苏非派作者里最有名的，要算鲁米。他的全名是巴尔赫的侯赛因之孙、穆罕默德之子、穆罕默德（Mohammed ben Mohammed bin Husain al-Balkhi），绰号扎拉那．札拉丁．鲁米（Maulana Jalal-uddin Rumi）。1207年生于阿富汗巴尔赫，后来为逃避蒙古人入侵，举家迁到土耳其兰姆城（Rum），在那里长大，赢得“鲁米”之名，1273年卒。鲁米始创“僧侣旋转舞”；至今仍是举世最知名、作品最多人阅读的苏非派作家。

必须强调，鲁米的教导与一般逊尼派或什叶派伊斯兰教导迥异，光以“奇怪”形容他实在还不够，他的著作可谓集聪慧、热情、丑陋与卑污于一体，以下是一个小小例子。

“曾有人问一位大教师，何谓苏非派－就是沮丧突袭时所感到的愉悦。”（引自《鲁米精选》[The Essential Rumi]，171页）

性与卑污教导

《鲁米精选》283页说，鲁米让苏非派诗人撒奈（Sanai）的手法所震慑，撒奈说，荤笑话可以很有启发性。

鲁米的著作《对句长诗》（The Mathnawi，一译《马萨纳维》）5：2830－4034长篇大论的讲一个下流故事：埃及哈里发派兵攻打摩苏尔（Mosul），就只为了一个漂亮妃嫔。摩苏尔王最后把妃子双手奉送，说：“偶像应归属那拜偶像的人。”领兵的将军一见美人就兽性大发，急不及待撕开她的裤子，想跟她性交，然而他忽然听见马群中一声狮吼，是一只黑狮子发出来的，于是赤条条的拿起剑来冲过去，把狮子杀死，再回去跟那个女人性交。大军最后返抵埃及，哈里发立刻爱上那美人，正要跟她性交时，忽然传来真主的微声，哈里发顿时性欲尽失。女子大声笑他，看见哈里发生气了，就告诉他，她早已与将军发生暧昧了。最后哈里发把女子赐给将军。“这就是先知的男子气慨，哈里发虽然性无能，却仍有大丈夫之势。”（《鲁米精选》54－61页）

一位善妒的妻子差貌美的婢女回家拿一只银盆子，后来妻子发觉自己做错决定，立刻赶回家看，然而婢女走的快，已经回去且与先生上床了。“婢女为爱跑回家，妻子却出于恐惧与嫉妒，两者迥然不同，奥秘亦如此因时而异。”（在这个比喻里，婢女象征卓越的奥秘派，妻子却是满怀恐惧的苦修士，而丈夫代表真主。故事接续下去，是仔细地描述性爱场面，形容妻子捉奸在床时的情况；请谨记，这是引领你靠近真主的“教导”。《鲁米精选》178－180页，引述自《对句长诗》5：2163－2204，2210）

鲁米所写故事里最呕心的，是讲一位婢女训练一只驴子“做男人做的事”，因为驴子生殖器太大，婢女用一小段葫芦瓜接驳上去用。一次她这样做的时候，让夫人瞧见了，夫人自己也试着做，却因为不懂得葫芦瓜的秘密，结果让驴子刺穿小肠而死。这故事的教训是，人生活要讲中庸之道，应该学婢女那样，不能失去平衡。苏非派竟然以婢女用葫芦瓜做人兽交为比喻，教导中庸之道。

作者竟用如此呕心下流故事比喻安拉，如果并非穆斯林的你因此而震惊，要知道大多数逊尼派与什叶派穆斯林也和你一样震惊的。

这个比喻真主的下流故事，载于《对句长诗》5：1333－1405，亦见于《鲁米精选》页181－182，如果你真想读的话。

苏非派也谈及伪君子。有一个故事说，伪君子就好像一个人听见有人杀死狼时，狼放屁的声音，却坚持说那是他的驴子在放屁，因为他很熟悉自己的驴子。（《鲁米精选》页213，《对句长诗》3：650－702）

寻求本身就是惟一目标

托钵僧沙姆斯丁（Shams al-Din）遇见鲁米，问他，说“我何等光荣”的苏非派大师Bestami伟大呢，或是说“我们并没有按应然那样认识你”的穆罕默德伟大呢？最后鲁米说，穆罕默德较伟大，因为Bestami把神圣囫囵吞下，而穆罕默德的方法则层层揭露。（《鲁米精选》页xi－xii）

“有一天，一位苏非派教徒看见一只食物袋子空空的挂在钉子上，就开始转动身体，撕裂里衣，说，行走涉水不需要食物！彻底的解决了饥饿！他愈来愈热情，甚至感染其他人跟他一起，为爱之火而喊叫、哀鸣。这时候一位路人经过说：那只是一双空空的袋子罢了！苏非派教徒说，走开，你想要的东西我们不要，你不是爱者。对面包之爱，已是爱者的食物，而不是面包本身。爱实体的，就不是真的爱者。”（《对句长诗》3：3014－3030，引述自《鲁米精选》页29）

“没有对象的爱是上佳之爱，没有目标的工是卓越之工。”（Furuzanfar版本，Kulliyat-e Shams #152，引述自《鲁米精选》页279）

关于朝圣

“Jalal一位女徒想到麦加朝圣，她想这主意蛮不错，但还是得去问一下师傅意见。师傅也说好。那天半夜Jalal祷告的时候，进入狂喜状态，立刻叫女徒到房顶上去和他一起祷告，二人看见麦加的神圣黑石在空中盘旋，这时候女徒才知道，Jalal就是她的麦加，她不用去朝圣了。”（《鲁米在那亲爱的怀抱里》[Rumi in the Arms of the Beloved]，193－194页）

鲁米的情爱

你做爱的方法，就是真主与你同在的方法。

“在性爱里，二人进入忘我境界，他们不再想吃饭喝酒，都紧闭双目，好像完全配合的书法笔法。国王去找那学者，去到的时候，却看见他们二人在性交，就说，一如俗语所说，好国王必须从自己的筵席上给臣子分食。性爱的喜乐，就像醉酒带来的自由，能使人忘我，养精蓄锐。”（《对句长诗》6：3941－3979，引自《鲁米精选》185页）

关于痛苦

“有一种动物，称为箭猪，用棒打它的话，它会鼓起尖刺扩大体积。灵魂就像箭猪，愈打愈强。”（《对句长诗》4：74－109，引自《鲁米精选》176页）

关于酒

“别伤心。失去的总以另一形式出现，戒掉母乳的孩子，今天在喝蜜酒。”（Furuzanfar ed.，Kulliyat-e Shams #1937，引自《鲁米精选》272页）

“别递我另一瓶酒，直接倒进我的嘴巴里吧，我已忘了嘴巴在哪儿。”（《鲁米精选》6页）

“我们真正喝的酒是我们自己的血，身体在这酒桶内发酵。为尝此杯，我们愿意舍弃一切，甚至忘却意志，为呷一口美酒。”（《鲁米精选》6页）

“真主给我们黑暗的酒是那样烈，喝下去，就离丧两个世界。真主赋与大麻力量，将尝者从自我意识里解放出来。”（《鲁米精选》6页）

“有上千种酒可使人忘我，别以为狂喜只得一个调调儿！”（《对句长诗》4：2683－2696，引自《鲁米精选》6页）

“听诗人撒奈的话，他隐世而居：在狂喜的路，别流离浪荡，在酒馆里睡吧。刘伶醉倒街头，会让小儿嬉笑，小孩跟着他，不懂酒之滋味，不解酒醉之感。世上众人皆小儿，除却寥寥几人，除却那从欲望中解放者，众人皆小儿。”（《对句长诗》1：3426－3454，引自《鲁米精选》4页）

关于疯癫

“不用再给我酒了！已然忘我欢愉，在浊赤与清白之间。我渴想自己的血，当血液汩汨涌流于行动之场。抽刀出鞘，斩杀吧，直至身首异处，直至砍下的头颅堆积成山；破开我吧！别要停在嘴里！别要听我说话。我必须跃进火中心，虽然火是我的孩子，但我必须被火吞噬，而成为火。”（Kulliyat-e Shams 1304，引自《鲁米精选》63页）穆罕默德也谈到火，但他叫人避开火。

“我住在疯癫之唇上，企图讲理，叩响门户。门打开了。我是站在屋子里叩门的。”（Furuzanfar版本，Kulliyat-e Shams #1249，引自《鲁米精选》281页）

“在爱的屠房里，他们只挑上好的宰，不会选瘦弱或残废的。别要逃避这种死亡，谁要是没被爱屠宰，不过行尸走肉。”（Furuzanfar版本，Kulliyat-e Shams #543，引自《鲁米精选》270页）

关于寂灭

“Hallaj说过，我是真主，也这样活出来了。”（《对句长诗》6：2019－2190，引自《鲁米精选》219页）

关于犹太人与基督徒

“我上穆斯林清真寺、犹太会堂，和基督教堂，却看见一个祭坛。”（《鲁米精选》246页）

关于死后

“我从哪里来，应该做什么？我不知道。我的灵魂从别处来，这是肯定的，我也定意在那里结束。”（Safa Anthology，《鲁米精选》2页）

关于金钱与工作

鲁米曾说〈谷仓〉这个故事：一个苏非派信徒骑驴子周游列国，一次来到一群苏非派信徒中间，就与他们共住，吩咐仆人照顾驴子。那群信徒热情招待，奉为上宾，他觉得很惬意，直至后来要走了，才发觉他们把他的驴子卖了，拿钱设宴照待他。他说，原来自己不过在模仿他们的喜乐，要能真喜乐的话，就得与他们共同生活，交朋友。（《对句长诗》2：156－193，引自《鲁米精选》250－251页）

“奥秘派信徒都是懒惰专家，他们必须懒惰，好不断看见真主在身边作工。收成的时候快到了，他们却还没有犁田！”（《对句长诗》6：4876－4916，引自《鲁米精选》30页）

对比

神的话并不稀少，不用你殷切从中要找着什么。神的话一直在着，就在圣经记载的历史里。

（未完待续）

参考书目

Arberry, A. J.，The Mystical Poems of Rumi，University of Chicago Press，1968

Barks, Coleman（编辑），The Essential Rumi，Castle Books 1995，Barks大部份材料取自Mathnawi： John Moyne、A. J. Arberry和Reynold Nicholson翻译的三个版本

Gowan, James G，Where Two Oceans Meet，Element 1992

Hadland, David F，The Persian Mystics：Jalalu-d-din Rumi（Sh. Muhammad Ashraf发行）

Moyne, John and Coleman Barks，Unseen Rain：Quatrains of Rumi，Shambhala，1986

Nicholson, Reynold A.（译者）Rumi：Poet and Mystic，George Allen & Unwin，1950

Nicholson, Reynold A.（编辑）The Mathnawi of Jalaju'ddin Rumi（翻译）E. J. W. Gibb Memorial Trust 1926 Biddles Ltd.，2001重印

除非另外指明，The Mathnawi的引述是来自Reynold Nicholson版本，Luzac，1925－1940

Shiva, Shahram，Hush Don’t Say Anything to God: Passionate Poems of Rumi，Jain Publishing，2001

Star, Jonathan（译者）Rumi in the Arms of the Beloved，Putnam 1937

Star, Jonathan and Shahram Shiva，A Garden Beyond Paradise，Bantam Books，1992

这篇文章翻译自在线文章“Rumi the Sufi”

http://www.muslimhope.com/Rumi.htm