福音伊斯蘭化

以利亞‧亞伯拉罕

以利亞出生於伊拉克穆斯林家庭,改信基督後於西南神學院取得碩士(MDivBL),他開展『活綠洲事工』(Living Oasis Ministries),投身宣講和訓練教會了解真實的伊斯蘭,並裝備教會向穆斯林傳基督,他對伊斯蘭的第一身認識和他對基督的愛,在他改信基督的見證文章,以及他對『局內人運動』的批評上已表明出來。

序言

作為一個有穆斯林背景的基督徒,我寫給你們的,是要喚醒美國教會去面對伊斯蘭的議程,並以基督的福音面對伊斯蘭,我,和很多改信基督教的人站在同一陣線,對那些人改變聖經、福音、我們的主耶穌基督以及創造者,使其符合伊斯蘭教義和文化,感到非常憤怒,對於我-一個從伊斯蘭的黑暗走到基督的光明中得到重生的罪人,他們所傳的絶對是一種褻瀆神的異端邪說。

我與那些推行『局內人運動』(IM)的人不同,我青少年時在我的文化中未曾有認識福音和基督的福氣,因此我不把基督和神的話語視為尋常,我也沒有那種福氣去把福音本土化使其無論如何也要政治正確,我成長為一個穆斯林,受教導去恨猶太人、基督徒和任何非穆斯林,我以前的信仰和文化全是有關報復、仇恨和征服的。

無論是我的文化或是舊信仰都沒有教導我真主就是愛,更枉論真主愛我,我被教導要畏懼真主,因為祂是一位報復的真主,當我來到美國並表示對基督教有興趣,我就來到一位滿有愛的神面前,這位神在創立世界以先已決定差祂的獨生子為我死。對這樣的革命性觀念,我必定作仔細探討。

經過許多探索後,我明白為何安拉沒有答應我的禱告和需要,安拉沒有像耶和華所做的,藉祂兒子耶穌基督對人類顯示祂自己,我愛耶穌對腓力說的話,那是記載在約翰福音14:9:「我與你們同在這樣長久,你還不認識我麽,人看見了我,就是看見了父,你怎麼說,『將父顯給我們看』呢?」在歌羅西書1:15,保羅寫道:「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先,」聖經上還有多處揭示我們,神自己降卑,成為我們每個人的救主和主,在伊斯蘭,這樣的神和這樣的事是不存在的。

聖經是和古蘭經很不同的,聖經記載的是神對我的話語,這些話安慰我、鼓勵我、審判我、挑戰我,也給我指引方向,古蘭經没有這樣。若把聖經等同古蘭經,把耶和華等同安拉,是一個絶對的錯誤-而按我的看法,是一種褻瀆神的行為,我為那些這樣作的人驚恐,因為他們有一天要為他們所作的向神交賬。

 

首次接觸

我首次接觸到本色化方法(contextualized method)是在1998年的一個神學院裡,使我對這方法和詞彙提出問題的有兩件事,其一,我收到的『本色化的阿拉伯文聖經』不是用標準阿拉伯文而是用古蘭經式語文寫的,其二,其他基督徒用一個我從未聽過的『MBB』(英文『穆斯林背景信徒』的簡稱)來稱呼我。

我不是『MBB』,我不是一個『穆斯林』,也不是一個『背景』或是一個『信徒』,一個『信徒』信什麼?這個西方的首字母縮略詞給了我一個錯誤的身份,我的身份在基督裡,不是在伊斯蘭,繼續稱呼那些改信耶穌的人為『穆斯林』,對我們是一種侮辱;對那使我們知罪和改變我們成為基督形像的聖靈是一種侮辱,在基督裡我們是新造的人,之前的舊人(穆斯林)已死,宣教士和他們的差會是否用同一方式稱從佛教、印度教、耶和華見證人或無神論者改信基督的人為BBB、HBB、JBB、ABB?為何單單給從伊斯蘭改信基督的人這個簡稱?再者,這一定是從一些宣教士的三時頓悟(這參考使徒行傳第9章記載的彼得在某個下午看到的一個異象)而來的,這是一種侮辱。

自2000年至2003年,我為一個著名的宣教機構訓練宣教士,在2002年我注意到他們採用且推廣一個新的稱為『駱駝』(CAMEL)的方法,他們想我教導這個方法,但我拒絕了,讓我指出一些『駱駝』(CAMEL)方法和局內人運動的共同特性,你們就會明白為何我拒絕去『騎駱駝』的要求:

1,古蘭經的爾撒和聖經的耶穌基督是同一個人的假設。

2,古蘭經是可信性的,我們可以用古蘭經作為分享福音的起點。

3,古蘭經的安拉和聖經的神是同一位神。

4,安拉和『駱駝』(CAMEL)方法取去為基督的緣故受苦的殊榮。

我用古蘭經的唯一時候是當我要指出聖經的真實性;一旦穆斯林接受聖經是神所默示的,我就集中在聖經上,且讓主去改變人心。

 

局內人運動的動機

推行這個宣教方法的人想帶給穆斯林基督教信仰,卻不要任何困難,他們相信這方法有效、便宜、無痛,更重要是不會使穆斯林不自在,認同這局內人運動的人用保羅的方法作為他們的方法。他們的方法:「我對什麼人就作什麼人,」當我讀聖經,我看見保羅因應當地文化而改變自己,但他永不改變福音。在穆斯林世界,使福音本色化引致很多問題,宣教士自己就會陷在被稱呼為『穆斯林』之中,這陷阱引領穆斯林們從伊斯蘭的黑暗走到一個基督教的異端邪說;更代表基督徒不願站起來為信仰而死,只願作一群騙子,這違背了我們的基督教傳統。

 

更近的探討

很多人知道C1至C6的光譜所提到的本色化,按這個觀念,什麼是敬拜?什麼是救贖?救贖是主的救贖,聖經說那是遵命。即使在你悔改之前,是遵命,因為在使徒行傳17:30記載:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。」這是命令,你們一定要悔改,因此,若我們談的這救贖和敬拜是福音信息的中心,基督耶穌就是中心,在這給穆斯林的本色化版本,救贖和敬拜是什麼?而我們如何理解它?

耶穌說:「救贖是猶太人的,」這對穆斯林是個大障礙,在古蘭經5:85你們會找到安拉的最粗暴、最惡劣、最大的敵人是猶太人,你們怎樣把這個從猶太人來的救贖本色化?

聖經告訴我們要在靈裡和真理上敬拜神。伊斯蘭的敬拜是什麼?是在靈裡和真理上去作嗎?因為靈和真理在伊斯蘭有其特色,所以要問定義,安拉怎樣定義敬拜?敬拜的最高方式是仇恨(古蘭經4:145;7:178;13:27;16:93;32:13;74:31等等),人怎樣將此本色化?

聖經上的神是愛,請為我把這個本色化吧!安拉有很多敵人,伊斯蘭的安拉不能說:「愛你們的敵人。」他自己有很多敵人,「信道的人們啊!你們不要以敵人為盟友,保護者。對他們不要有感情或愛心…什麼也不要有,信道的人們啊,你們在末日永不會找到信安拉的人對那些抗拒安拉和他的使者的人,即使那些人是他們的父親、他們的兄弟、他們的兒女、他們的親人,都不會向那些人表示愛或情感。」問題是什麼?若有人抗拒安拉和他的使者,他們受死亡之苦,這是安拉的規則,仇恨是伊斯蘭敬拜的頂峰,人若不知道這個,就是不明白伊斯蘭。

什麼是儀式的禱告?在儀式的禱告中,不祈求穆罕默德;而是祈求安拉的名;他們不是對猶太人和基督徒宣告詛咒嗎?「你所祐助者的路,不是受譴怒者的路,也不是迷誤者的路。」(古蘭經1:7)最簡單的伊斯蘭解經書會指出,安拉的譴怒要降在猶太人和基督徒身上。未對所有猶太人,特別是基督徒宣佈詛咒的禱告是不完全的伊斯蘭式禱告,這可以本色化嗎?

 

一個大差異

穆斯林和基督徒有共同的宗教詞彙,但語意相差千里。穆斯林不接受我們採用的觀念和定義,按耶穌:「我們的肺腑心腸被父神察看。」(參看啟示錄2:23)我們是神的兒子的同工,要帶領人到父神那裡,因為祂在找尋那些將會在靈裡和在真理上敬拜祂的人,但是,伊斯蘭有父神存在嗎?你怎樣將之本色化?祂如何尋找我們?安拉不會對任何人有興趣,他是極端地超越的,且對我們沒做過什麼,要說「神是個靈」絶對是一種褻瀆,你們怎樣把「神是個靈」本色化?聖經記載人是按神的形象而被造的;這樣說在伊斯蘭是叛教行為,叛教者受的懲罰是被處死,請給我解釋,如何把聖經的這些話語和精義放在古蘭經的教導中來本色化?

我們的信仰和我們的救贖是關係性的,且是在信靠神和與神相交這關係的基礎上,伊斯蘭不明白這個,伊斯蘭沒有空間容納這樣的觀念,伊斯蘭是對劍的降服和信條的背誦。安拉的宗教就是伊斯蘭,而誰接受伊斯蘭以外的宗教、哲學或是思想體系,都注定失敗,安拉不會接受他,這樣的人在來世注定失敗。

伊斯蘭不是一個宗教,也不是從西方的、現代的、聖經的角度而來的信仰,它不可能是,那樣,它是什麼?伊斯蘭是一個完整的系統;它是一種生活方式,它不是宗教也不是信仰,伊斯蘭首要是一個社會政治系統,一個社會宗教的、社會經濟的、教育的、司法立法的,以及軍事的系統,而這系統被包藏在安拉和宗教詞彙中,這是整個的伊斯蘭,你們怎樣將它本色化?

作為一個系統,伊斯蘭有兩個組成部分,我卻不是在談有關文化的方面,在伊斯蘭有宗教責任,齋戒是一個宗教責任,但同時伊斯蘭的第二個組成部分是國家,若伊斯蘭是一個宗教和一個國家,那麼每個活着的穆斯林就是伊斯蘭國的軍兵。因此,我們面對的是一個大問題。

穆斯林背景的基督徒對這怎樣說?

大多數我有聯系的、改信基督的人對『局內人運動』感到憤怒和敵意,事實上,憤怒和敵意是低調的陳述,為何我們感到憤怒?我們相信用這種方法去服事穆斯林沒有永恆價值,這不會引領他們得到基督耶穌的救贖,這只帶他們去到一個假耶穌那裡,這方法忽略在我們生命工作、引導我們進入救贖的聖靈,我們這些改信基督的人要為主受苦受逼迫,我們引以為榮,我們配為主受苦,但局內人運動強奪了穆斯林這種福氣。諷刺的是,我們繼續被同工逼迫,就是因為我們不同意這個不合聖經教導的方法。

為了我的胞民,以及發展這方法的人,我感到痛心,他們的本意可能是好的,他們卻沒有理會後果,我有一個好朋友以前是伊瑪目,現在服事,我們都同意這樣的方法論不是從主而來的,我們一定要發聲反對,我的看法是:那些創作這方法的人是在對聖靈說祂需要他們的幫助,而祂一定要賜福他們所作的。這對於我們的基督徒先祖,就是那些為福音緣故被燒死在木頭上的人,是多麼可恥的事。

伊斯蘭不是一個宗教,它是一個系統,穆斯林實踐的生活不是文化,而是一個社會宗教的體制,要滲透它,要進入它,需要憐憫、恩典,最重要需要智慧;聖經記載着智慧比戰場上的武器更好,願主陶造我們成為榮耀的器皿和祂的恩典的管道,願我們給那些未有生命的人宣講生命。我們必須無懼死亡地去傳福音;不對那些支持死亡的人致歉,因為我們是祂的僕人,祂尋找那些在靈裡和在真理上敬拜祂的人,耶穌說:「我就是真理。」我們將榮耀歸給祂!

福音伊斯蘭化

以利亞亞伯拉罕

 

以利亞出生於伊拉克穆斯林家庭,改信基督後於西南神學院取得碩士(MDivBL,他開展『活綠洲事工』(Living Oasis Ministries),投身宣講和訓練教會了解真實的伊斯蘭,並裝備教會向穆斯林傳基督,他對伊斯蘭的第一身認識和他對基督的愛,在他改信基督的見證文章,以及他對『局內人運動』的批評上已表明出來。

 

序言

 

作為一個有穆斯林背景的基督徒,我寫給你們的,是要喚醒美國教會去面對伊斯蘭的議程,並以基督的福音面對伊斯蘭,我,和很多改信基督教的人站在同一陣線,對那些人改變聖經、福音、我們的主耶穌基督以及創造者,使其符合伊斯蘭教義和文化,感到非常憤怒,對於我-一個從伊斯蘭的黑暗走到基督的光明中得到重生的罪人,他們所傳的絶對是一種褻瀆神的異端邪說。

 

我與那些推行『局內人運動』(IM)的人不同,我青少年時在我的文化中未曾有認識福音和基督的福氣,因此我不把基督和神的話語視為尋常,我也沒有那種福氣去把福音本土化使其無論如何也要政治正確,我成長為一個穆斯林,受教導去恨猶太人、基督徒和任何非穆斯林,我以前的信仰和文化全是有關報復、仇恨和征服的。

 

無論是我的文化或是舊信仰都沒有教導我真主就是愛,更枉論真主愛我,我被教導要畏懼真主,因為祂是一位報復的真主,當我來到美國並表示對基督教有興趣,我就來到一位滿有愛的神面前,這位神在創立世界以先已決定差祂的獨生子為我死。對這樣的革命性觀念,我必定作仔細探討。

 

經過許多探索後,我明白為何安拉沒有答應我的禱告和需要,安拉沒有像耶和華所做的,藉祂兒子耶穌基督對人類顯示祂自己,我愛耶穌對腓力說的話,那是記載在約翰福音149:「我與你們同在這樣長久,你還不認識我麽,人看見了我,就是看見了父,你怎麼說,『將父顯給我們看』呢?」在歌羅西書115,保羅寫道:「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先,」聖經上還有多處揭示我們,神自己降卑,成為我們每個人的救主和主,在伊斯蘭,這樣的神和這樣的事是不存在的。

 

聖經是和古蘭經很不同的,聖經記載的是神對我的話語,這些話安慰我、鼓勵我、審判我、挑戰我,也給我指引方向,古蘭經没有這樣。若把聖經等同古蘭經,把耶和華等同安拉,是一個絶對的錯誤-而按我的看法,是一種褻瀆神的行為,我為那些這樣作的人驚恐,因為他們有一天要為他們所作的向神交賬。

 

首次接觸

 

我首次接觸到本色化方法(contextualized method)是在1998年的一個神學院裡,使我對這方法和詞彙提出問題的有兩件事,其一,我收到的『本色化的阿拉伯文聖經』不是用標準阿拉伯文而是用古蘭經式語文寫的,其二,其他基督徒用一個我從未聽過的MBB(英文『穆斯林背景信徒』的簡稱)來稱呼我。

 

我不是『MBB』,我不是一個『穆斯林』,也不是一個『背景』或是一個『信徒』,一個『信徒』信什麼?這個西方的首字母縮略詞給了我一個錯誤的身份,我的身份在基督裡,不是在伊斯蘭,繼續稱呼那些改信耶穌的人為『穆斯林』,對我們是一種侮辱;對那使我們知罪和改變我們成為基督形像的聖靈是一種侮辱,在基督裡我們是新造的人,之前的舊人(穆斯林)已死,宣教士和他們的差會是否用同一方式稱從佛教、印度教、耶和華見證人或無神論者改信基督的人為BBBHBBJBBABB?為何單單給從伊斯蘭改信基督的人這個簡稱?再者,這一定是從一些宣教士的三時頓悟(這參考使徒行傳第9章記載的彼得在某個下午看到的一個異象)而來的,這是一種侮辱。

 

2000年至2003年,我為一個著名的宣教機構訓練宣教士,在2002年我注意到他們採用且推廣一個新的稱為『駱駝』(CAMEL)的方法,他們想我教導這個方法,但我拒絕了,讓我指出一些『駱駝』(CAMEL)方法和局內人運動的共同特性,你們就會明白為何我拒絕去『騎駱駝』的要求:

 

1,古蘭經的爾撒和聖經的耶穌基督是同一個人的假設。

2,古蘭經是可信性的,我們可以用古蘭經作為分享福音的起點。

3,古蘭經的安拉和聖經的神是同一位神。

4,安拉和『駱駝』(CAMEL)方法取去為基督的緣故受苦的殊榮。

 

我用古蘭經的唯一時候是當我要指出聖經的真實性;一旦穆斯林接受聖經是神所默示的,我就集中在聖經上,且讓主去改變人心。

 

局內人運動的動機

 

推行這個宣教方法的人想帶給穆斯林基督教信仰,卻不要任何困難,他們相信這方法有效、便宜、無痛,更重要是不會使穆斯林不自在,認同這局內人運動的人用保羅的方法作為他們的方法。他們的方法:「我對什麼人就作什麼人,」當我讀聖經,我看見保羅因應當地文化而改變自己,但他永不改變福音。在穆斯林世界,使福音本色化引致很多問題,宣教士自己就會陷在被稱呼為『穆斯林』之中,這陷阱引領穆斯林們從伊斯蘭的黑暗走到一個基督教的異端邪說;更代表基督徒不願站起來為信仰而死,只願作一群騙子,這違背了我們的基督教傳統。

 

更近的探討

 

很多人知道C1C6的光譜所提到的本色化,按這個觀念,什麼是敬拜?什麼是救贖?救贖是主的救贖,聖經說那是遵命。即使在你悔改之前,是遵命,因為在使徒行傳1730記載:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。」這是命令,你們一定要悔改,因此,若我們談的這救贖和敬拜是福音信息的中心,基督耶穌就是中心,在這給穆斯林的本色化版本,救贖和敬拜是什麼?而我們如何理解它?

 

耶穌說:「救贖是猶太人的,」這對穆斯林是個大障礙,在古蘭經585你們會找到安拉的最粗暴、最惡劣、最大的敵人是猶太人,你們怎樣把這個從猶太人來的救贖本色化?

 

聖經告訴我們要在靈裡和真理上敬拜神。伊斯蘭的敬拜是什麼?是在靈裡和真理上去作嗎?因為靈和真理在伊斯蘭有其特色,所以要問定義,安拉怎樣定義敬拜?敬拜的最高方式是仇恨(古蘭經414571781327169332137431等等),人怎樣將此本色化?

 

聖經上的神是愛,請為我把這個本色化吧!安拉有很多敵人,伊斯蘭的安拉不能說:「愛你們的敵人。」他自己有很多敵人,「信道的人們啊!你們不要以敵人為盟友,保護者。對他們不要有感情或愛心什麼也不要有,信道的人們啊,你們在末日永不會找到信安拉的人對那些抗拒安拉和他的使者的人,即使那些人是他們的父親、他們的兄弟、他們的兒女、他們的親人,都不會向那些人表示愛或情感。」問題是什麼?若有人抗拒安拉和他的使者,他們受死亡之苦,這是安拉的規則,仇恨是伊斯蘭敬拜的頂峰,人若不知道這個,就是不明白伊斯蘭。

 

什麼是儀式的禱告?在儀式的禱告中,不祈求穆罕默德;而是祈求安拉的名;他們不是對猶太人和基督徒宣告詛咒嗎?「你所祐助者的路,不是受譴怒者的路,也不是迷誤者的路。」(古蘭經17)最簡單的伊斯蘭解經書會指出,安拉的譴怒要降在猶太人和基督徒身上。未對所有猶太人,特別是基督徒宣佈詛咒的禱告是不完全的伊斯蘭式禱告,這可以本色化嗎?

 

一個大差異

 

穆斯林和基督徒有共同的宗教詞彙,但語意相差千里。穆斯林不接受我們採用的觀念和定義,按耶穌:「我們的肺腑心腸被父神察看。」(參看啟示錄223)我們是神的兒子的同工,要帶領人到父神那裡,因為祂在找尋那些將會在靈裡和在真理上敬拜祂的人,但是,伊斯蘭有父神存在嗎?你怎樣將之本色化?祂如何尋找我們?安拉不會對任何人有興趣,他是極端地超越的,且對我們沒做過什麼,要說「神是個靈」絶對是一種褻瀆,你們怎樣把「神是個靈」本色化?聖經記載人是按神的形象而被造的;這樣說在伊斯蘭是叛教行為,叛教者受的懲罰是被處死,請給我解釋,如何把聖經的這些話語和精義放在古蘭經的教導中來本色化?

 

我們的信仰和我們的救贖是關係性的,且是在信靠神和與神相交這關係的基礎上,伊斯蘭不明白這個,伊斯蘭沒有空間容納這樣的觀念,伊斯蘭是對劍的降服和信條的背誦。安拉的宗教就是伊斯蘭,而誰接受伊斯蘭以外的宗教、哲學或是思想體系,都注定失敗,安拉不會接受他,這樣的人在來世注定失敗。

 

伊斯蘭不是一個宗教,也不是從西方的、現代的、聖經的角度而來的信仰,它不可能是,那樣,它是什麼?伊斯蘭是一個完整的系統;它是一種生活方式,它不是宗教也不是信仰,伊斯蘭首要是一個社會政治系統,一個社會宗教的、社會經濟的、教育的、司法立法的,以及軍事的系統,而這系統被包藏在安拉和宗教詞彙中,這是整個的伊斯蘭,你們怎樣將它本色化?

 

作為一個系統,伊斯蘭有兩個組成部分,我卻不是在談有關文化的方面,在伊斯蘭有宗教責任,齋戒是一個宗教責任,但同時伊斯蘭的第二個組成部分是國家,若伊斯蘭是一個宗教和一個國家,那麼每個活着的穆斯林就是伊斯蘭國的軍兵。因此,我們面對的是一個大問題。

 

穆斯林背景的基督徒對這怎樣說?

 

大多數我有聯系的、改信基督的人對『局內人運動』感到憤怒和敵意,事實上,憤怒和敵意是低調的陳述,為何我們感到憤怒?我們相信用這種方法去服事穆斯林沒有永恆價值,這不會引領他們得到基督耶穌的救贖,這只帶他們去到一個假耶穌那裡,這方法忽略在我們生命工作、引導我們進入救贖的聖靈,我們這些改信基督的人要為主受苦受逼迫,我們引以為榮,我們配為主受苦,但局內人運動強奪了穆斯林這種福氣。諷刺的是,我們繼續被同工逼迫,就是因為我們不同意這個不合聖經教導的方法。

 

為了我的胞民,以及發展這方法的人,我感到痛心,他們的本意可能是好的,他們卻沒有理會後果,我有一個好朋友以前是伊瑪目,現在服事,我們都同意這樣的方法論不是從主而來的,我們一定要發聲反對,我的看法是:那些創作這方法的人是在對聖靈說祂需要他們的幫助,而祂一定要賜福他們所作的。這對於我們的基督徒先祖,就是那些為福音緣故被燒死在木頭上的人,是多麼可恥的事。

 

伊斯蘭不是一個宗教,它是一個系統,穆斯林實踐的生活不是文化,而是一個社會宗教的體制,要滲透它,要進入它,需要憐憫、恩典,最重要需要智慧;聖經記載着智慧比戰場上的武器更好,願主陶造我們成為榮耀的器皿和祂的恩典的管道,願我們給那些未有生命的人宣講生命。我們必須無懼死亡地去傳福音;不對那些支持死亡的人致歉,因為我們是祂的僕人,祂尋找那些在靈裡和在真理上敬拜祂的人,耶穌說:「我就是真理。」我們將榮耀歸給祂!

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