно так же, как вы сейчас обошли вкруг Моего трона и получили прощение!» Позднее Аллах подарил Адаму бриллиант из рая, который ныне зовется Черным камнем. Он стал черным со временем, оттого, что к нему прикасались нечистые язычники. Но наступит день, когда этот Черный камень поднимется, на нем появятся глаза и уста, и он будет свидетельствовать обо всех тех людях, что прикасались к нему во время их паломничества в Мекку. [4] Изначально этот бриллиант был ангелом, предназначенным для того, чтобы следить за Адамом — чтобы тот не смог вкусить плода запретного древа. Однако, из-за того, что он упустил Адама, этот ангел был обращен в камень. На время потопа Аллах поднимал весь храм к Себе на небо; тем не менее, ветры семь раз прогнали Ноев ковчег вокруг того места, на котором прежде располагалась святыня.
Проводив Агарь и Исмаила до Мекки, Авраам поспешил вернуться к себе обратно в Сирию. Свою бывшую наложницу с сыном он препоручил заботам ангела Гавриила, оставив им в качестве пропитания немного фиников, да бутыль воды. Но вскоре эти припасы иссякли, а окружавшая женщину и ребенка местность была дикой, безводной, и без малейших признаков человеческого жилья. Когда Агарь с Исмаилом стали страдать от жажды, женщина семь раз пробежала от холма Суза до возвышенности Марва, [5] взывая к Аллаху о помощи. К ней явился ангел Гавриил и, встав прямо перед Агарью, топнул ногою оземь. И вот! из разверзшейся земли забил родник, который с тех пор известен как источник Земзем. [6] Но в тот момент воды его были сладки как мед и питали женщину с ребенком не хуже молока. Благодаря этому чуду Агари не захотелось никуда уходить из этих мест.
По прошествии некоторого времени к ней пришли два амаликитянина, которые искали заблудившегося в тех местах верблюда. Обнаружив столь прекрасную воду, они поспешили сообщить об этом своим соплеменникам, которые стояли лагерем в нескольких часах ходьбы по направлению к западу. Амаликитяне поселились рядом с Агарью; но и Авраам навещал ее каждый месяц, приезжая верхом на Вараке, своем волшебном коне, который доставлял его из Сирии в Мекку всего за полдня.
Примечания:
1. Наиболее искушенного читателя неминуемо должно поразить сильнейшее сходство морали мусульман с моралью небезызвестных санчесов, эскобаров, тамбуринов и молина. Вообще-то, в Библии говорится: «Авраам сказал фараону, “Она сестра моя”», но там его никто при этом не оправдывает, добавляя, что он не сказал при этом лжи.
2. «Мидраш», том 21, гласит, что Агарь была отдана в рабыни Аврааму ее отцом, фараоном, который заявил: «Пусть уж лучше моя дочь будет рабыней в дому Авраама, чем хозяйкой в любом другом доме!» Елимелех, подобным же образом, и по той же самой причине, отдал свою дочь в наложницы-рабыни Аврааму, после того, как увидел все чудеса, сотворенные ради Сары.
3. Тот священный трепет, с которым мусульмане относятся к подобным местам, является результатом развития в церкви привычек, свойственных фарисеям еще до Христа, а также бывших в ходу в Риме. Но Сам Спаситель порицает подобную практику, говоря: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» — Матфея, xviii, 20
4. Черный камень Каабы и по сей день является у мусульман предметом чрезвычайного благоговения, и каждый паломник, посещающий храм, по нескольку раз его целует.
5. Приходящие в Мекку паломники до сих пор имеют привычку пробегать семь раз между холмами Суза и Марва, при этом они часто оглядываются и наклоняются к земле, изображая Агарь, ищущую воду.
6. Этот родник по сей день находится внутри храма Каабы; вода его солоновата и неприятна на вкус, хотя и не до такой степени, как вода остальных источников в Мекке.