（类型：早期手稿的发现）

这里的指控是讲，耶稣对彼得说“鸡叫以先，你要三次不认我”（约翰福音13：38），同时又说“鸡叫两遍以先，你要三次不认我”（马可福音14：30）。然而詹姆士王译本在马可福音中的翻译是说鸡叫以先，彼得三次不认耶稣，而约翰福音的预言没兑现。这个问题是原稿证据的问题。

马太福音26：33－35，74－75“鸡叫之前你将三次不认我”

路加福音22：31－34，60－62“今天鸡叫之前，你将三次否认说你认识我”

约翰福音13：38“鸡叫以先，你将三次不认我”

所以马可福音是唯一有出入的章节。可能是由于第二次鸡叫不知什么原因是后来被加进了原始的福音书中。一些早期的马可福音手稿在14：72中并没有“第二遍”和“两遍”这样的字眼，14：68中也没有像詹姆士王译本那样说鸡叫一遍的说法。所以这件事情的四种叙述和马可福音许多早期的手稿可以发现错误添加的端倪。

然而，还有另一种可行的解释说鸡叫一次的经文（詹姆士王译本中的68节）不是原始的经文，但其他是（30和72节中的“两遍”），如国际新译本那样的译法。因为公鸡能够（且通常是）连续鸣叫多次，所以不存在矛盾（第一遍和第二遍鸡叫是连在一起的，彼得记住了耶稣第二遍鸡叫的预言），因为既然我们可以非常肯定如果一公鸡鸣叫了两遍，那他至少鸣叫过一遍。因此马可只是在叙述中包含了比其他福音作者更详细的信息。

虽然我对詹姆士王译本所使用的原稿没有过多的研究，也不太知道后者原因，但更准确的翻译者有足够的原稿证据来忽略68节而不是其他章节，所以我认为第一种原因更加有可能。