（类型：误解了神在历史上如何地工作）

圣经描述了死亡有三种：1）肉身的死亡，就是我们在地上的生命结束了，2）属灵的死亡，就是与神隔绝了，3）永远的死亡，就是在地狱里的死亡。创世记2：17所说的死亡属于我们上面列出的第二种死亡，就是与神完全隔绝，而创世记5：5提到的死亡则属于第一种死亡，就是结束了我们现世的生命一种肉身的死亡。

Shabbir把它看成是个矛盾理由显然是因为他不理解与神完全隔绝的那种属灵死亡的意义，因为他不会承认从伊甸园伊始亚当与神就有任何的关系。属灵的隔绝（从而导致属灵的死亡）在创世记第3章中就明显地表现出来了，那时亚当被赶出了伊甸园，远离了神的同在。

具有讽刺意味的是，亚当被赶出伊甸园的事在古兰经里也提到了（古兰经2：36），如果（如穆斯林认为的）亚当的罪已经被宽恕了，那就没有理由让这事发生了。所以这里又是一个例子说明古兰经不加理解其意思或意义地从其他更早期的经典中照搬故事，因此这些所谓的矛盾背后其实是他们的臆想。

（如果想更清楚地了解属灵死亡的意义以及它如何对基督徒和伊斯兰几乎所有分歧领域产生冲击和影响，请阅读Jay Smith的题为“The Hermeneutical Key”（http://debate.org.uk/topics/theo/hermkey.htm）的文章。）