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一夫多妻為何不可?

分類:學習與分享
發佈於:2011-05-15, 週日

一夫多妻為何不可?

克莉絲姊妹

場合:伊斯蘭國天堂島長老會議

議題:如何解決人口過多與道德風氣敗壞問題?

真道傳道發言:「各位,我在這裡居住已三年,期間觀察到很多事。如果你們想有效解決問題,首先要做的是,請長輩停止納十來歲的年輕女孩為他們第二、第三、第四個妻子。你們知道,老年人不能滿足這些年輕妾侍,難怪她們去偷漢。如果你們不阻止這惡習,又怎能阻止道德敗壞和性病傳播呢?

「第二個問題是,這裡的男人都想娶最少四個妻子,而你們期望每個妻子生八個小孩,如此一來家裡就有32個小孩、一夫四妻共37人,卻只有一份薪水!根本不夠餵飽全家,而且島上年青人都找不到工作。除非廢掉一夫多妻制,不然天堂島永遠做不成天堂。」

不幸地,上述情況並非小說故事,而是真的。一些伊斯蘭作者(大部份是男性!)告訴我們,一夫多妻是解決社會失衡的好方法,事實並非如此。

古蘭經訓示

偶爾會有人提出,古蘭經4:3其實提倡一夫一妻制。經文說:「你們可以擇娶你們愛悅的女人,各娶兩妻、三妻、四妻;如果你們恐怕不能公平地待遇她們,那末,你們只可以各娶一妻。」一位穆斯林朋友曾告訴我:「如果有多於一個妻子的話,做丈夫的根本不可能公平對待她們。所以古蘭經支持一夫一妻制!這是伊斯蘭的做法。環顧四周,我的親友都只娶一妻;那些三妻四妾的少數人為滿足一己私慾,才這樣曲解古蘭經。」

聽來很合理,然而這種詮釋並沒有正確解釋經文,一夫一妻制在伊斯蘭裡,也並非我朋友所說的是通例。

多妻制的理由

如果妻子在身體、情緒上有毛病,不能完全滿足丈夫,在這種情況下,實在不能勉強男子繼續忠於妻子,他需要另娶。

如果妻子不育,男子就要另娶,下一代對家庭至為重要。穆斯林朋友會說:「這總比休妻好吧?這樣的話,妻子可以繼續持家,而且膝下有妾侍所生的孩子;妻子不至因不育被休,一個人在外那麼寂寞。」

穆斯林學者肯定這說法:

他們聲稱,世界人口男女比例為一比四,認為多妻制才能解決問題。然而這統計數字並不對,男女人口比例其實接近一比一!

穆斯林認為,打仗的時候更需要一夫多妻,因為會有許多寡婦、女孩子沒有人照顧。

又說,女人年紀大了不能應付家務,男人就要再娶。

因為男人可生育年齡比女人長,所以必須多妻,使地球人口繼續增長。

除上述環境理由外,還有生理上的理由。因為個別女人會病、會來月經,不能因這類情況扼殺男人的自然功能(性關係),所以應娶多妻,以慰藉其需要。伊斯蘭允許男人在這種情況下滿足性慾,這是合法的,說能避免撒旦引誘他們誤入歧途。(Abd al-Wadud Shalabi, al-Islam,225頁)

最高榜樣穆罕默德

然而穆斯林行多妻制,真需要這些理由嗎?根本用不著!穆罕默德本身就行多妻制,成為伊斯蘭的榜樣和傳統。試問穆斯林怎還需要其他理由!

據說早在伊斯蘭出現之前,已流行多妻制,穆罕默德限制只能娶四個妻子,有助「維持社會秩序」了。現代擁護一妻制的穆斯林學者用種種理由,為穆罕默德娶多妻辯護:「他不能一下子取締多妻制,百姓會反對的。沒錯,穆罕默德有11個妻子,但只有其中兩個屬『正式』婚姻赫蒂徹[Khadijah]和阿伊莎[A'ishah],其他都不過因時制宜,迫不得已才娶的。想想看,穆罕默德生活儉樸、事務又繁忙,另外要多照顧九個妻子,他犧牲也很大的。(Abdur Rahman, Women in Sharia

這些藉口實在扭曲事實!就算我們接納外交婚姻這個理由,就是說,穆罕默德為平息部族、或信士與不信者之間的磨擦而再娶,這些肯定不是唯一的動機,也不等於這是正常做法,是很應該的。他與其養子的妻子的關係,已足見事實的另一面。

難怪今天許多穆斯林領袖都有可悲的越軌行為。沙地阿拉伯國王沙特(Ibn-Saud)就坦言曾有逾200個妻子,只是同一時間娶妻不會超過四個,因此也算守住了伊斯蘭法。科威特酋長逢星期四就娶妻一次,當然事先會把另一個妻子休掉。

限制條件

為了持平討論,現在我們來看看,穆斯林若要娶超過一個妻子的話,得符合甚麼條件:

穆斯林若要娶超過一個妻子,必須公平對待各人,包括食物、居住環境、衣服、性關係等方面都待遇必須一致。穆罕默德就很看重平息妻妾之間的紛爭,就是「先知」的妻妾也常常互相嫉妒、鬧意見的。他曾告誡跟隨者,對待妻妾要公平:「人若娶多於一妻,卻沒有公平對待她們,將來只能復活一半,另一半身體機能肢體會癱瘓。」

因此討論這問題時,我們不能以偏概全,過份強調上述極端例子。要知道我們身邊大多數穆斯林都只娶一妻,這樣看對他們才公平。許多穆斯林維持一妻制,實在大有理由,因為除了經濟負擔外,多妻會造成社會問題,許多人都受不了;比如說,男子納妾,往往會讓妻子娘家丟臉;妻妾間、還有長房與二、三房孩子之間也多有爭執,這會惹麻煩。最近我有一個朋友的叔叔,他第三位太太因為嫉妒,竟在他的食物裡下毒。

今天情況可有轉變?

今天有的穆斯林國家正在改革,國民未經申請而納妾的話,得罰款甚至坐牢。像巴基斯坦和摩洛哥,男子要得首任妻子首肯,才獲准納妾。我有一位穆斯林朋友就說:「我丈夫不能隨便納妾的,妻子若非患病或不育,她有權阻止丈夫納妾,伊斯蘭法律會支持女性的。」1979年,埃及通過一道法例,為多妻制定下許多條件,長遠更準備廢除多妻制。

然而許多穆斯林學者認為,給多妻制定下諸多限制,只會助長姦淫、討小老婆或召妓等「西方社會問題」;他們認為正因為有多妻制度,穆斯林才對此等道德問題免疫。

Abdur Rahman寫道:「立法禁止多妻的國家,實在違反了古蘭經和先知的聖言聖行。如果真不容多妻制的話,先知在世時早就把這做法廢掉了。從來就沒有哪聖訓說不准多妻的。」

今天伊斯蘭在娶妻問題上種種「改革」,都只是在西方壓力下不情不願地讓步。聖訓本身就足以證明,他們是反對一妻制的:「只管結婚吧,因為這國家(伊斯蘭國家最卓越的人,必有最多妻子。」(《布哈里聖訓》Nikah 4)如果「根」是如此的,你怎能期待有不同的「果實」!

基督教的答案

我們若以為西方模式能為提供答案,實在是愚不可及。今期「溝通訣竅」專欄已說過,伊斯蘭世界對西方有何印象;而我們也得承認,這種印象也實在有根有據。試問西方旅客在伊斯蘭世界渡假時,所展現的是哪門子的「基督教」呢?

雖然如此,基督徒仍然要反對多妻制,因為這有違排他的、委身的愛。夫妻間的真愛必然排他,否則就降格成為情慾與性滿足。每個深愛丈夫、也希望丈夫這樣愛她的女人,都受不了出現第三者的。神使一男一女成為好伙伴,二人應該成為一體,一輩子委身對方。人必須按神的計劃而活,婚姻才會快樂、舒適、和諧。

篇幅短小,未能詳論聖經如何看基督徒婚姻。基督曾強調不應隨便離婚(馬太福音19:3-12);以弗所書5:25以下篇幅也提到祂無私的愛的榜樣;這些經文常在世界各地基督徒婚禮上唸誦,每個基督徒都應銘記於心,並且要全心全意活出忠貞好榜樣。

且看今期「讀者分享」刊載了范納爾(Phanuel)的好見證,他的榜樣亦大大為神使用。你的生活見證也如此榮耀神呢?或是成為祂工作的障礙?你的穆斯林鄰舍可羨慕你的婚姻生活?

關於神對婚姻的意旨,請參Wilbur O'Donovan, Biblical Christianity in African Perspective,16章。
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