（类型：误解了希腊语的用法）

据称福音书的作者们关于耶稣是否允许他的门徒在行路的当中带拐杖的问题互相矛盾。这个问题出在翻译上。

在马太福音中，我们读到希腊语“ktesthe”一词在詹姆士王（权威）版中翻译成“既不能带金，带银，也不能带杖”。按希腊语词典的解释，这个词语的意思是“通过购买或其他方式自己去拿，去取，去获得”（Robinson，《新约词典》）。因此，在马太福音中耶稣是说“除了你们已经有的之外，不要去取任何其他东西。只身而去就行。”

马太福音10章和马可福音6章都说耶稣吩咐他的门徒不要带额外的装备。路加福音9：3部分地认同马可福音6：8的说法，使用了这个希腊语动词（“拿”）；但接着像马太福音一样补充说“不带拐杖，袋子，面包，金钱”。但马太福音10：10做了更加明显的澄清：他们不要去取拐杖作为他们路上的特别装备。马可福音6：8似乎暗示说他们与耶稣一同行路时已经有了的拐杖并不一定非要丢弃掉。

然而，这不是一个最后的答案，只是一种可能的解释。这种微不足道的差别并不影响各福音书本质上的一致性。我们不必困扰于这是不是一个矛盾，因为我们对这些福音书的看法跟穆斯林对古兰经的看法不一样。如果这就是圣经矛盾的顶点，于是圣经被说成是“充满矛盾”和“完全败坏”的话，那么这样的人显然是不怀好意的。要是基督教徒抄写者和翻译者的确想改变原始的福音书的话，那这种“矛盾”就不会在这里出现了。这正好表明作者是在真实地叙述原文，而且明显表明它不是被故意败坏的。