伊斯蘭與耶路撒冷之薄弱關連

Eli E. Hertz

2014年4月12日

儘管耶路撒冷讓阿拉伯穆斯林統治1,300年,耶路撒冷卻從不是一個阿拉伯國家首都;至1967年六日戰爭後以色列重掌東耶路撒冷,巴勒斯坦解放組織公約才提出耶路撒冷的統治問題。耶路撒冷之於伊斯蘭的重要性,乃出於政治需要,才影響宗教信仰。

穆罕默德於公元622年創立伊斯蘭教,他生於今日沙特阿拉伯,從未踏足耶路撒冷。令他與耶路撒冷有關係的,是在他離世後、分別於688及691年建成的圓頂岩寺及阿克薩清真寺,而兩寺之建造,皆基於政治與宗教敵對原因。公元638年,哈里發(或穆罕默德繼承人)歐麥爾(Omar)率軍從拜占庭帝國手中攻佔耶路撒冷;他們之所以在耶路撒冷建立清真寺,其原因之一,是要宣揚伊斯蘭威勢,使之凌駕基督教,與當時基督教最重要聖地-聖墓教堂-爭長短。

此外更重要的原因,是伊斯蘭的內部鬥爭。當時掌管耶路撒冷者,是以大馬士革為大本營的哈里發伍麥葉王朝,他們急於在耶路撒冷建聖所,以防敵人堵塞往麥加的通道。麥加乃伊斯蘭朝聖地(至今仍是),而朝聖乃伊斯蘭五柱之一;於是他們興建了圓頂岩寺及附近另一所清真寺,以設立新的聖地。

為提高耶路撒冷聖所地位以替代麥加,該清真寺命名阿克薩,阿拉伯文意思是「最遠的清真寺」。此名字含義深遠,字句源於古蘭經《夜行篇》,裡面提到穆罕默德乘著飛馬,與天使長加百列一起到達「阿克薩」,在那裡升天,和真主見面,之後穆罕默德再回到麥加。將耶路撒冷清真寺命名阿克薩,並說圓頂岩正是穆罕默德升天之處,其目的乃是令耶路撒冷成為伊斯蘭信仰神聖啟示的聖地。但問題是,穆罕默德於632年離世,阿克薩清真寺卻在近50年後才建成。

耶路撒冷從未能取代麥加在伊斯蘭世界的地位。伍麥葉王朝亡於750年後,350年間耶路撒冷皆無人理會,直至十字軍的時候。期間耶路撒冷中眾伊斯蘭聖所逐漸殘破失修,1016年圓頂岩寺更倒塌了。

然而,1,300年間,幾個伊斯蘭政體(敘利亞、埃及與土耳其)仍繼續掌管耶路撒冷,納入以色列地轄區內,中間只曾經讓十字軍短暫統治。最奇怪的是,這麼多年來竟沒一個伊斯蘭政體定耶路撒冷為首都。至19世紀,伊斯蘭統治者任讓耶路撒冷荒廢,曾往訪的西方作家也曾寫下其衰頹境象,法國作家福樓拜(Gustav Flaubert)在1850年到訪當時屬土耳其帝國(1516-1917)管治的耶路撒冷,說那裡「廢墟處處」。17年後馬克吐溫(Mark Twain)也寫道,耶路撒冷「變成貧窮小村落」。

誠然,耶路撒冷對伊斯蘭世界的重要性,只在非穆斯林(包括十字軍、英國人及猶太人)統治或佔領該城的時候。歷史上惟當那些時刻,伊斯蘭領袖才宣稱那是他們第三大聖地,僅次於麥加與麥地那。比如1967年六日戰爭後,以色列攻佔由約旦控制的東耶路撒冷(並舊城區),穆斯林即提出此說。奇怪的是,寫於1964年的巴勒斯坦解放組織公約卻從沒提及耶路撒冷,惟當以色列重掌耶路撒冷控制權,巴解組織才「更新」公約,將耶路撒冷寫進去。

這篇文章翻譯自Eli E. Hertz的在線文章「Islam’s Tenuous Connection to Jerusalem」

http://www.mythsandfacts.org/article_print.asp?ArtID=281

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