穆斯林是否對冠狀病毒免疫?

2020年3月21日

雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahim)(https://www.americanthinker.com/author/raymond_ibrahim/

伊斯蘭世界感染新冠肺炎的情況沒有非穆斯林國家般嚴重,因為伊斯蘭本質上讓穆斯林比異教徒「更潔淨」。

這是世界各地的穆斯林以勝利姿態作出的論點,因此,近期一篇題為「冠狀病毒–伊斯蘭的觀點」的文章(https://www.islam21c.com/current-affairs/coronavirus-an-islamic-perspective/)的開首這樣寫:

安拉以一個在任何時間和地點都整全且完美的宗教來賜福我們,安拉在古蘭經這樣告訴我們:

「今天,我已為你們成全你們的宗教,我已完成我所賜你們的恩典,我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。」(古蘭經5:3)。

正如安拉在古蘭經所講,先知(願真主賜他福氣和平安)是最佳模範:

「你們有使者可以作為他們的優良模範。」(古蘭經33:21)

穆斯林無論面對任何困難或問題(文章繼續論到冠狀病毒),都會回到安拉和他的使者當中尋求指引,沒有任何發生在穆斯林身上的事情,是他的宗教不能解決的。

這個觀點的意思是,跟隨安拉命令(如古蘭經記載)和先知榜樣(如聖訓所言)的人,相比異教徒有更大的機會可避過一些東西,例如,疾病。

世界各地的穆斯林必定誇耀這是事實,看到冠狀病毒在伊斯蘭國家散播的情況輕微,他們把這恩澤歸功於伊斯蘭的清洗禮儀(小淨),他們也引用據說是穆罕默德所講的聖訓:「潔淨是從信仰而來(https://binbaz.org.sa/fatwas/14862/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86)」作為證據,來證明穆斯林愈是遵從伊斯蘭的教導,人就愈「潔淨」,因此也愈健康。

當然,任何讚賞清潔的教導或至理名言都是有益的,不過,穆斯林主流學者(烏里瑪)則推斷這聖訓是無力的(https://binbaz.org.sa/fatwas/14862/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86)(da'if),意思是,穆罕默德很有可能從未說過。

這引發一個問題:在可信的(或真實的)聖訓中,尤其最權威的兩個聖訓,布哈里聖訓和穆斯林聖訓,穆罕默德在潔淨、清洗,或任何與防範疾病和病毒相關的題目上有什麼論點?

對不清楚的人,我們知道,進行清洗禮儀的原因跟衛生完全無關,據阿布·赫雷拉所講:「伊斯蘭的使者說:『假若你在一些情況下沒有履行小淨禮儀,安拉將不會接受你任何一個禱告』」。當赫雷拉被問到如何界定什麼是「一些情況下沒有履行」時,他的答覆是:「放屁,無論有聲或無聲」(布哈里聖訓,Kitab al-Wudu)(https://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/02.htm

胃氣脹跟感染或預防疾病完全無關,雖然據伊斯蘭而言,這明顯具有重要神學意義,就是說,除非已獲得「清洗」,否則禱告將宣告無效。

只為衛生理由而清潔又如何?伊斯蘭對此有沒有指示?根據另一真實的聖訓(https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B6),很明顯沒有:「一次我們跟先知在一起的時候,他去了大便,他回來時,有人給他遞上食物,有人問他:『安拉的使者,你不先洗手嗎?』他回答說:『為何要洗?為禱告?』另一個稍為不同、而且更直截了當的版本是,他這樣回應:『我只為禱告洗手』」。

兩項聖訓都收錄於穆斯林聖訓、Kitab al-Haydhttps://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B6)的真正系列之內,收錄的篇章(baab)的標題相當明確:「容許任何人在大便或小便後無需履行小淨禮儀即可進食。」

在同一篇章內還有這聖訓:「先知到過洗手間,然後食物送上給他,他沒有先用水洗手就進食了。」

還有一些真實聖訓似在讚揚一些必然會散播疾病的行為,「先知吐痰從來都不會清理,而是落在其中一人(他的同伴)的手掌上,接到的人會將之擦上自己的面和皮膚」(布哈里聖訓,Kitab al-Wudu)(https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1)。他的同伴亦習慣「爭奪他進行洗禮儀式用過的(骯髒)水」,用來再清洗或是飲用就不得而知了。

似乎可以這麼說,假如穆罕默德染上任何病毒,包括新冠病毒,他的所有同伴都會從他身上感染到。

跟據另一個真實聖訓,如果有人在清真寺內吐痰,只要不是向著「安拉的面」,意思即是當朝拜之時,那個人是向左邊(永遠不能向右邊)吐痰,穆罕默德認為並沒有問題。如果未能向左吐,先知「吐在他的長袍上,並擦向其他的位置」來示範該怎樣做,這很明顯是要把污跡塗抹掉。(穆斯林聖訓,Kitab al-Masajid)(https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF_%D9%88%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9)。

因此「潔淨的觀念是源自信仰」。

還有這個:「打噴嚏來自安拉,打呵欠則來自撒但」(Sunan al-Tirmidhi)(https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=2670&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=2&ayano=0&surano=0&bookhad=0),而「安拉喜愛打噴嚏,卻討厭打呵欠」,原因?因為「撒但嘲笑任何打呵欠的人」(布哈里聖訓,Kitab al-Adab)(https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=2670&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=2&ayano=0&surano=0&bookhad=0)。

雖然事實上打噴嚏會傳播細菌,而打呵欠是無害的,亦即從人體所出的東西比進入人體的東西更易帶來疾病,但穆罕默德裁定的剛剛相反:四處散播病菌的打噴嚏是極好的,是安拉明確喜愛的,因此無需避免,然而,對健康完全沒有影響的打呵欠則要積極地防止。

有須要強調的是,這闡述並非要羞辱穆斯林,其實他們當中很多都不曉得以上提及的聖訓,而是要穆斯林減少自誇愈是跟隨伊斯蘭(信仰),愈是潔淨和較少機會染病這觀點。

此外,也有其他事件顯示這觀念是錯誤的:在2012年,只有沙特阿拉伯(伊斯蘭及其聖城的故鄉),受到另一種冠狀病毒(中東呼吸綜合症)(https://www.fic.nih.gov/News/Examples/Pages/mers-research.aspx)的感染,該病毒由駱駝散播(而穆罕默德建議(https://www.raymondibrahim.com/2012/10/01/sharia-medicine/)飲用駱駝的尿液),在超過一千個感染該病毒的沙特人當中,死亡率高達四成(https://www.fic.nih.gov/News/Examples/Pages/mers-research.aspx)。

論到疾病,似乎我們都在同一條船上,引述一位有智慧的君王所講:「所臨到眾人的,是在乎當時的機會。」(傳道書9:11)

注意:本文中所有的聖訓翻譯都來自本人,並且基於原始阿拉伯語。特別感謝拉希德弟兄(Rachid兄弟)(http://en.brotherrachid.com/),他是一位熟悉伊斯蘭的前穆斯林,最近撰寫了「伊斯蘭恐怖主義背後的思想」(The Ideology behind Islamic Terrorism)(https://www.amazon.com/Ideology-Behind-Islamic-Terrorism/dp/1935577662/ref=pd_sbs_14_t_0/145-2690488-4033214?_encoding=UTF8&pd_rd_i=1935577662&pd_rd_r=840c3f7b-d173-458a-924c-e600af633a89&pd_rd_w=lrjTI&pd_rd_wg=0Dpbn&pf_rd_p=5cfcfe89-300f-47d2-b1ad-a4e27203a02a&pf_rd_r=7S6859FE1D56ZX02FFRF&psc=1&refRID=7S6859FE1D56ZX02FFRF)。

雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahim)是《劍與彎刀:伊斯蘭與西方之間的十四個世紀戰爭》(Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West)(https://www.amazon.com/gp/product/0306825554/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=0306825554&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=0f925201768b161ae319879bb3fdf1d7)的作者,是大衛·霍洛維茨自由中心的希爾曼研究員(Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center),中東論壇的朱迪思·弗里德曼·羅森研究員(Judith Friedman Rosen Fellow at the Middle East Forum),以及蓋茨通研究所(Gatestone Institute)的傑出高級研究員。

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「Are Muslims Immune to Coronavirus?」

https://www.americanthinker.com/articles/2020/03/are_muslims_immune_to_coronavirus.html

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