（类型：误解了神在历史上的工作和误解了希伯来语的用法）

这个“矛盾”一般只出现在更古老的圣经英译本中。这个问题产生于翻译的困难，只要看看事情的上下背景就可以解决。

神当然知道扫罗作为以色列王会不称职。虽然这样，神仍允许扫罗做王并重重地使用他来行驶祂的意志。扫罗作为以色列的领袖还是取得很大功绩的，他激动他的百姓重获勇气，并为自己的国家感到骄傲，在战争年代他带领百姓奋勇拒敌。

然而，神在这个时间很早以前就清楚表示（创世记49：8－10）他将从犹大支派中兴起统治以色列的王。扫罗是属于便雅悯支派的。因此，毫无疑问，扫罗或他的子孙都不是神永久选来坐以色列王位的人。而他的继任者大卫就是来自犹大支派，所以他的后裔将继续做王。

因此，全知万事的神对扫罗没有“改变主意”，因为祂知道扫罗终会背离祂，王位将传给别人。

对于扫罗的背逆，用来表达神的想法和感受的希伯来词语就是上面被翻译成“后悔”的“niham”一词。然而，如语言的常见现象一样，它的意思不止一个。例如，英文表示“爱”的词只有一个，希腊语至少有4个，希伯来语甚至更多。如果要保留原意之外更多意思的话，一个表示爱的希伯来语或希腊语不能总是翻译成英文里的“爱”。这是翻译者常遇到的一个问题。

希伯来语手稿中niham以不同形式出现了108次，那些在詹姆士王（詹姆士王译本，Shabbir就是引用此译本）的谕令下翻译圣经的人将这个词41次翻译成“后悔”。这些翻译者所依靠的手稿远没有近来的翻译者可利用的那么多；后者有条件看到更古老的手稿，并更能理解包含其中的希伯来语深意。因此，近来的翻译者将niham翻译出更准确的英文，表达出更多的希伯来语意思（比如根据希伯来语上下文传达的意思将它翻译成慈悲，悲伤，慰藉，安慰，改变心意等等）。

有介于此，这里更准确的翻译就是神对于他让扫罗做王一事感到“痛心”。神没有撒谎或改变他的心意；因他不是人会改变主意。神痛心让扫罗做王。神在圣经中表现出祂是有真正情感的。他怜恤人的痛苦，倾听人的呼求。当他看到人的行为给别人造成苦难时会激起祂的怒火。

扫罗悖逆的结果是导致神的苦恼和以色列人的痛苦。但神其实一开始就计划好了扫罗的家族，因不是来自犹大支派，就不会再有人登上王位了。所以，经文24和25节中当扫罗恳求先知撒母耳替自己向神求情，不要废掉自己的王位时，撒母耳回答说神已经说过事情早这样定了－祂不会改变主意的。这就是说扫罗做王好几百年之前就注定好是这样了。

这里没有矛盾。问题说“神会改变主意吗？”答案是，“不会”。但祂对人的处境和行为确会起反应，有以同情和有以愤怒回应，所以当人作恶时他会痛心。

（Archer 1994）