在大多数西方人眼中，“吉哈德（Jihad）”（阿拉伯语是“奋斗”的意思）一词通常给他们带来的印象是杀害不同意见者的穆斯林恐怖份子。吉哈德是西方新闻媒体在描述中东事件时渲染出的一个充满感情色彩的词语。人们经常可以在晚间新闻里听到这个词语，并且可以在我们电视播放的鲜活的破坏画面中看到当今伊斯兰斗争的影响力。但这对于整个穆斯林社群来说是不是一个公正的评价呢？

吉哈德在穆斯林当中有不同方面的解读。哈瓦利吉（Kharijites）派穆斯林将吉哈德升格为伊斯兰五大支柱之一（http://www.carm.org/islam/faith_five_pillars.htm）－使之成为六大支柱。这种信仰可以在极端主义穆斯林派别即我们称为的恐怖份子身上看到。他们用吉哈德的观念作为杀害任何非穆斯林的正当理由。然而，大部份穆斯林并不认同这种某些极端主义穆斯林的立场，他们更提倡和平。这些穆斯林视吉哈德为比喻意义上的对抗邪恶的一种属灵争战1。

通常，吉哈德可分为大吉哈德和小吉哈德。大吉哈德就是穆斯林力争服从安拉的内在的属灵争战。小吉哈德就是在信仰原则的基础上针对非穆斯林的神圣战争。正是这后者引起了西方人的最大关注。这种关注是不是有充份根据呢？许多人认为是。

哈利法克斯伊斯兰信息基金会的主席，伊斯兰学者贾马尔巴达维（Jamal Badawi）强调说吉哈德“只容许于自我防卫或反暴政和压迫的情形下－不是一种推广伊斯兰的工具”。但是，专家补充说，古伊斯兰帝国的建立是软硬兼施的。伊斯兰的创立者穆罕默德经常使用武力或以武力相威胁来统一阿拉伯半岛上的游牧部落。作为阿拉伯世界的最高领袖穆罕默德的继承者哈里发们成功地拿起武器打败了埃及和圣地的基督教拜占庭帝国。到了九世纪末的时候，阿拉伯的军队已经将伊斯兰的势力扩展到从西班牙至印度边境2。

任何研究过伊斯兰历史的人一定会注意到穆斯林所牵涉的战争是多么的频繁，一场接一场。从它创立之初起的200年里，伊斯兰在巨大的地理区域里得以传播，许多皈依者是靠刀剑得来的。

古兰经在吉哈德的问题上是怎么说的呢？

古兰经在整个伊斯兰当中是独一无二的最重要的权威经典。它是安拉藉着天使吉卜利里（加百列）降示下来的天经。古兰经有吉哈德的教导吗？绝对有。正如你在下面的古兰经经文中所能看到的那样，圣战被明确教导和怂恿。

1. “真主的确喜爱那等人；他们为他而列阵作战，好像坚实的墙壁一样。”（古兰经61：4）
2. “你们当为主道而与跟你们作战的人作战，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。191.你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们跟你们作战，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。192.如果他们停战，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。193.你们当与他们作战，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们敌对他们。”（古兰经2：190-193）
3. “信道的人们啊！教你们为真主而出征的时候，你们怎么依恋故乡，懒得出发呢？难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗？今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。39.如果你们不出征，真主就要痛惩你们，并以别的民众代替你们，你们一点也不能伤害他。真主对于万事是全能的。”（古兰经9：38-39）
4. 另见古兰经4:74-76; 61:10-12。

圣训在吉哈德的问题上是怎么说的呢？

圣训就是先知穆罕默德的言行录。它的权威性仅次于古兰经，经常用来阐明在古兰经里没有详细说明的事情。圣训记载的穆罕默德在吉哈德问题上是怎么说的呢？

5. 先知说，“对于为主道而参与（圣战）的人－除了因信安拉和祂的使者外，没有什么驱使他这样做－安拉将给他馈赠最优厚的报酬或战利品（如果他还幸存），（如果他作为殉教者在战场上被杀），安拉必让他入天园。我要不是考虑到会给我的信众带来困难的话，我定会一马当先地为主道而战斗，直到战死沙场，然后复活，然后又为主道勇猛战死在疆场，然后又复活，然后又殉教。”（布哈里圣训，卷一，篇2，第35条，据艾布胡莱赖的传述）
6. 安拉的使者说，“敬虔的奴隶将得到双倍的报酬。”艾布胡莱赖补充说：以掌握我的生命的主发誓，要不是为了吉哈德（也就是圣战），哈吉（Hajj，麦加朝觐），并履行服侍我母亲的义务，我宁愿作为一个奴隶而死去。（布哈里圣训，卷三，篇46，第724条，据艾布胡莱赖的传述）
7. 安拉的使者说，“安拉向（为主道和信仰安拉话语而执行吉哈德的人－除吉哈德之外没有什么可以迫使他出去争战）保证，祂将允许他进入天堂（如果殉难了），或者给他报酬和战利品，让他返回家乡贻享天年。”（布哈里圣训，卷九，篇93，第555条，据艾布胡莱赖的传述）

很显然，穆罕默德教导说圣战是件可以接受的好事情。为了澄清这一点，他甚至说如果一个穆斯林为主道而战死沙场，那他将被保证进入天园。

为什么这个问题很重要？

为什么了解伊斯兰的吉哈德立场是件很重要的事情？答案很简单。人们的行为是根据他们的信仰而动的。如果一大群人认为反“不信道者”的战争是件神圣的事情，而且是经真主授意的事情，那不是穆斯林的人就应该当心了。当然，在这一点上，大多数穆斯林可能会指责我是唯感觉论者，凭少数几个极端主义者就以偏概全，而且脱离经文的上下文，丑化伊斯兰。第一，我要说的是到目前为止，我遇到的大多数穆斯林都是彬彬有礼的爱好和平的。第二，在世界的其他地方，吉哈德不单单是被恐怖份子推向了极端，而且伊斯兰的领导政府也对此推波助澜。

8. 在埃及，一个穆斯林国家，基督徒因为他们的信仰而受到沉重的迫害，直到最近事情才开始得到改观。3  
9. “巴基斯坦天主教会的主教约翰约瑟夫（John Joseph）于5月6日开枪自杀，以此呼吁人们对阿优卜麦西哈（Ayub Massih）案件的强烈关注。阿优卜麦西哈是位基督徒，被怀疑说了一些亵渎先知穆罕默德因而也就是亵渎伊斯兰的话，而被判处死刑。巴基斯坦刑法第295条B款和C款规定，任何亵渎伊斯兰的行为都是重罪，亵渎穆罕默德更要处以死刑。在他临死前寄给当地报纸媒体的一封信中，这位主教表示他希望他的自杀能激励他的主教同工和其他人为争取废除以上的刑法条款而不懈努力。”4
10. “一位埃及的知识分子法拉格．福达（Farag Foda）因为对伊斯兰主义运动表达了嘲讽之意，而遭到蓄意枪杀。还有，非常著名的诺贝尔文学奖得主纳吉布．马哈福兹(Naguib Mahfouz) 老人在开罗遭一名袭击者用刀攻击颈部而严重受伤，据推测，这是对他几十年前所写的一部讽刺小说的报复。”5

11. 星期五一大早就有数十万的穆斯林在雅加达集会，扬言要对印度尼西亚的基督徒发动圣战，以为在马鲁古群岛（香料岛）发生的宗教冲突中死伤的穆斯林报仇。穆斯林在雅加达市中心集会示威，他们高喊“吉哈德（圣战）！吉哈德！”大部份游行的人都穿着白色长袍和白色头巾，上面写着古兰经有关“圣战”的经文。“我们向基督徒发动圣战的时候到了”，一位前政治犯Husen al-Habsyi如是说。这名政治犯曾在上世纪八十年代早期因谋划对婆罗浮屠佛教寺庙（Borobudur Buddhist Temple）的爆炸而被捕入狱。6

12. 这个圣诞节，罗得帕斯里牧师（Pastor Rod Parsley）正带头努力帮助释放在苏丹被囚禁的好几万苏丹妇女和儿童，他们中有许多人是基督徒。这次大营救将有助于阻止在这个非洲国家的令人毛骨悚然的种族屠杀和奴役基督徒的狂潮。突破拓传差会希望之桥位于俄亥俄州的哥伦布…仅代表苏丹百分之十的人口的原教旨主义政权苏丹政府宣布对他们自己国家的基督徒和万物有灵论者发动圣战（吉哈德）。自从1985年起，这个恐怖政权为2百多万苏丹人的被害负责…还有4百多万人被转移。苏丹政府不会停止对不信仰这个极权主义政权的所有基督徒和其他人的完全灭绝…政府在和平的村庄里发起袭击的时候，男人被杀；村里的年长者被弯刀砍，只能等死了；村子被烧被毁；妇女和儿童被抓为奴隶。奴隶定会遭受他们主人系统的身体和心理的折磨，包括轮奸，抽打，死亡威胁，切割生殖器和强迫皈依伊斯兰。7

通过有选择性的引证，任何人都可以让任何派别看起来很卑劣。每个宗教派别都有它希望可以忽视的历史元素。穆斯林可以引用十字军东征或宗教裁判所来做为“基督徒行为”的罪证。作为回应，十字军东征，不论对错，是对席卷欧洲的伊斯兰圣战的一种报复。另一方面，宗教裁判所是反映一个宗教派别（天主教会）当权后设法根除异教徒和亵渎者的典型的例子。伊斯兰并没有两样。

巴基斯坦的伊斯兰政府（上面第9点）制定了反亵渎法，规定对穆罕默德和古兰经讲亵渎的话就要判死刑。苏丹的伊斯兰党政者在它自己的国家除了让许多人成为了奴隶之外，还已经杀害了并仍然继续杀害着数百万的国民，主要是基督徒（上面第12点）。正是这些类型的事实不能被忽视，也不应该被忽视。穆斯林和基督徒都同样应该高度关注。

我不知道其他穆斯林国家是否也在谴责这些伊斯兰国家如此明目张胆地侵犯人权的行为。我不知道那些国家之外的穆斯林是否更加明白其他国家因不同神学而产生的这些问题。但是，当像古兰经这样的圣书鼓吹圣战的时候，当他们爱戴的先知穆罕默德的言行鼓吹吉哈德的时候，当我们看到有些伊斯兰国家杀害非穆斯林的时候－因为他们不是穆斯林，我们怎能不担心要是他们控制全世界的目标达成了，他们会做出什么样的事情来呢。

在美国，穆斯林享受着宗教和言论自由。在许多伊斯兰国家，这样的自由对基督徒来说基本上不存在。这是对吗？
____________________

1. Sukhvinder Stubbs, The New Stateman, LTD, "The hooded hordes of prejudice: to typecast all Muslims as fanatical militants is unfair and offensive," Feb 28, 1997.
2. James Deacon and Diane Brady, "The will to fight--and die," Maclean's, 2/11/91, Volume 104 Issue 6, page 39.
3. Saad Michael Saad, The Christian Century, "A Christian appeal to Islam. Treatment of Copts in Egypt," by Feb 23, 2000.
4. Cris E. Toffolo, The Christian Century, "Christians in Pakistan confront charges of blasphemy," July 29, 1998.
5. Daniel Pipes, The American Jewish Community, "How Dare You Defame Islam". Nov, 1999.
6. Asian Political News, Jan 10, 2000
(PR Newswire, "Breakthrough Bridge of Hope Missions to Partner With Christian Solidarity International to Free Slaves in Sudan." Issue: Nov 30, 2000.

本文翻译自在线文章“Jihad：holy struggle or holy war”