（类型：误解了历史背景）

有人说耶稣自相矛盾，一会暗地里说事，一会明地里说事，特别是论及比喻的时候，他们得出这种结论的原因是缺乏上下文和文化的情境化。

回答这个问题需要有重要的背景信息，我在这里希望能简要地列举一些。

首先，什么是比喻？它是为了阐明、强调或澄清某个教导而给出的一个故事，它并不是教导本身。耶稣是个犹太拉比。在拉比的文献中记载有大约4000个比喻。拉比们认为他们在教训人时将他们的讲授分成三个部分是个很好的实践做法，后面第三部分尤其以两个比喻为特征，用来代表前两部分。耶稣秉承了这一传统做法，将他略超过三分之一记载的教导用比喻的形式来体现。他充分利用当时以色列人丰富的想像力，使用平常的事物比如植物、动物等等来打比方。所以耶稣比喻的每一个要点都让所有听着听得明白，从福音书中也可以看到这点。比喻蕴藏的内容极其丰富又很微妙，不仅能让普通听众心知肚明，而且能让学者反复推敲，从中得出越来越大的意义。所以耶稣在回应他亲近的学生即门徒的询问或者进一步教导他们时，会像任何一个犹太拉比那样，经常向他们详解比喻的深意。

读马可福音4：34的上下文就可以看出这点。它说，“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们（众人）讲道。若不用比喻（澄清、强调或阐释教导），就不对他们讲。没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听（教导门徒更多的东西，因为他们比众人更能明白事理）”。马可福音4：33－34

因此，比喻并不是暗地里的教导。它们不是专给被启发者的深奥知识。说耶稣四处糊弄人是没有意义的（也没有任何历史基础）。他周游各地是为了教育人和引导人。所以当耶稣在公庭上受审（约翰福音18：20）被问及他的教导时，他说了这样的话，“我是公开明明白白地教训人－每个人都听到我的话…都听懂我的话…你们知道我教导…我并没有暗地里说什么。”他说对了。

事实都是如此的话，那耶稣说的“天国的奥秘”又是指什么呢？唯一的“奥秘”（惟有神能照我传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。罗马书16：25－26）就是耶稣是主！

这个奥秘就是耶稣的使命为众先知所预言，他就是这些预言和给人类最大启示的成就者。他的话不光是为了拯救人，而且为了审判人，因为他们“听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得”（马太福音13：14），像许多听到比喻的人一样不愿意悔改和服从神。

许多人喜欢听耶稣的教训，为着精彩的道德演讲和绝妙的比喻而来，但并没有很多人愿意跟从他，因为付出的代价太大（见路加福音9：57－61，14：25－27，33）。但这些事情正是他的门徒开始了解的，因为他们是真正跟从耶稣的。天国的奥秘就是他对他的门徒所说遵照（和解释）马太福音13：10－11：

“但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了（不像众人）。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听见的，却没有听见。”（因为他们没有活在耶稣的年代－所有的先知都先于他）。

奥秘就是耶稣是主，耶稣是王，耶稣是弥赛亚，耶稣是所有众先知预言的那位，是人类的救赎主，是神最大的启示，是阿拉法和俄梅戛（启示录21：6－8，22：12－16），是得与神和好的唯一道路（约翰福音3：36，罗马书6：23）。