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答「耶穌並非神,因為神不會改變」

分類:文章
發佈於:2011-07-21, 週四

Keith Thompson

穆斯林論據

談到基督之道成肉身,三位一體論的立場是三位一體神裡的第二位格,在第一世紀時成為人的樣式。(約翰福音1:1-3,14;腓立比書2:6-11)穆斯林不同意這教義,認為基督之改變,與舊約裡所描述的神不符,並引瑪拉基書3:6證明神不會這樣改變。比如說,Sami Zaatari就在一篇文章(http://muslim-responses.com/Is_Jesus_God/Is_Jesus_God_)裡引瑪拉基書上述經文討論:

因我─耶和華是不改變的。(瑪拉基書3:6)

Zaatari因此下結論說,這節經文說神的本質不改變。他認為道成肉身指涉神在本質上改變,以此推翻新約的基督論。

基督徒駁論

Zaatari理據的問題在於,他誤用了瑪拉基書3:6,引述經文並沒有顧及上文下理。你必須從該卷書第1章開始讀,就知道那是審判悖道的以色列。舉例說,1:6-8,神說他們不榮耀祂,光獻祭是不夠的。第10節神說:「我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。」神對他們說,外邦萬族不久會來敬拜祂。第2章繼續審判以色列之悖逆,2:14-16,神指以色列對年幼時娶的妻(以色列女子)不忠,沒有與妻子生虔敬的兒女,反倒與其他女子聯合。2:17神更審判說:「你們用言語煩瑣耶和華,你們還說:『我們在何事上煩瑣他呢?』因為你們說:『凡行惡的,耶和華眼看為善,並且他喜悅他們』;或說:『公義的神在哪裡呢?』」第2章內容是神呼籲以色列歸回聖潔(2:14-16;另參3:15-17,神應許拯救順服的餘民),又宣告祂要成為外邦人的神(1:11)。然後我們來到第3章:

 1 萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」 2 他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火,如漂布之人的鹼。 3 他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。 4 那時,猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納,彷彿古時之日、上古之年。 5 萬軍之耶和華說:「我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證,警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。」 6因我─耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。 7 萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:『我們如何才是轉向呢?』 」

上文提到神審判以色列,還有祂守約施慈愛、公義與仁愛,第6節祂說:「我耶和華是不改變的。」可見這裡的「不改變」,是指神審判惡人,向回轉的人施恩而言(第7節),瑪拉基是說神在這等性情上不不改變,除此以外別無其他。Zaatari不顧上文下理,扭曲經文意思。他先有前設然後誤用經文。對於這段遭誤用的經文,John Gill博士解釋說:「祂成為人之後,神聖本質與性情都沒有改變,祂前所未有的道成肉身,性情卻沒有改變。」[1]

瑪拉基書其實預言了神道成肉身!

更重要的是,瑪拉基其實確認了神將透過要來的那位(耶穌基督)道成肉身,可見3:6說神不改變,並非指祂不會成為肉身。3:1說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」經文是指將來萬國要敬拜神,以色列的餘民要得救而言,神說一位使者會在祂面前預備道路(施洗約翰〔路加福音3:1-6〕為基督預備道路〔約翰福音1:29-34〕),經文確認神會來到祂的殿中,也就是說,神會謙卑自己來到世上,正如基督所做的。(馬太福音21:12)此外神也要來「潔淨利未人,熬煉他們如同金銀一樣」,(瑪拉基書3:3)這也是談到道成肉身。

可見瑪拉基書也證明,神差一位使者來預備道路後,會親自來到祂子民中間,進入聖殿,煉淨利未人。經卷並沒有說,神一旦進入祂創造的世界,即有損其神性,因為神不改變。

就是非基督徒的猶太拉比和釋經家也注意到,有一位將會臨到神的殿的就是神,實際上是彌賽亞。

Isaac ben Judah Abrabanel論瑪拉基書3:1說:

這裡的主神(Haadon)可解釋為彌賽亞君王。[2]

Rabbi David Kimchi論瑪拉基書3:1說:

主神(Haadon),就是彌賽亞君王,同時也是立約天使。[3]

Sa?adiah ben Yosef Gaon(http://en.wikipedia.org/wiki/Geonim)論瑪拉基書3:1說:

大衛之子彌賽亞開路者就像大使,預備百姓,為主開路,所以經文說,我要差遣[4]

聖經第一卷書也教導說,神成為人,這已包含在祂的本性裡!

按希伯來聖經我們知道,神謙卑自己,降臨祂的創造裡,這舉動卻沒有改變祂的本質。舉例說,在聖經首卷書創世記裡,我們看見神以人的形象出現:

1耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口, 2舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地, 3說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。 4容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。 5我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裡來,理當如此。」他們說:「就照你說的行吧。」 6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和作餅。」 7 亞伯拉罕又跑到牛群裡,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。 8亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就吃了9他們問亞伯拉罕說:「你妻子撒拉在那裡?」他說:「在帳棚裡。」 10三人中有一位說(英譯本作耶和華說):「到明年這時候,我必要回到你這裡;你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。 11<亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。 i="">12撒拉心裡暗笑,說:「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」 13耶和華對亞伯拉罕說:「撒拉為甚麼暗笑,說:『我既已年老,果真能生養麼?』 14耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裡,撒拉必生一個兒子。」 15撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」 16三人就從那裡起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。 17 耶和華說:「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢? 18 亞伯拉罕必要成為強大的國;地上的萬國都必因他得福。 19 我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 20 耶和華說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。 21 我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」 22 二人轉身離開那裡,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前23 亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,你都要剿滅嗎? 24 假若那城裡有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎? 25 將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?」 26 耶和華說:「我若在所多瑪城裡見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」 27 亞伯拉罕說:「我雖然是灰塵,還敢對主說話。 28 假若這五十個義人短了五個,你就因為短了五個毀滅全城嗎?」他說:「我在那裡若見有四十五個,也不毀滅那城。」 29 亞伯拉罕又對他說:「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢?」他說:「為這四十個的緣故,我也不作這事。」 30 亞伯拉罕說:「求主不要動怒,容我說,假若在那裡見有三十個怎麼樣呢?」他說:「我在那裡若見有三十個,我也不作這事。31 亞伯拉罕說:「我還敢對主說話,假若在那裡見有二十個怎麼樣呢?」他說:「為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。」 32 亞伯拉罕說:「不要動怒,我再說這一次,假若在那裡見有十個呢?」他說:「為這十個的緣故,我也不毀滅那城。33耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。(創世記18:1-33)

總結

穆斯林誤用瑪拉基書3:6,其實經文說「神不改變」,是指祂審判與施憐憫的心不會改變,並不是指神不會成為肉身。就是瑪拉基書本身也提到神會道成肉身。神會以彌賽亞的樣式親身來到祂的殿,這概念並非基督徒獨有的,猶太解經家也同意神會以彌賽亞的樣式顯現。最後,我們看見道成肉身在聖經裡並非罕有觀念,舊約首卷書就提到,神曾以人的樣式顯現,卻不改其神聖本質。

 

[1] John Gill, Complete Commentary, Malachi 3: 6.

[2] Abarbane, Mashimiah Jeshua fol. 76 Mashmi'a Yeshu'ah, quoted in Edward Bouverie Pusey, The Minor Prophets: with a Commentary, Explanatory and Practical, and Introductions to the Several Books, Vol. 2, [Funk & Wagnalls, 1885], p. 486.

[3] Kimchi, quoted in Michael L. Brown, Answering Jewish Objections to Jesus, General and Historical Objections, Vol. 1, [Baker Books, 2000], p. 77.

[4] Gaon quoted in Edward Bouverie Pusey, The Minor Prophets: with a Commentary, Explanatory and Practical, and Introductions to the Several Books, Volume 2, [Funk & Wagnalls, 1885], p. 486.

這篇文章是翻譯自Keith Thompson的在線文章「Answering “Jesus isn’t God because God doesn’t change”」

http://www.answering-islam.org/authors/thompson/rebuttals/zaatari/no_change.html

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