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基督教與清真教異同之處

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發佈於:2011-05-15, 週日

奉普惠群生特慈善眾真主之尊名。基督教由唐朝傳入中國,計有一千多年。現在陝西西安府有景教流行中國 碑頌可證。回回教亦在唐朝傳入中國西安府亦有一千多年。基督教先來傳者,是?利亞人,該國在猶太東方。回 回教先來傳教者,是阿爾璧人,讓國離?利亞不遠.在朱乎得國(即猶太)東南。所以基督教原名曰景教,回回 教普通名曰清真教,兩教名字非常好。景字是光亮意思。清真二字清潔的意思。人若調查史紀,景教即基督教也 ,回回教即清真教也。出於一個根本,根本是甚麼,就是安拉乎真主之道。如果從前真主之道,不到世界上來, 現在亦沒有基督清真兩教也。此兩教根本既是一樣,自然相合地方頗多,因為真主獨一無二,他的道只有一個, 真道與真道必定相合。倘若基督教不離本,回回教不迷本,可以不必為爾我。可惜基督教離本,雖有爾撒留下引 支勒真道,不十分遵著行。回回教亦不全看引支勒。故此兩教都有離本,漸漸有不相同地方。然真主安拉乎真道 ,不能不相合。譬如黃金,無論何國一樣貴重,如果攙雜?質,必壞無疑。茲將基督回回兩教相同地方,分紀於下 。兩教同敬奉一位真主是創造天地萬物大主宰,使世人信他拜他求他,幫助人不要離開真道。兩教同遵守一樣聖 經,因為基督教所用討喇忒,則逋爾引支勒,就是回回教古爾阿尼經內,特別證明從先降下來的這三部經。穆罕 默德知道此經是真主的道,不是假的。從前如此現在也如此。倘若人的道理,今日許是,明日許不是,國的法律 ,一朝有一朝變更,一時有一時修改。惟有真主的道,如同精金,永遠不改。後世雖有增多發明真理的書,斷乎 沒有撇下從前的。亞伯拉罕母撒他們從真主得來討喇忒經,以及達五德之則逋爾(即大衛詩篇)與各乃併貽(即 各先知)多受了真主的道,留下則逋爾,一點不違背討喇忒。後來爾撒降世為世界救主,說明真主救人法子,並 給人引支勒。也不是有新約,棄了舊約,他說母撒的討喇忒經,與各乃併貽預言,我來是為成全的,並非來破壞 的。穆罕默德他也常說,特別為討喇忒引支勒做見證,願意堅固從前道理,並願人多聽多看。可惜人忘了穆罕默 德教訓,撇棄討喇忒引支勒。可見沙他你(即以不理思或曰)常令我們不看真主的道。求真主幫助勝過沙他你一 切鬼蜮伎倆。查沙他你魔鬼有兩個法子:

(一)令人不看引支勒,就可以不聽真主的道。

(二)即使人看了引支勒,奧祕地方,不是看錯,就是講錯。

我們就怕這兩個法子,應當常求真主引我專守正路,非迷本者。從前有位回教朋友,聽(余)說基督與清真相 同地方頗多,亦極願聯合,但是宗教須從根本聯合,應用真主之道,不能攙雜人的意思。我們當求安拉乎,令 人多明白真道,基督清真兩教就可以相合,多信爾撒,並盼望爾撒再來做世界君王。然而還有人不知道爾撒救 人法子,因為少看引支勒原故。再者基督與回教多注意禱告,每日進餐時均感謝真主給人飲食之詞,亦均注意 禮拜真主也,講三合一的意思,回回教說禮用為三字貫上,就是安拉乎真主。基督教說大能也道也靈也,亦有 說立行化三字,亦有說父也子也靈也。查古爾阿尼載真主,與真主之道,真主之靈。這都是兩教中三而一之奧 祕妙理,人不能說都可以完明白。但多查引支勒可以逐漸明白。雖內中有難講解之處,不必因此疑惑,務必信 從真主大道方好。今日略提兩教異同地方,最要緊不必用人的意思相合,是要用真主道理聯合。欲明白真道, 非多查真主原先降下來的經不可。清真教朋友說的好,真主高出人類之上,目所不能見他的道從天降到地上, 若人得了道,亦可以隨道上天到真主快樂園去等語。盼望諸君速求真道,得上天的梯,必能達到真快樂目的。 然而不要忘卻了古爾阿尼經內所說爾撒是真主之道。

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