После событий 11-го сентября вопрос насилия и религии с новой силой становится предметом обсуждения и споров. Как только христиане и иные люди доброй воли начинают осуждать исламистское оправдание и обоснование использования насилия именем Божиим – оправдание, которое можно найти как в Коране, так и в жизни пророка Мухаммада – нам тут же говорят, что Библия (в особенности, книги Ветхого Завета) и история христианства также наполнены насилием, и что мы не должны делать ислам или Коран исключением в этом отношении.

Например, Фарид Закариа в своей статье в “Ньюсуик”, озаглавленной “Почему они нас ненавидят: Корни исламского гнева – и что нам с этим делать”, пишет: “Историк Пол Джонс спорил, что ислам по самой своей сути религия нетерпимости и насилия. Прочие ученые не соглашались, отмечая, что ислам осуждает убийство невинных и запрещает самоубийство. Нельзя разрешить ни одного вопроса, тратя время в поисках “подлинного ислама” или цитируя Коран. Коран – это большая и неясная книга, исполненная поэтики и полная противоречий (во многом подобно Библии). Вы можете найти в ней осуждения войне и побуждения к борьбе, прекрасные выражения терпимости и суровые строки против неверных. Обычно цитаты из Корана больше говорят нам о человеке, их выбравшем, чем об исламе. Любая религия сравнима с лучшими и худшими сторонам человечества. За свою долгую историю христианство поддерживало инквизицию и антисемитизм, но также и права человека и благосостояние общества”.

Каким образом христианину отвечать на такие контр-обвинения? Отличаются ли христиане и их Писания от мусульманских террористов и прочих, применяющих насилие именем Бога, чтобы уничтожить своих врагов? Что можем мы сказать в свете такой темной истории нашей собственной церкви, да и наглядных пассажей, что можно найти кусками в Ветхом Завете, и которые вряд ли прольют больше света на корни и проявления традиций нашей веры? Привожу далее мою частичную реакцию на все это. Время не позволяет мне развить каждое положение полностью, но я надеюсь принести определенную пользу и дать некоторое прояснение затронутым вопросам.

1. Будучи христианами, мы должны вновь и вновь подчеркивать, что христиане делали и продолжают делать много постыдного именем Христовым, НО дело вот в чем: христиане, прибегающие к насилию во имя Бога, с целью уничтожить своих врагов, не имеют оправдания своим действиям от Иисуса Христа, из Его жизни и учения, которое мы находим в Новом Завете. В то же время, мусульмане, занимающиеся насилием и уничтожением тех, кто противостоит исламу, располагают обширным оправданием своих деяний из Корана и из жизни и высказываний пророка Мухаммада. Размеры этой статьи не позволяют цитировать стихи и отрывки из Корана, хадисов (преданий) и биографий пророка Мухаммада (владеющий английским читатель может просмотреть интересующие его статьи на сайте www.answering-islam.org, например, в разделах Muhammad and his enemies [Мухаммад и его враги] или Islam & Terrorism [Ислам и терроризм]). Однако, будет достаточно сказать, что, вне сомнения, этот пророк ислама поощрял убийство и запугивание его врагов, не только с целью защитить себя, как это зачастую представляется мусульманами, но для продвижения дела Божиего и распространения ислама. Нет нужды упоминать, что деяния пророка находятся в прямом противоречии с деяниями Иисуса Христа и Его учеников. Итак, вопрос не в том, что христиане никогда не прибегали к насилию и разным зверствам. Они, разумеется, соделали много ужасающего, но, творя все это, они предавали ту самую личность, которой они на словах следовали. Когда же мусульмане совершают подобное, они и в самом деле могут заявлять, что следуют примеру своего пророка и таким образом выполняют волю Бога и продвигают Его дело. Это, воистину, большое различие!
2. Когда мы обращаем свое внимание к Ветхому Завету и читаем отрывки из книги Иисуса Навина об уничтожении жителей Ханаана, населявших землю обетованную, мы все же в состоянии заметить драматическое отличие этих пассажей от событий ранней истории ислама. Главная тема в этих ветхозаветных отрывках: святость Божия. За сотни лет до вторжения в Ханаан Бог сказал Аврааму, что грехи людей, живущих на этой земле, еще не переполнили меру их беззакония, но, когда люди осквернят землю до предела, земля их “изгонит”. Собственно, Бог позднее предостерегал народ Израиля не повторять грехов их предшественников, чтобы земля не изгнала и израильтян. Итак, мы видим, что Бог использует Израиль в качестве орудия Своей справедливости, чтобы очистить землю от греха, как позднее в истории Бог использовал другие народы, как-то ассирийцев и вавилонян, Своими инструментами, очищающими землю и наказывающими Израиль за его грехи.

Как бы то ни было, читающий ранние описания походов и войн Мухаммада, видит не только полное отсутствие темы божественной святости и противостояния греху, но и то, что изначальной мотивацией, очевидной каждому, служит ограбление врагов и добыча трофеев, либо получение райских наслаждений, либо победа над противниками и установление власти пророка. Я не просто повторяю старые стереотипные обвинения против ислама. Я только что закончил чтение наиболее древней мусульманской биографии пророка Мухаммада, написанной Ибн Исхаком во втором веке исламской веры (переведенной Гийомом и изданной “Оксфорд Юниверсити Пресс” в 1955 году). Я от всей души советую всем мусульманам и немусульманам прочитать эту книгу, чтобы самим убедиться в насилии в деяниях пророка Мухаммада и его ранних последователей.

3. Другой важный момент, который необходимо иметь в виду, это факт, что Божий приказ уничтожить несколько городов Ханаана предназначался особому народу, в особое время, отдавался в особом месте и с особой целью. Нигде в более позднем ветхозаветном периоде мы не видим Бога, приказывающего народу Израиля нападать на языческие народы, ни в целях обороны, ни в целях распространения веры в истинного Бога неба и земли. Тем не менее, Коран изобилует общими заповедями убивать и разрушать врагов ислама, применимыми для всех времен, для любых мест и любых людей. Неоспоримо, что с самого раннего этапа, сразу по смерти пророка, осколочные группы мусульман начали сражаться, убивать и преследовать даже друг друга, творя все это именем Бога. История ислама вплоть до сегодняшнего дня наполнена обращениями различных мусульман ко всеприменимым отрывкам Корана, призывающим уничтожать и убивать их врагов.
4. Я хотел бы закончить эту краткую статью использованием популярной исламской аналогии. Мусульмане обычно верят, что, поскольку ислам является окончательной великой монотеистической религией, он в любом аспекте превосходит иудаизм и христианство. Мы жили на Ближнем Востоке и росли в мусульманской стране, и нам всегда твердили, что иудаизм подобен начальным классам школы, христианство – средняя школа, а ислам – университет. Каждая религия от Бога, но каждая прогрессировала, становилась выше и лучше. Теперь же мы должны спросить, как же ислам, заявляющий, что его этика превосходит Новый Завет, скатывается назад, использую и оправдывая насилие – элементы, предполагаемо присущие ранней иудейской традиции? Похоже, что ислам не только не улучшил учения Иисуса и Новый Завет в отношении использования силы, но, в реальности, ислам отступил на много шагов в этом отношении.