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16-21 從巴比倫的囚禁中得釋放的以色列人數目是以斯拉記說的正確(以斯拉記2:6,8,12,15,19,28),還是尼希米記說的正確(尼希米記7:11,13,17,20,22,32)?

分類:澄清聖經中101處的矛盾
發佈於:2011-05-15, 週日

(注:因為問題16-21講的是同一個數點民數的問題,所以我把它們歸為一個問題。)

(類型:誤解了歷史背景)

在以斯拉記2章和尼希米記7章中,出現在從巴比倫回到猶大的以色列人名單中的家族單元大約有33個。在以斯拉記和尼希米記中列出的這33個家族單元中,有19個家族的記載人數是一樣的,而有14個家族所記載的家族人數不一樣(儘管Shabbir只列出了6個不一樣的家族)。有2個家族相差了1人,相差4人的有1個家族,相差6人的有2個家族,另有2個家族相差9人,1個家族相差11人,2個家族相差100人,1個相差201人,1個相差105人,還有1個家族相差300人,數字相差最大的是押甲的子孫數目,以斯拉記2章和尼希米記7章之間相差1,100人。

那我們如何解釋這14處差異呢?答案很簡單,Shabbir要是對這兩種記載的歷史稍微有點研究的話,他就不會浪費時間來問這些問題了。相同和差異肩並肩地並存的事實本該向他指點迷津(如你們在讀此文時甚至可能已得出答案)。

要弄清楚這兩份名單之間的差異,必先謹記兩個重要因素。第一就是有可能一開始的時候就登記下了預計有多少家族的人數會離開,但做回歸準備需要一段時間,有些人在這段時間裡可能就去世了,或者有些因病或遇某些不能克服的障礙而不能參與歸回者的行列,因此,到了最後實際成行的時候其人數就跟預先登記的人數不一樣。任何籌劃過學校集體去海灘出遊的人都能理解這種情形是多麼的常見。

第二個更加重要的因素就是登記名單時這兩種情況所處的環境不一樣,這是Shabbir似乎完全沒有意識到的一個重要事實。以斯拉記的名單寫成於仍在巴比倫的時候(公元前450多年左右),是在返回耶路撒冷之前數點好的(以斯拉記2:1-2),而尼希米的名單則在耶路撒冷的城牆建成後(尼希米記7:4-6),才寫成於猶大(約公元前445年)。兩份名單之間這麼多年的落差(5-10年)當然會因為有些人的去世或其他因素而導致每個家族人數的差異。

大部分學者相信,尼希米記所登記的那些人是在所羅巴伯的領導之下實際已經到達了耶路撒冷的人(尼希米記7:7)。另一方面,以斯拉記使用的是早期的名單,記錄的是在巴比倫殖民地最初宣稱願意加入回歸隊伍的人,登記時間是公元前450年代。

這兩份名單的差異指向了一個事實,就是出現了一些改變他們想法的新因素。有人也許跟大夥有了爭執,不願意一起回去,有人也許發現了有其他事務需要處理而延誤了行程,另外還有些情況是的確有人生病或去世,還有些人是一開始就決定留在巴比倫,但到最後要離開的時候又臨時加入了回歸的隊伍。兩份名單相比,只有4個氏族或同一城市的群居者人數出現了減少的情況。其餘的都有最後一刻增加進來的,數量從1個到1,100個不等。

當我們看名字的時候,我們發現某些名字是以另一個替代的形式出現的。在當時的猶太人當中(當時的東方人也一樣),一個人有一個名、一個號、和一個姓。所以,哈拉的子孫(尼希米記7:24)就是約拉的子孫(以斯拉記2:18),而西亞的子孫(尼希米記7:47)亦是西哈的子孫(以斯拉記2:44)。

如果我們將所有這些因素都考慮進去的話,這兩份統計之間出現的總數差異無論如何都實在不足為奇。人類歷史上每一次大規模的遷徙其特點都是人數有增有減。

(Archer 1982:229-230 and Light of Life II 1992:219-220)

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