唱歌赞美神
每个地方都有许多人爱音乐。在婚礼等喜庆日子想助庆，最普遍方法是唱唱歌。正如诗篇所见，音乐与歌唱表达如赞美、爱、希望和喜乐等崇高情感。但很不幸，有罪的人滥用音乐，正如他们滥用了神所赐的其他恩赐一样。
唱歌不是现代人发明的，正如神透过先知的话所见，多个世纪以来神的子民不仅透过开口祷告，也透过诗歌赞美他。
圣经记载使徒约翰在异象中看见天上的信徒，他们「拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌。」（启示录15：2，3）
约翰不仅看见信徒唱歌，也「看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。」他就赞美。（启示录5：11）
经文提到摩西的歌，这教我们想起无论在摩西时代，或是继后许多个世纪至今，唱歌赞美神是很重要的。五经提到摩西时代的人用摇鼓赞美：「摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。」（出埃及记15：
唱歌赞美神的另一个例子，见於历代志下5：12－14，里面描述所罗门王献圣殿的情况。
歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同著他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满…耶和华的荣光充满了神的殿。
留意无论在殿里、或是在天上唱歌赞美神，都会用乐器的。以上约略看过圣经里关於唱圣歌的记载，可见犹太人与基督徒都同意用意乐赞美神。
穆斯林相信古兰经是最终的经书，而里面也提到先知达五德（大卫）唱歌赞美真主（神），34：10说：「群山啊！众鸟啊！你们应当和著他（指达五德－大卫）颂赞。」
虽然古兰经提到达五德、甚至还有天神唱歌赞美真主（39：75；40：7），却没有提过集体歌唱敬拜，与圣经记载群体唱圣歌有很大对比。另一个明显的分别是，伊斯兰律例不许在清真寺用乐器唱歌。
无论古兰经或圣经都教导说，古代的虔敬人如达五德（大卫）都用乐器（在殿里）唱歌赞美真主（神），但穆斯林尊长却不许在清真寺用乐器唱歌。从前圣乐是好的，现在怎么变成坏的呢？
有人尝试解释说，伊斯兰没有禁止人在清真寺唱歌，甚至有人说诵古兰经就像唱歌，但这并不能圆满解释为甚么不许用乐器。
说伊斯兰式诵经就像唱歌赞美，这与圣经里所记鼓瑟弹琴、唱喜乐的歌赞美不能相提并论。乐歌的特点之一，是有调子、旋律，诵经是没有调子、旋律的。
从诗篇81：1－4所见，赞美神的歌很明显有旋律：
你们当向神－我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。…因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。
大多数穆斯林都同意，乐器本身并没有坏处，然而他们认为许多时候人滥用音乐（为邪恶、满足感官的目的），所以需要禁乐器。
表明看来这说法颇合理，但认真想想，就知道这解释不圆满。许多事情都像音乐一样，可以为善，也可能因为人怀著邪恶动机而被滥用。性关系是真的由真主（神）赐的好礼物，很可惜有时候这被败坏的人滥用了，然而难道因为有人淫乱通奸，夫妇就不应该有性关系吗？当然不！音乐也一样。有人滥用音乐，不等於信徒就不可以用音乐荣耀真主（神），讨他喜悦！
上面谈过穆斯林和基督徒对於是否应该用音乐有不同看法，现在来看另一点。
唱歌的动机
诗篇81篇说：「发声欢乐」，有甚么值得欢乐？摩西之歌给我们一个好提示。当时以色列人在庆祝，感谢神拯救他们脱离法老的手不致被杀或被抓住。先知大卫盼望神的拯救，所以欢欣歌唱。
应当歌颂居锡安的耶和华…他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的…我必…因你的救恩欢乐。（诗篇9：11－14）
诗篇71篇也说：「我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实！…并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。」当圣经提到神「救赎、拯救」人，即是拯救人脱离死亡、仇敌或灾难。
在其它时间神救赎、拯救的大能也用於释放人得自由、赦免人的罪，如诗篇130：4，7，8：
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。…以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。
当罪人蒙神赦罪、拯救时，心里大大喜乐，很自然就会以音乐和唱歌来表达。圣经常常提到这种喜乐，古兰经却明显没有提及。古兰经没提到有人因真主的救恩喜乐歌唱，为甚么呢？
穆斯林相信人要到审判日时，才知道自己是否得救（或领受得救之乐），直到那天，人的善行与恶行才得以估量，才知道结果。在最后审判前，人是无法感受这种喜乐的。
尽管穆斯林期待著审判日那天蒙拯救、得喜乐，古兰经没提及人因拯救而喜乐歌唱，无论在审判日前或后都没有。
据伊斯兰，是否得救在乎人能否积德，然而基督徒却相信，这是神的恩典。古兰经认为得救就是人「伟大的成功」，是人必须「奋斗」而得的。（61：11，12）然而圣经却说，这是白白的恩赐。（以赛亚书55：7；罗马书6：1－6，23）这也许就是古兰经没提及歌唱－尤其因得救而唱－的原因，或许是因为大家有根本不同的救恩观。
如果人之得救在乎自己的功德，他不会得感激神。然而如果他知道自己得救的关键出於神，必然满心感谢，禁不住喜乐唱歌赞美神。
基督徒总是很感激神，不仅因为他怜悯我们，赦免我们的罪，也因为他从死里，尤其那最终的死－即地狱里－把我们拯救出来。先知大卫说到他向主祷告时，曾感到这种喜乐：「死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华啊，求你救我的灵魂！…主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪…我拿甚么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。」（诗篇116：3，4，8，12，13，留意诗人的感受多深刻。另参诗篇118：17－23）
诗人因神救他脱离死亡而喜乐，同样地，先知以赛亚也预言说，有一天当神的救恩来临，会带来大喜乐：「他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。…他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪…到那日，人必说：看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。」（以赛亚书25：7－9）
历世历代神的儿女都唱歌赞美神，以表达这种喜乐。你可曾经过敬拜神而有的真喜乐？没有的话，你可能也想重新认识神拯救的大能，尤其上文提及的、摩西的拯救史诗，你可以读这两篇文章：〈救主－神的美名〉（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/beautiful_name.html）或〈與獨一真神對話〉（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/savior.html）。
這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「Singing the Praises of God」
http://www.answering-islam.org/authors/clarke/singing_praises.html