尼西亞會議修改原本的引支勒。

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發佈於:2011-06-18, 週六

若穆斯林以為尼西亞會議是修改原本的引支勒,顯然還未能面對其可行性:

  • 沒有任何歷史證據。
  • 如何燒毀所有每一本原本的引支勒?當時(公元4世紀初)的新約已有希臘文、敘利亞文、埃及科普替文、拉丁文、歐洲歌德文、非洲埃塞俄比 亞文版本,基督教已傳至很遠,西北至英國,東北至亞美尼亞,東至印度等等,各基督教會互不附屬(尤其因為在羅馬帝國承認基督教之前,各地的基督徒都不是很 公開的,更不是掌權的),很多在羅馬帝國之外。
  • 今天尚存的新約聖經的很多手抄本是早於尼西亞會議的。
  • 如何使各地的基督徒都接受新信仰和儀式?例如聖餐代表耶穌的死和復活,浸禮代表在耶穌基督裡赦罪,星期天敬拜代表耶穌基督的復活,還有對十字架的有關信仰。所謂原本的引支勒,有甚麼相關的儀式(而現在不存任何記載)?
  • 今天尚存的引述新約聖經的書信-早至第一、第二、第三世紀(即在尼西亞會議前)-有數萬份。若穆斯林所以為的原本的引支勒真存在,就需要將引述原本的引支勒的書信全部燒毀,而以引述假的新約聖經的書信(數萬份!)取而代之。
  • 穆斯林所以為尼西亞會議是修改原本的引支勒的故事,是在十一世紀和之後的穆斯林才創作出來的!
  • 您有沒有想過穆斯林為甚麼挖掘、創作、發明那些完全不在伊斯蘭經典內的所謂資料,來試圖掩蓋伊斯蘭的一大矛盾,以試圖支持(當然是不成功的)伊斯蘭的真確呢?答案在我們網站「聖經?「伊斯蘭的立場?。
  • 古蘭經有關聖經的記載,詳細列在我們網站「聖經?「古蘭經的記載?。
  • 就算古蘭經指聖經不真確,也不可肯定聖經不真確而古蘭經是對的,必需看各自的根據。聖經的真確性在我們網站「聖經?「可靠性?有論述, 透過最早期三百年的基督徒的生命的見證,到公元4世紀初,已有(且存留至今)數以萬計的手抄本、引述聖經的書信等等,有過千萬的、分佈在歐、亞、非三洲很 多國家的基督徒見證,有多個譯本,給與任何認真尋求真理的人機會可去查究。就算在耶穌在世後六百年有一本書透過一個人指聖經不真確,證據是否充分也很明 顯。
  • 更且,古蘭經確認猶太教徒和基督教徒所持的聖經是真確的。
  • 穆斯林所以為聖經被篡改的故事,顯然不是古蘭經一百多節有關聖經的經文的主旨。
  • 古蘭經是以討拉特和引支勒來描繪聖經。一般穆斯林解經家理解討拉特和引支勒為聖經,是因為討拉特類似希伯來文的律法書,引支勒類似希臘 文中用於福音書的詞,而古蘭經指討拉特和引支勒是猶太教徒和基督教徒的經書,而歷史證明一直以來猶太教徒和基督教徒的經書向來就是舊約和新約聖經。
  • 有些穆斯林認為討拉特並不等於舊約,指聖經的前五卷,引支勒在古蘭經中指出是降給爾薩的,不是給他後人轉述的,這不是主流穆斯林學者的 理解(即是,討拉特和引支勒是猶太教徒和基督教徒的經書,而猶太教徒和基督教徒的經書向來就是舊約和新約聖經)。但這看法,其實暴露了古蘭經的另外的錯 誤,就是:古蘭經誤以為猶太教徒所持的舊約聖經只有律法書和詩篇,古蘭經誤以為基督教徒所持的新約聖經只有福音書,古蘭經誤以為福音書是耶穌的一本書(而 實際上,歷史上,福音書、新約聖經是其他人記載耶穌和早期基督徒的書)。
  • 若古蘭經指引支勒是降給爾薩的一本書,這顯然沒有任何歷史根據。 新約聖經,就是耶穌門徒和他們夥伴所寫關於耶穌的書。 沒有任何證據說耶穌有一本書。穆罕默德當時代和以前的基督徒所指的福音書和新約聖經,就是最早期基督徒所寫關於耶穌的書。古蘭經並不是說當時的猶太教徒和 基督教徒的經書與以往的討拉特和引支勒是兩碼事。
  • 若古蘭經所指的天經、討拉特、引支勒不是猶太教徒和基督教徒所持的聖經,這也與我們網站「聖經?「古蘭經的記載?所列的古蘭經經文的部 分有矛盾。古蘭經叫猶太教徒和基督教徒誦讀、相信、遵守天經,天經有從真主來的證據;古蘭經叫人(包括穆斯林、猶太教徒、基督教徒)遵從天經,古蘭經試圖 以天經印證古蘭經,古蘭經也說古蘭經證實天經。這都是對當時的人所說的。古蘭經說穆罕默德確信天經,效法有經的人。古蘭經叫人依照天經、討拉特、引支勒來 判決。古蘭經叫人若懷疑古蘭經,就問那些常讀天經的人。
  • 若古蘭經所指的天經、討拉特、引支勒不是當時猶太教徒和基督教徒所持的聖經,上述古蘭經經文就是毫無意義的,錯誤的。
  • 古蘭經說真主監護天經,他的言辭絕對不是任何人所能變更的。這與穆斯林所以為的聖經被篡改的故事完全相違。
  • 對當中某些經文,您可能以為並不表達我們上述的意思;但這只是譯者隱瞞真意。古蘭經原文中對當時的基督徒的聖經的肯定和尊崇是非常明顯的。
  • 在我們所列的一百多節經文中,只要有一節證明我們上列的意思,已足以證明古蘭經的矛盾和問題,肯定不是從真主而來。不論聖經是真是假, 這結論都一樣。如古蘭經
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  • 按類似原則,就算古蘭經指基督教的三位一體神論不真確,也不可肯定基督教的三位一體神論不真確而古蘭經是對的,必需看各自的根據。基督 教的三位一體神論的真確性在我們網站「神(真主)?「三位一體?有論述,透過最早期三百年的基督徒的生命的見證,和對整本聖經眾多經文的分析。
  • 更且,當古蘭經談到基督教有關神的三的信仰時,明顯不是指真正的三位一體神論,而是一個在歷史上不存在、並且與基督教無關的(父母子)三神論。古蘭經就好像是打空氣的,其批評基督教有關神的三的信仰的經文,是毫無意義的。
  • 這顯出古蘭經的無知和錯誤,不論基督教的三位一體神論是真是假。
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