以實瑪利(易司馬儀)

分類:其它
發佈於:2011-05-15, 週日
  • 伊斯蘭有關以實瑪利(易司馬儀)的記載
    • 穆罕默德自稱是以實瑪利(易司馬儀)的後裔
      • 學者發現有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜約,也有人追溯到基達(創世記25:13)(參考6)
    • 亞伯拉罕(易卜拉欣)求神(真主)昭示怎樣使死人復活(古蘭經2:260)
      • 參考聖經,這其實是預告將來耶穌(爾撒)從死裏復活
    • 古蘭經沒有講明神(真主)叫亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是誰(古蘭經37:102至 107),對以實瑪利(易司馬儀)還是以撒(易司哈格)是先知有矛盾
    • 以撒 (易司哈格) 還是以實瑪利 (伊斯瑪儀) ︰穆斯林的兩難
    • 文章 15H 以撒 (易司哈格)
按古蘭經的記載:誰是先知?神(真主)叫亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是誰?
是以實瑪利(易司馬儀)?
是以撒(易司哈格)?
  • 神(真主)以一個偉大的犧牲贖了他(古蘭經37:107)
  • 神(真主)以將為先知和善人的以撒(易司哈格)向亞伯拉罕(易卜拉欣)報喜(古蘭經37:112)
  • 神(真主)以以撒(易司哈格)和在以撒(易司哈格)之後的雅各(葉爾弧白)向亞伯拉罕(易卜拉欣)的妻子報喜(古蘭經11:71)
  • 神(真主)以一個寬厚的兒童向亞伯拉罕(易卜拉欣)報喜;當他長到能幫著他操作的時候,他說:[我的小子啊!我確已夢見我宰你為犧牲。你考慮一下!你究竟有甚麼意見?]他說:[我的父親啊!請你執行你所奉的命令吧!如果真主意欲,你將發現我是堅忍的。](古蘭經37:101,102)
神(真主)曾引導以實瑪利(易司馬儀),使他超越世人(古蘭經6:86)
  • 神(真主)賞賜亞伯拉罕(易卜拉欣)以撒(易司哈格)和雅各(葉爾孤白),以預言和天經賞賜他的後裔(古蘭經29:27)
  • 神(真主)已把天經、智慧、預言,賞賜以色列的後裔(古蘭經45:16)
以實瑪利(易司馬儀)是重然諾的,他是使者,又是先知;他以拜功和天課命令他的家屬,他在神(真主)那裡是可喜的(古蘭經19:54,55) 約瑟(優素福)遵循他的祖先,亞伯拉罕(易卜拉欣),以撒(易司哈格),雅各(葉爾孤白)的宗教(古蘭經12:38)
    • 後來的穆斯林以為亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是以實瑪利(易司馬儀)
    • 大部份穆斯林視自己為以實瑪利(易司馬儀)的屬靈後裔
    • 以實瑪利(易司馬儀)的後代其實只占阿拉伯人血統的極小部份
    • 在古爾邦節,穆斯林獻牛羊為祭來記念亞伯拉罕(易卜拉欣)在摩利亞山上獻以實瑪利(易司馬儀)的事蹟
  • 基督教有關以實瑪利(易司馬儀)的記載
    • 亞伯拉罕(易卜拉欣)從妻子撒萊的使女,埃及人夏甲,生了以實瑪利(易司馬儀)(創世記16)
    • 神預言以實瑪利(易司馬儀)這樣
      • 以實瑪利(易司馬儀)為人像野驢,他的手要攻擊人,人的手要攻擊他,他必住在眾弟兄的東邊(創世記16:12)
      • 以實瑪利(易司馬儀)生十二個族長,成為大國(創世記17:20;21:18)
    • 神(真主)與以撒(易司哈格)堅定所立的約,作他後裔永遠的約;神(真主)不與以實瑪利(易司馬儀)立約(創世記17:18至21)
    • 亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻為燔祭的是獨生的兒子以撒(易司哈格)(創世記22:2至9;雅各書2:21)
    • 亞伯拉罕(易卜拉欣)因著信,被試驗的時候就把以撒(易司哈格)獻上;他以為神(真主)還能叫人從死裏復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來(希伯來書11:17至19)
    • 神(真主)叫亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻獨生的兒子是以撒(易司哈格),而不是以實瑪利(易司馬儀),因為
      • 當時,以實瑪利(易司馬儀)已經走了(創世記21:14)
      • 神(真主)說:從以撒(易司哈格)生的,才要稱為亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔;從以實瑪利(易司馬儀)生的,不要稱為亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔(創世記21:12;羅馬書9:7至9)
      • 以撒(易司哈格)的母親撒拉,是亞伯拉罕(易卜拉欣)的妻子(創世記17:15至17)
      • 以實瑪利(易司馬儀)的母親夏甲,只是使女(創世記16:1)
    • 從以撒(易司哈格)和以實瑪利(易司馬儀)各自的母親,引申到兩個對立的宗教系統,即律法和恩典,以下是他們的比較(加拉太書4:21至31)(參考6):
    以實瑪利(易司馬儀) 以撒(易司哈格)
    使女,奴隸,按著血氣生的 正室,自主的婦人,憑著應許生的
    舊約,即受奴役 新約,即得自由
    出於西乃山(與現在的耶路撒冷同類) 天上的耶路撒冷
    附和律法的人,是奴隸,不是嗣子 跟隨基督的人,不再是奴隸,應許的兒子和繼承人
    • 奴隸的特徵就是伊斯蘭理念中的神人關係,是律法主義,經文所說的就是背棄基督的自由,以教規下的奴隸代之
    • 以實瑪利(易司馬儀)代表伊斯蘭;以撒(易司哈格)代表基督教
Visitors:
Copyright 2002-2011 @ www.ysljdj.com. All rights reserved.
All forms of copying other than for private use should get written permission from the copyright owner
版权所有,除作私人用途外,转载需得到作者的书面许可。