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下面列出一部份有读者问过的问题，及网主的简单回覆。然而，本版仅占本网站内容的数十分之一，里面所涉及的题目，一般都在本网站上其它地方有很详细的阐述，可以进入本网站主页。
﹝若读者不愿意将所问的问题公开，请在来函注明。﹞
文章81 解答一般穆斯林疑问

  1. 神(真主)创造的婚姻是一夫一妻，那为何一些神(真主)所拣选的人会有多名妻子?
  2. “不要问，只要信”的话我不能接受。
  3. 教徒的变质令我惊讶。
  4. 圣经经几千年的翻译，遗补，难道所有内文都保证是神(真主)说的吗？
  5. 圣经是否真的没有矛盾呢？
  6. 神(真主) ∕ 造物者如要向我开示，跟本不需透过任何自称的媒介帮助。 一本书，一句歌词，甚至一阵清风都有祂的启示。
  7. 为何宗教要互相攻击呢？由宗教衍生的争斗太多了！
  8. 想介绍贵网站。
  9. 要爱仇敌很难。
  10. 学习和问一些基督教的事情。
  11. 神(真主)是男还是女？
  12. 圣经各部份的关系；如何读圣经？
  13. 任何人都可以与神(真主)交谈？
  14. 若伊斯兰不是真理，为什么一千四百年来这么多人相信？
  15. 尽管伊斯兰的一些规定(如拜功)非常严格，若这是从神(真主)而来的规定，我们能不顺从吗？
  16. 神(真主)的儿女与神(真主)的仆人的分别。
  17. 网站的内容断章取义。
  18. 三位一体之间的关系
  19. 耶稣(尔撒)跟穆罕默德及众先知的比较
  20. 若耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，那么神(真主)的配偶是谁呢？
  21. 古兰经符合科学吗？
  22. 怎样知道穆罕默德是否真先知？古兰经的[启示]有什么证明？
  23. 基督徒是否修改过圣经？例如：四世纪罗马教会要贬低其他先知以抬高耶稣(尔撒)至神(真主)的地位？
  24. 教皇地位的确立在圣经中有没有立法依据？
  25. 伊斯兰允许人们信仰的自由发展？伊斯兰主张宗教无强迫？
  26. 那些以宗教名义发动战争，迫害，杀人的宗教信徒
  27. 人生下来的罪恶
  28. 宗教信徒的数目与末日前的预兆
  29. 多妻的男人能公平的对待众妻吗？
  30. 耶稣(尔撒)为什么在十字架上问神(真主)为什么离弃他？
  31. 改变宗教？
  32. 古兰经记载全能的神 (真主) 使他的话不被任何人删改， 但相信是 [未经改变] 的经典， 而不是目前基督徒手中的圣经。 这些经典早已不存在了。
  33. 每一个宗教都有好人。
  34. 约翰福音5：31及约翰福音8：14 - 耶稣 (尔撒) 为自己作证到底是真的么？
  35. 基督教的主张是什么？基督教是如何传教？
  36. 为什么基督徒要认识伊斯兰？
  37. 基督徒对穆斯林应该抱的态度
  38. 基督教为什么有这么多宗派？
  39. 面对异端
  40. 看不进去圣经？
  41. 伊斯兰教的独一真主，比基督教的三位一体 优越得多。
  42. 三位一体是基督教信仰的基础，如果这学说 站不住脚，那么基督教信仰体系就崩溃。
  43. 现在在基督徒手中的圣经不是神 (真主) 降 示给耶稣 (尔撒) 的真经，而是耶稣 (尔撒) 去世后，其追随者创作的。
  44. 古兰经21：30 [不信道者难道不知道吗？天地 原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造一切生物。难道他们不信吗？] 证明古兰经的作者是神 ( 真主) ，因为最近才发现宇宙的起源是一个大爆炸，而大约二百年前才发现细胞的成份百份之八十 是水。
  45. 古兰经30：2至4 [罗马人已败北于最近的地方 。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。] 预测波斯帝国会败亡。
  46. 古兰经4：82“难道他们没有研究《古兰经》吗 ？ 假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。” 是对读者的一项挑战。 假如你自以 为对古兰经的出处有一套解释，那么你所应该做的，就是找出一些矛盾之处。
  47. 穆罕默德是文盲而古兰经很优美，就证明他是 先知？
  48. 安拉在古兰经的启示被一字不改地保存下来？
  49. 在权衡真理卷三马荣光先生写到在穆斯林朝拜的哪个黑色方块房 屋里有个壁画，画里 就是圣母玛利亚抱着耶稣的一个文章，这个方面能否马荣光先生给予一些解释？
  50. 以下两小段经文的中文及出处为何?
    Mohammed said, "After me I have not left any affliction more harmful to men than women."
    Mohammed said, "I was shown the Hellfire and that the majority of its dwellers are women."
  51. 伊斯兰和基督教是否相信同一个神 (真主) ？
  52. 穆斯林对伊斯兰圣战的辩解和基督徒的回应
  53. 保罗生平
  54. 景教的信仰是什么？中国历史上有什么人相信景教？旧约有没有提到中国？
  55. 你们的基督教网站想歪曲我们穆斯林的信仰吗？你们基督徒是瞎子、聋子。等待你们的是后世的地狱。
  56. 网站的信仰声明
  57. 旧约圣经指神的字–耶和华（Jehovah 或 Yahweh ）与以罗欣（ Elohim ）–有什么分别？ 旧约有称神为父（ Father ）吗？安拉（ Allah ）这字从何而来？
  58. 天使与魔鬼：天使与恶魔有阶级吗？不同的天使与恶魔有不同的职责与工作吗？天使与恶魔如何产生？天使 与恶魔类似人类的情感吗？天使与恶魔最高主宰是?天使与恶魔有性别吗?
  59. 每个宗教都是对的。不要为宗教而争论，否则我们会因别人有不同宗教而失望。我们要爱不同宗教的人。
  60. 伊斯兰与安拉是否魔鬼？ 穆罕默德是否魔鬼使者？ 这位显示给穆罕默德的 [天使长] 加百列是否假冒？ 朝拜麦加、黑石，是否拜偶像？ 黑石是否就是安拉？
  61. 古兰经是科学之中的超科学？
  62. 网站所用的方法。
  63. （下述是一个中国非宗教信徒对伊斯兰恐怖主义的看法。）
  64. 现在的长官大部分都是一些贪官，没有公义，我们也要听吗？按他们的指挥去做吗？
  65. 全球有多少圣经译本?
  66. 平安夜是怎么来的？ 圣诞树上的东西有什么意义吗？
  67. 伊斯兰是和平的意思，真主在今后两世普慈与独慈。现在的情况在是穆斯林在自卫，自卫是权利，是义务，穆斯林的确是谦逊，相信后世，托靠真主的。
  68. 基督徒应该保持对伊斯兰的尊重
  69. 圣经的自相矛盾
  70. 很多伊斯兰圣战组织做了很多看似令人发指的行为，但又有谁能为这复杂的局势做出公正的评论！例如巴以问题，巴勒斯坦人民不惜用自己的身体做炸弹，他（她）们不爱惜生活，不爱惜生命吗？他（她）们的生命也是有价值的，一切都是以色列，犹太人的复国主义引起，因为两个国家间军事实力的巨大差距，他（她）们为了自由，为了国家的尊严，试问又有多少人有如此的勇气，你能吗？！或许他（她）们炸死的更多是平民，但你又知道每天有多少巴勒斯坦人在以色列的炮火中死去吗？！
  71. 为什么你们恨伊斯兰 ／ 穆斯林 ／ 穆罕默德？
  72. 基督徒应该作战吗？
  73. 耶稣（尔撒）在马太福音10：34说：〔你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。I did not come to bring peace, but a sword.〕怎样解释？
  74. 一位基督徒对伊斯兰对全世界所作所为的感想。
  75. 对 〔福音传回耶路撒冷运动〕 的意见
  76. 伊斯兰教徒在星期五集会是否要比基督教 \ 犹太教提早一天做朝拜，显示他们优胜一些？古兰经在哪里记载要伊斯兰教徒在星期五做朝拜？为何基督徒要在星期日，而不在安息日 （星期五黄昏到星期六黄昏） 崇拜神 （真主） ？为什么…安息日教派…？
  77. 大多数教会把12月25日定为基督诞生日，早在基督教传入罗马之前，这已经是罗马人祭祀太阳神阿波罗的日子。
  78. 经过保罗篡改的基督教，已经不再是耶稣教导给他门徒的那个原汁原味的基督教了。
  79. 约伯记 38 ： 12 至 14 称地球是平的。
  80. 福音书中有关耶稣基督的两个不同的家谱。
  81. 为何耶稣基督需要接受约翰的洗礼？是否说明耶稣基督也有罪，自己需要先悔改？
  82. 马太福音 21 ： 19 ；马可福音 11 ： 12 至 14 为什么耶稣基督要咒诅不结果的无花果树？ 申命记 20 ： 19 至 20 中禁止人随意破坏果树。
  83. 在教堂所用的公共祷告文，是在圣经的哪章哪节？
  84. 穆斯林向基督徒传扬伊斯兰信仰时，引用古兰经19：16至35有关天使（天神）向马利亚（麦尔彦）报喜、和马利亚（麦尔彦）生耶稣（尔撒）前后的一些细节。应如何按圣经回应？
  85. 马利亚是处女怀胎，可我们知道处女是不能怀胎的。所以很明显马利亚与人偷情，未婚先孕。
  86. 耶稣说过，信我的人进天堂，不信我的人下地狱。这说明耶稣是一个气量很少、十分狭隘的人。
  87. 耶稣和穆罕默德都没有见过神，但是他们都说见过了神，都说自己是先知，很明显，说明了他们犯了说慌的罪行。
  88. 基督教以前犯下了很多错。在十字军东征的时候，耶稣的子民用了很多暴力，非常血腥，甚至惨绝人寰的手段杀死了不少异教徒。而且他们在本国杀死了不少女巫，这些灭绝人道的事情都是由信奉耶稣的人做出来的。是不是耶稣在教唆人们仇杀，教唆人们犯罪呢？
  89. 现在世界上这么多人信奉耶稣，不是因为耶稣教的理论正确，根本原因在于西方社会从技术革命中得到的高度的生产力。简言之，就是基督教有钱。如果我有很多钱，比如说半个地球的财产，我也可以创造出一门宗教，让世人都信我。宗教都是统治者的工具罢了。真正控制这个世界的是钱。
  90. “古兰经中的数字奇迹”
  91. 伊斯兰禁止图像吗？
  92. 穆罕默德如何对待讽刺、嘲笑他的人？
  93. 耶稣如何对待讽刺、嘲笑他的人？
  94. 这些漫画与伊斯兰信仰有什么关系？
  95. 伊斯兰尊重其他宗教信徒吗？
  96. 美国或是犹太人给了你多少钱？你爱穆斯林吗？那么就让美国不要再做伤天害理的事情了！管好了自己人再说别人！
  97. 有人问你“我爱所有的人，包括你，但你的信仰是错误的，快来信安拉吧！”你会怎么回答？
  98. 基督教信仰是否与科学相符？
  99. 对十字军的看法
  100. 你们比较古兰经与圣经是犯了一个逻辑错误，首先提到1古兰经是真主亲言，2圣经是人写出的神话。那么，若古兰经正确，圣经正确，之间有矛盾正好解释下文（圣经和古兰经有关启示的概念是不同的。圣经自称是神所默示，感动神所拣选的人，人写出神的话，因此若后来抄写的人有极少数抄写上的偏差）所谓错误只是两者间的矛盾。
  101. 请问你是宗教家吗，你只是对基督教和伊斯兰教做了比较，你和佛教还有道教都做过比较吗？
  102. 圣经讲述了整个历史的演变，其他宗教呢？
  103. 你们引用经文，但伊斯兰的网站抨击你们，我觉得光靠看你们的网站，去分辨真假，好难，有无另一条路呢？
  104. 请问你们是何方教会呢?
  105. 我是一间教会的，想向弟兄姊妹介绍一些穆斯林的食物，不知可否建议一些？
  106. 我看见很多基督教徒的轻浮与自负，着实让我感到厌恶．我体会和理解穆斯林源何愤怒与反感．抓住伊斯兰世界中的不良现象进行吃苦与嘲弄，无益于穆斯林的改变和不同信仰之间的交流与理解，却暴露了自身的无知与自义。我们需要坦白地承认，人都是差不多的，我们都需要主的怜悯与宽恕．让我们好好地在我们生命的主面前忏悔吧．最后，本人愿意引用一段古兰经经文作为对基督教徒的劝勉：古兰经5：82“你必定发现，对于通道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对于通道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大．”
  107. 请问雇用穆斯林佣人，可是她每天都在雇主家向她的神朝拜，以基督徒的家庭来说该如何处理？
  108. 我是穆斯林，你们为什么要歪曲的传播伊斯兰？你们为什么要胡言乱语呢？
  109. 若耶稣是神，他钉十字架死，发生什么事？是神死了，然后以耶稣复活吗？
  110. 目前的所谓的恐怖主义，美国和一些西方国家自身有责任，不能完全怪罪伊斯兰。
  111. 伊斯兰世界是没有国家观念的。穆斯林皆兄弟。伊斯兰世界不是伊斯兰国家。现在的分裂都是十字军和西方国家所为。
  112. 古兰经反对三位一体。伊斯兰的基本信条是认主独一，所以三位一体不被承认。不管是三位神还是三位一体，就不是独一。
  113. 圣经称是神所默示的，神感动他所拣选的人写出神的话。就是承认圣经是出自人的。
  114. 我们穆斯林对尔萨圣人尊重。如果我们把尔萨圣人放在比穆罕默德圣人还高，那我们就是基督徒了。古兰经只承认尔萨是圣人，是使者，不是圣子！
  115. 关于穆罕默德圣人的神迹－夜行和登宵－不知道你认不认可。<穆罕默德传>埃及穆罕默德·胡泽里着较为详细。还有很多。
  116. 古兰经要结合历史背景理解。真主要把恐怖投在不信道者的心中（古兰经3：151；8：12；59：2）穆斯林当斩不信道者的首级，断他们的指头（古兰经8：12）。这是针对对于穆斯林的侵略所做的反抗的具体战役下降的。
  117. 你们只引用布哈里圣训，伊斯兰圣训有六大部。
  118. 穆罕默德圣人的言行中有一些不是我们一般人可以效仿的。你们有圣人的品级吗？圣人的言行有些对于一般穆斯林并不是可以效仿的，但是对于教法学家有用。
  119. 尼西亚会议修改原本的引支勒。
  120. 阿里乌是谁？
  121. 不能理解三位一体，他们谁最大，谁说了算呢？
  122. 圣经里面没有记载耶稣1－30岁的事情。
  123. 若有穆斯林离开伊斯兰但是同时离开团体和聚居的地方，没有危害伊斯兰，当然没有事情。但是你背叛伊斯兰并且帮助其他反伊斯兰组织攻击损害伊斯兰就要杀你。
  124. 东正教、天主教和新教的经典怎么会不同。圣经是一样的吗？
  125. 你们说?古兰经以为基督徒相信尔萨（耶稣）、麦尔彦（马利亚）和真主（神）（按这个顺序）是三位神。古兰经是反对这个三神论。?言外之意你们说古兰经反对的是天主教不是新教？
  126. 基督徒向穆斯林工作时，将“耶稣的门徒”用哪称呼比较恰当呢？圣经一些字或词，难以向穆斯林表达。

1. 神(真主)创造的婚姻是一夫一妻，那为何一些神(真主)所拣选的人会有多名妻子？
    • 圣经的确教导，神(真主)创立的婚姻制度是一夫一妻。我们网站已将很多有关的经文列出来。
    • 旧约圣经(讨拉特)有记载一些神(真主)所拣选的人娶了超过一个妻子。
    • 神(真主)有时容忍人不按神(真主)原先的美意，是因为人的罪性(圣经形容为[人的心硬])。例如，神(真主)有时容忍人离婚，神(真主)也有时容忍人娶超过一个妻子。但这都并非神(真主)原先的美意。
    • 从旧约圣经(讨拉特)的记载，很多一夫多妻的婚姻产生了敌对，妒忌，争竞，悲伤，仇恨…。这应验了[人种的是什么，收的也是什么]。(加拉太书6：7)
    • 在新约圣经(引支勒)的时代，我们重生得救的信徒罪已被赎。我们有神(真主)赐的能力与恩典，有新生的样式，更理应可活出神(真主)原先的美意，包括一夫一妻制。
    • 另按我们网站[其它][先知犯罪]的其中一段：
      [神(真主)要人知道，无论是他仆人，先知，如犯罪的话，他不会偏爱袒护。…世人甚至先知都犯罪，显示人不能靠行为称义，而要因信称义。]

2. “不要问，只要信”的话我不能接受。
    • 耶利米书29：13说我们若专心寻求神(真主)，就必寻见。因此若我们对神(真主)的事情不明白，我们是可以也应该向神(真主)抱着求问的态度。(诗篇27：4；雅各书1：5，6)我们的信心，应该是建立在一个合情，合理的根基上。不过，既然神(真主)创造人，神(真主)的智慧远远超越人的智慧，我们不可能百份之一百完全明白或证明神(真主)一切的事情。

3. 教徒的变质令我惊讶。
    • 网主完全能认同您对一些教徒的[变质]的观察，但请您考虑以下几点：
      • 基督徒是已经接受耶稣(尔撒)弥赛亚(麦西哈)作为主，愿意委身一生完全信靠和跟随他的人，跟他 / 她的国籍，民族，父母是否基督徒，或是否已在教堂洗礼无关；
      • 并非每一个在西方社会出生的人都是基督徒；
      • 所有人(包括基督徒)都是罪人(约翰一书1：8，10)；基督徒也会犯罪；
      • 有人以不正当的理由入教，可能未真正相信耶稣(尔撒)是主；有人背弃信仰；有人口头承认是基督徒但实际生活与之不符；他们是错的； 这并不否定基督教的真实 ；
      • 并非所有基督徒都是伪善；
      • 基督教的真伪取决于耶稣(尔撒)；耶稣(尔撒)完全圣洁(即使伊斯兰也同意这一点)，祂的生活与祂的教训相符。

4. 圣经经几千年的翻译，遗补，难道所有内文都保证是神(真主)说的吗？
    • 有关圣经的可靠性，本网站的[圣经][可靠性]已有详细讨论分析。简单来说，现存的圣经抄本(可追溯到很久以前)及引用圣经的书信，文章，记载，数以万计，可以互为印证；即使有个别的人遗补，修改，我们都能核对出来。这足以证明我们现在的圣经与圣经各卷书写成时的版本基本一致。
    • 更且，全能的神(真主)当然可以使祂的话不被任何人删改(即使古兰经也承认这一点)。

5. 圣经是否真的没有矛盾呢？
    • 圣经包括旧约和新约。
    • 旧约三十九卷，最早一卷写于公元前一千四百多年，最后一卷写于公元前四百多年。
    • 旧约现存最早的抄本是约公元前一百多年的。
    • 新约二十七卷，最早一卷写于公元四十多年，最后一卷写于公元九十多年。
    • 新约现存最早的抄本是约公元一百多年的。
    • 从耶稣(尔撒)的使徒以至最早约三百年的基督徒，受到很大迫害。
    • 起初约三十年是犹太人迫害他 / 她们。
    • 随后二百多年(直到公元三百二十三年)则是罗马帝国迫害他 / 她们。
    • 主要因为他 / 她们：
      • 相信耶稣(尔撒)从死里复活，是神(真主)的儿子，是救主。
      • 他 / 她们不祭祀其他神，尤其不接受将罗马帝王当作为神(真主)去敬拜。
      • 历史学者对当时基督徒的这些信仰的记载都很清楚，不论这些历史学者是否接受这些信仰。
    • 基督徒受迫害时没有争战，没有反抗。
    • 这两三百年间殉道的基督徒约五至七万人，被监禁及被其他人伤害的更多。
    • 当时反对基督教的人当中当然有人攻击圣经。
    • 十一世纪中，由于一些伊斯兰神学家发现圣经与古兰经的信仰和记载有很多不吻合，就将之解释为基督徒将圣经删改过，然后他们就试图在多方面攻击圣经的可靠性，指出圣经有[矛盾]，直到今天也是这样。
    • 约十六世纪，欧洲的人文主义开始兴起。十八世纪后期直到今天，西方不少所谓[自由派]学者(不少是无神论者或怀疑论者)，在言论开放的气氛下，不断寻找圣经问题和[矛盾]，以建立及证明其学术地位。
    • 今天一些穆斯林攻击圣经的[矛盾]，部份参照了这些无神论者和怀疑论者的学说。
    • 上述所言仅为一些概况。
    • 圣经既然是世界上印得最多的书，况且它自称为神(真主)的话，两千年来，尚有不少人攻击圣经，试图找出圣经的[矛盾]，但就所有这些[矛盾]，圣经学者都有圆满解释，如：

      www.carm.org/bible_difficulties.htm

      www.answering-islam.org/Bible/Contra/index.html

      等等；还有很多其它资源。

    • 总括而言，攻击圣经，找[矛盾]的人，两千年来可能已有数以万计，现在也有很多，资料到处都有，互联网上也有；将来还会有人找[矛盾]，直到主耶稣(尔撒)再来世上的日子。
      同样，发文支持圣经可靠的人在我们之前也有很多。
    • 至于我们为什么相信圣经是神(真主)的话，在本网站已扼要列出原因，还有很多其他人写的其它根据和资料。
    • 为了证明读者不是抄袭其他人的东西断章取义的判断圣经，网主邀请每一个读者看完圣经一遍。
    • 在不预先考虑圣经是否真理的前提下，请读者简单地指出：
      • 圣经有什么中心主题？
      • 圣经怎样讲述神对人的心意，计划与要求？
      • 圣经如何描述耶稣？
    • 若您觉得整本圣经太长，可以先看新约(篇幅比古兰经略长)，即或不然，可以先看四卷福音书，然后回答上述问题。
    • 若读者是穆斯林，应该知道古兰经声称佐证圣经，古兰经没有否定圣经的权威及真确。请看本网站的[圣经][古兰经的记载]。

6. 神(真主) ∕ 造物者如要向我开示， 跟本不需透过任何自称的媒介帮助。一本书，一句歌词，甚至一阵清风都有祂的启示。
    • 网主同意，神(真主) / 造物主一直透过祂所创造的天地万物向人启示(罗马书1：19，20)。
    • 不过，难道您以为神(真主)不能够或不应该也透过其它媒介启示吗？
    • 神(真主)用最直接的方法启示祂自己 - 神(真主)道成肉身为人，即是耶稣(尔撒)，到人世间。
    • 神(真主)也透过祂的话(圣经)清楚显明祂对人的心意，教训，督责，使人归正，教导人学义。(提摩太后书3：16)
7. 为何宗教要互相攻击呢？由宗教衍生的争斗太多了！
    • 伊斯兰宗教的开始，一方面称与基督教的信仰一致，另一方面同时拒绝基督教的一些主要教义；因此，若您进入一些伊斯兰网站的教义部份或是[宗教对比]部份，内容大多就是以穆斯林角度试图否定基督教信仰。
    • 据网主所了解，本网站可能是目前惟一以基督徒角度详尽比较这两大宗教的中文网站。
    • 大部份哲学派别与一些宗教都承认他们是凭人的智慧寻找到一些道理。
    • 另一些宗教(尤其是伊斯兰与基督教)则自称是从独一真神(真主)而来的启示。
    • 伊斯兰与基督教的信仰虽然有相同点但也有很多的不同点，而独一真神(真主)应该是全智，全能和不变的，因此这两大宗教至少其一(或两个都)不是从神(真主)而来。
    • 一切武力的争斗攻击，无论是否以[宗教]为理由，皆出于人的罪。
    • 网主反对武力的争斗攻击；您可参看本网站的[圣战][基督教]。
    • 网主认为有责任将圣经中各方面的话列出，以让人明白真理及决定是否遵行。
    • 若您以为本网站的一些内容判断了谁有罪，这些是出于圣经；网主无能力也不会执行神(真主)的判决。
    • 神(真主)的作为按祂自己的时间。但总的[祂愿意万人得救，明白真道。](提摩太前书2：4)
8. 想介绍贵网站。
    • 本网站可由下列网址进入：
      www.YSLJDJ.com
      www.answering-islam.org/Chinese
    • (YSL取自[伊斯兰]的中国大陆汉语拼音 Yi-Si-Lan，JDJ 取自[基督教]的中国大陆汉语拼音 Ji-Du-Jiao，方便中国人记。)
    • (www.answering-islam.org是由基督徒办比较伊斯兰与基督教的全世界最大网站， 有数个语言版本，中文版本即本网站。)
9. 要爱仇敌很难。
    • 若您不是基督徒，爱仇敌是不可能的。
    • 若您是基督徒，我可略举一些爱仇敌的理由：
      • 人靠自己的意志不可能爱仇敌，只有在耶稣(尔撒)里面的基督徒才能做到。
      • 基督徒对仇敌的爱出于坚强，出于真理，来源是神(真主)的能力。
      • 基督徒认识了人类的共同天父，爱(有共同天父的)仇敌就比较容易了。
      • 我们的仇敌是那些仇恨我们的人。
      • 怀仇恨越深的人，越是痛苦，越需要我们的爱。
      • 仇敌对我们的诅咒，凌辱或迫害，以永恒的角度看，都不能伤害或征服我们，因为神(真主)是掌权的，他对我们有美意，即使这美意不一定是我们现在能理解的。
      • 爱仇敌的基础是伸冤与报应都在于神(真主)，我们所作的是让步。
      • 我们自己如所有人一样都是罪人，是我们的罪把神(真主)的儿子耶稣(尔撒)弥赛亚(麦西哈)送上十字架，我们本来都是神(真主)的仇敌，然而神(真主)却爱我们，耶稣(尔撒)为我们的罪钉死在十字架上。
      • 我们的仇敌也是神(真主)爱的对象。
      • 基督徒的行为不是由别人对待自己的方式来决定，而是以耶稣(尔撒)对待自己的方式来对待别人。
      • 耶稣(尔撒)教我们爱仇敌，是为了我们蒙福。恨一个人，即使杀了他，也不能解决我们的痛苦。解决痛苦的惟一方法，是爱仇敌。
      • 若基督徒照耶稣(尔撒)的话去爱仇敌的时候，就能获得喜乐平安。
      • 爱仇敌使我们的生命得以完善。
      • 基督徒在仇敌中的爱心最能使神(真主)得荣耀，这种不寻常的品质将基督徒与非基督徒区分出来。
    • 1956有五个非常优秀的青年到南美的奥卡族传教，被这个吃人族杀了。但他们的妻子在悲痛之余，继续去传教，结果使得这个吃人族全部人信主耶稣(尔撒)弥赛亚(麦西哈)。当年用长矛杀死他们丈夫的人也信了。
10. 学习和问一些基督教的事情。
    • 有关基督教的基本信仰，您可阅读本网站的[基本的信仰][基督教]部份。
    • 若您还有什么信仰问题，请具体写给我们，我们会尽可能答覆。
    • 另外，您也可用短波收音机收听远东广播。
    • 他们有些节目适合想了解基督教的非基督徒，有些适合想进深信仰的基督徒。
    • 您可看他们的网页 www.liangyou.net
11. 神(真主)是男还是女？
    • 神(真主)是个灵。(约翰福音4：24)神(真主)没有性别。
    • 由于人的智慧有限，在圣经里，神(真主)有时用天父来形容自己，他以这个象征性的父子关系来比喻他与人的关系是多么亲密。人是神(真主)照着自己的形象造的。(创世记1：27)
    • 两千年前，神(真主)取了肉身成为一个男人，就是耶稣(尔撒)，即是[神与我们同在]，(马太福音1：23)以直接向他所拣选的人显示他自己，但他本质仍然是神(真主)。
12. 圣经各部份的关系；如何读圣经？
    • 在互联网上的很多网站都可以阅读圣经，例如：
      中文的有 www.o-bible.com 等等；
      英文及其余多种语文的有 www.bible.gospelcom.net/languages 等等。
    • 圣经全部六十六卷书是统一的，都是人被神(真主)的灵感动和默示而说出神(真主)的话，教训，督责，使人归正，教导人学义。(提摩太后书3：16；彼得后书1：21)请看本网站的[圣经][自承] 和 [可靠性] 。
    • 圣经每部份都是重要的。即使古兰经，也叫穆斯林确信圣经为神(真主)所降示给犹太人和基督徒的经典，叫犹太人依照旧约进行判决，叫基督徒遵守旧约和新约。可参考本网站的[圣经][古兰经的记载]。
    • 我们建议，对圣经不熟悉的人，先读四卷福音书(马太，马可，路加，约翰)，然后读新约其余部份，然后才读旧约。
    • 从圣经的第一章到最后一章，是逐渐展现神(真主)对人类的救赎计划，就是透过耶稣(尔撒)弥赛亚 (麦西哈) 的救赎计划。(约翰福音14：6)
    • 旧约是这救赎计划的准备。(以赛亚书40：3)
    • 新约分四部份：
      • 福音书表明这救赎计划，即耶稣(尔撒)的生平。(约翰福音1：29)
      • 使徒行传讲述耶稣(尔撒)的使徒如何传扬这救赎计划。(使徒行传1：8)
      • 书信解释这救赎计划。(歌罗西书1：27)
      • 启示录讲述这救赎计划在将来的圆满完成。(启示录1：7)
    • [新约]与[旧约]的[约]，代表神(真主)在历史中与人所立的约。神(真主)用各种方式向人启示，吩咐人要顺从和信任他。
    • 在旧约里我们看到神(真主)多次向他所拣选的人(以色列人)显现及说话，但他们却多次不顺从甚至离开他。所以神(真主)立新约，是要成全和延伸人所没有好好遵守的旧约。新约不是建基于人的顺服，(每个人都软弱，犯罪。)而是建基于从天上来的救主，就是耶稣(尔撒)弥赛亚(麦西哈)。因此新约比旧约对我们现今较为重要。可参考希伯来书8。
    • 旧约是在耶稣(尔撒)弥赛亚(麦西哈)道成肉身来到世间前很多年前写的，但却有很多地方准确预言弥赛亚(麦西哈)的降临。本网站的[耶稣(尔撒)][应验预言]和[十字架，死，复活]记载了其中部份的预言。另外，在旧约里，以色列人献祭的传统，也显示了我们的罪债需要被赎，也预表了耶稣(尔撒)对我们的救赎。
    • 读新约时，请特别注意耶稣(尔撒)和他门徒所讲有关他自己的身份和有关救恩的话。
    • 圣经的目的不单是教导神(真主)的律法，更是介绍我们认识耶稣(尔撒)，他为我们所作的事，是我们自己所不能作的。
    • 读圣经应该有的态度，是向神(真主)祷告，请他向您展现，若您是真诚的，他必会答允您这个祷告。
13. 任何人都可以与神(真主)交谈？
    • 请看本网站的[祷告]和[基本的信仰][基督教]。
    • 任何敬畏神(真主)的人(包括非基督徒如穆斯林)，即使不明白救恩之道，不完全认识神(真主)，若他们专心寻求真理，专心向冥冥中的神(真主)祈求时，神(真主)会眷顾，垂听祷告，被他们寻见。(耶利米书29：13；马太福音7：7；使徒行传10：4)
    • 耶稣(尔撒)正寻找人，他一直在叩每一个人的心门；愿意打开心门的任何人，耶稣(尔撒)会进到他 / 她的生命里。(路加福音19：10；启示录3：20)
    • 请用诚实恳切的心祷告来寻求神(真主)的旨意：
      • [耶稣(尔撒)是否神(真主)的儿子？是否为神(真主)立的救主？若神(真主)指示我耶稣(尔撒)是救主，我愿意接受，并在世人面前承认，立志遵行神 (真主) 的旨意，无论您的旨意如何。

14. 若伊斯兰不是真理，为什么一千四百年来这么多人相信？
    • 宗教历史的长短和它信徒的数目，与它是否真理没有必然关系：
      • 现今世界有六十一至六十二亿人。
      • 数千年来至现今都有很多人拜多神，或拜偶像，或侍奉钱财，或跟随世俗。
      • 印度教至少三千年，现今有九亿信徒。
      • 佛教两千五百年，现今有四亿信徒。
      • 基督教两千年，现今称自己为基督徒的有二十一亿，然而真正接受耶稣(尔撒)为主的人不会有这么多。(马太福音7：21至23)
    • 您不会单纯因为宗教信徒的数目而相信它。
    • 神(真主)仔细察看每一个人的内心。
    • 耶稣(尔撒)声称他就是惟一的道路与真理。若耶稣(尔撒)是真理，其他宗教则不是真理；若其他宗教是真理，则耶稣 (尔撒) 不是真理，因为他是一个骗子，伪称他是惟一的真理。
    • 耶稣(尔撒)说：[你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。](马太福音7：13，14)
    • 帮助穆罕默德的是魔鬼。
    • 从本网站的[古兰经][制定]和[穆罕默德][先知？]和[品行]可以看得出穆罕默德根本无法分清向他启示的灵是魔鬼还是天使，而这个灵的有些启示是错误的，有些启示是不道德的，即使它们夹杂在不少正确和道德的[启示]上。
    • 穆罕默德更直接承认曾被魔鬼和邪灵影响。
    • 圣经(在穆罕默德出现五，六百年前)已经预言有好些假先知，假师傅，迷惑人；(马太福音24：11，24；提摩太后书3：13；彼得后书2：1)也指出有人会不认神(真主)为父和不认耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子。(帖撒罗尼迦后书2：4；约翰一书2：22；4：3；5：10；约翰二书7)
      圣经也记载魔鬼装作光明的天使；他的差役也装作仁义的差役。(哥林多后书11：14，15)
      魔鬼与他的使者要迷惑普天下的人，迫害基督徒。(彼得前书5：8；启示录12：9)
      这些形容都与影响穆罕默德的灵吻合。
    • 伊斯兰的兴起与传播，有其特殊的因素，在此不作详细分析。但我们相信神(真主)的意念高过我们的意念， (以赛亚书55：9) 而超自然界一些事情是我们所不知道的。(但以理书10：12，13)
    • 基督徒即使被攻击，被迫害，只要至死忠心，就必得救。
      任何人包括非基督徒如穆斯林，无论在任何环境，若专心寻求神(真主)，就必寻见，得以认识耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子。
    • 将来有一天，耶稣(尔撒)会作为荣耀的君王再来，除去一切罪恶；魔鬼，敌基督和假先知都会被扔到火湖。
    • 但在这一天之前，基督徒会受信仰的逼迫和患难，假先知会兴起，欺骗人，甚至有敌基督要杀害不同信仰的人，还会有大灾难。请看本网站的[末日，天堂 / 地狱][基督教]。
    • 现今全球十三亿的穆斯林，大部份是生在传统穆斯林民族，穆斯林社区，穆斯林家庭的，大部份未详细听过及考虑过伊斯兰以外的其它信仰(除了他们的教长和家人所告诉他们的之外)，尤其在执行伊斯兰教法的国家，若有穆斯林要公开背弃伊斯兰，改信其它信仰，会遭到很大的群体压力，甚至有可能会遭到生命危险。请看本网站[伊斯兰的统治][对叛教者]。所以，名义上为穆斯林的人中究竟有多少是真正跟随穆罕默德？完全相信伊斯兰和古兰经？真的不得而知。
15. 尽管伊斯兰的一些规定(如拜功)非常严格，若这是从神(真主)而来的规定，我们能不顺从吗？
    • 神(真主)对我们的规定，我们当然要顺从。
    • 敬拜神(真主)的人，必须用心灵和诚实拜他。(约翰福音4：24)祷告前心必须要洁净，比手洁净更重要。
    • 神(真主)所要于我们的，不单是我们顺从一些外在的规定。
      • 若没有内里生命的改造，人不可能藉着顺从一些外在的规定使自己更美善，更圣洁，或为自己赎罪。
      • 我们的罪使我们与神(真主)隔绝。
    • 神(真主)爱我们，他要我们与他和好，他不想我们继续受我们的罪性捆绑。
    • 神(真主)是要我们付上整个生命跟从他。
      • 耶稣(尔撒)说，跟从他的人要舍己。(路加福音9：23，24)
      • 这个要求其实比一些外在的规定更严格。
    • 当人相信，接受主耶稣(尔撒)后，耶稣(尔撒)就进入他生命，使他变成新造的人，(哥林多后书5： 17)就可以活出神(真主)的教训，也能过一个平安喜乐的生活。(马太福音11：28至30)
16. 神(真主)的儿女与神(真主)的仆人的分别。
    • 请看本网站的[神(真主)][属性]及[其它][以实玛利(易司马仪)]。
    • 信主耶稣(尔撒)的每一个人，都与神(真主)建立个人的关系，都是神(真主)的儿女，可以与神(真主)并他儿子耶稣(尔撒)相交；神(真主)是他 / 她的慈爱天父。
    • 可以这样理解圣经为何用父子关系比喻神(真主)与信主耶稣(尔撒)的人的关系：
      • 父亲心爱子女，与子女亲切交流；主人或许会，或许不会，喜悦忠心的仆人。
      • 子女住在屋子内；仆人住在屋子外。
      • 子女永远是子女，属于家庭；仆人可能随时被辞退。
      • 子女继承父亲的一切产业；仆人要努力工作才得工资。
    • 神(真主)渴望与我们建立像父子一样的关系；您愿意吗？
17. 网站的内容断章取义。
    • 由于时间所限，这些内容大部份仅仅是很扼要的一点点列出来，当中引用了一到两千节古兰经经文(还参考了一些圣训的经文)，也引用了两到三千节圣经经文。
    • 文字总数已超过十五万，是过千工作小时的成果。(这还未包括所参考的一些资料本身是来自数以千计的人毕生研究的成果。)
    • 若您对内容有疑点，应该直接查考所罗列的几千节经文(及其上下文)，然后作出您自己的判断 愿意您寻找及认识真理。
18. 三位一体之间的关系
19. 耶稣(尔撒)跟穆罕默德及众先知的比较
    • 请看本网站 [耶稣 (尔撒)] ， [穆罕默德] ， [其它] [先知犯罪] 。
    • 即使按(我们认为不尽不实的)古兰经的记载，耶稣(尔撒)与穆罕默德及众先知也有很大程度的分别：
      • 耶稣(尔撒)从童贞女所生，其他人不是从童贞女所生。
      • 耶稣(尔撒)创造生命；其他人不能创造生命；穆罕默德没有行神迹。
      • 耶稣(尔撒)在今世和后世都是有面子的；其他人没有类似记载。
      • 耶稣(尔撒)是复活时的预兆；其他人没有类似记载。
      • 耶稣(尔撒)纯洁，无罪；穆罕默德及众先知都有罪。
      • 神(真主)要使耶稣(尔撒)升到他那里，要使信仰他的人，在不信仰他的人之上，直到复活日；其他人没有类似记载。
      • 耶稣(尔撒)是从神(真主)发出的一句话，发出的精神；其他人没有类似记载。
    • 您怎能相信耶稣(尔撒)仅仅是比穆罕默德还低一等的先知？
    • 按照圣经的记载，耶稣(尔撒)起初与神(真主)同在，是神(真主)的儿子，创造万物的主。按着旧约的预言，他在两千年前道成肉身作大卫(达五德)的后裔成为人，为要将神(真主)向人显明出来；他从死里复活，证明他是神(真主)的儿子；他永远活着，有所有权柄，现在天上，是神(真主)和人之间的惟一中保；他将来会再来世界，审判万民，并作王直到永远。
20. 若耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，那么神(真主)的配偶是谁呢？
    • 请看本网站 [耶稣 (尔撒)] [称号] 中有关[神(真主)的儿子]。
    • 古兰经以为基督徒称耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，是表示他们相信神(真主)娶马利亚(麦尔彦)为妻，肉体结合后生下儿子耶稣(尔撒)。古兰经试图否定这个信仰。(古兰经 6 ： 101；72 ： 3)
    • 整本圣经都没有记载：
      • 神 (真主) 娶马利亚(麦尔彦) 为妻，肉体结合后生下儿子耶稣 (尔撒) 。
    • 圣经清楚记载：
      • 只有一位神(真主)。
      • 耶稣(尔撒)说只有一位神(真主)。
      • 耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子。
    • 圣经用神(真主)的儿子形容耶稣(尔撒)，是指他从属灵的层面上是神(真主)，他有别于父神，从父神而来，自起初就与神(真主)同在，两者间有紧密完美的工作和伙伴关系；他是神(真主)的道成为人的样式，彰显神(真主)的荣耀和对人的爱，执行神(真主)对人的启示和救赎计划。
      只有当人看见耶稣(尔撒)怎样生活和听他所讲的话，才能够知道神(真主)是怎样的。
    • 历史上和今天的基督教会及基督徒都不是相信耶稣(尔撒)是神(真主)从肉体结合所生的儿子的。
    • 古兰经并没有否定(实际上没有触及)圣经和基督教会有关耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子的信仰。
    • 这显明穆罕默德接触了一些异端，更且误解了这些异端，并不知道基督教正统信仰有关[神(真主)的儿子]的意思。
    • 今天的穆斯林不接受基督徒相信耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，所持的理由能从古兰经找到依据吗？
    • 古兰经也有用[父]等字形容一些非肉身父子的关系，例如：
      • 焰父(古兰经 111 ： 1)是指穆罕默德的舅舅 Abdul Uza。
      • 穆罕默德表弟 Ali名为 Abu Turab，即灰尘之父。
    • 虽然绝大部分(百份之九十九)的以色列人不接受耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，但他们对于基督徒对耶稣(尔撒)的这个称号，并没有穆罕默德和穆斯林对这个称号的误解。
    • 耶稣(尔撒)在世时，当耶稣(尔撒)自承为神(真主)的儿子，将自己和神(真主)当作同等时，犹太人越发想要杀他。(约翰福音5：18；10：30至33)
21. 古兰经符合科学吗？

22. 怎样知道穆罕默德是否真先知？古兰经的[启示]有什么证明？
    • 请看本网站[穆罕默德]和[古兰经]。
    • 穆罕默德是假先知，因为他没有神迹印证，没有预言印证，他所传的与圣经不符，他也不是犹太人，他没法分辨对他[启示]的是魔鬼还是天使。向他启示的灵有些[启示]是错的，有些[启示]是不道德的，即使这些[启示]与一些正确的和道德的话夹杂在一起。
    • 圣经的启示与古兰经的[启示]本质上不一样。
    • 圣经包括旧约与新约。
      • 旧约三十九卷，最早一卷写于公元前一千四百多年，最后一卷写于公元前四百多年，现存最早的抄本是公元前一百多年的。
      • 新约二十七卷，最早一卷写于公元四十多年，最后一卷写于公元九十多年，现存最早的抄本是公元一百多年的。
    • 圣经有约四十位(大部分年代不同，背景不同，只有少数互相认识的)作者，被神(真主)的灵感动写出神(真主)的话；即使有个别的内容难明白，但总体上有一贯，持续开展的大主题，就是神(真主)自己，他对普世人类的心意和救赎计划；圣经与作者当时的历史背景息息相关，编排有次序，一步步进展，从创世记到启示录一气呵成，言明天地的来源，人的来源，人的终局，与世界的末了，有始有终。
    • 圣经各卷的互相印证本身就是个很大的神迹了。
    • 在新约写成五，六百年后，公元610至632，穆罕默德自称领受从天使而来的[启示]。(哈里发奥斯曼于公元651将之制定为古兰经。)
    • 这些[启示]一方面声称佐证圣经，另一方面所表达的信仰与一些历史记载与圣经所表达的信仰及历史记载相违背。
    • 穆罕默德只有古兰经为他作证，古兰经只有穆罕默德为它作证。
    • 我们可以凭什么相信这作证是真的？

23. 基督徒是否修改过圣经？例如：四世纪罗马教会要贬低其他先知以抬高耶稣(尔撒)至神(真主)的地位？
    • 一些穆斯林指控有基督徒修改圣经。
    • 就着这些指控，我们会先看其证据，及其可行性，然后才看动机。
    • 这些指控，全部没有客观证据。
    • 没有穆斯林能够提供所谓没有修改过的圣经的任何痕迹，或证明谁修改过，而这些进行修改的人有能力完全控制所有圣经抄本的储存和复制！
    • 从本网站[圣经][可靠性]的详细讨论分析，现在还保存的(写成时间可追溯至从公元二世纪初，穆罕默德以前数百年的)抄本及引用圣经的书信，文章，记载，数以万计，可以互为印证，核对，足以证明我们现在的圣经与圣经各卷写成时的版本基本一致。
    • 这些资料可以公开，自由地印证，考查，研究。
    • 在公元323，君士坦丁大帝名义上接受基督教时，基督徒的数目已有数千万，不单在罗马帝国内，也包括其他国家如波斯。
    • 在此之前两三百年，各地基督徒都是经常查考圣经和聚会的。
    • 罗马帝国或教会怎么能修改圣经而不遗留一些所谓没有修改过的圣经的任何痕迹？
    • 基督徒视圣经为神(真主)的话，数以万计的基督徒因相信圣经和相信耶稣(尔撒)是主而殉道，怎会随便修改或允许其他人修改圣经？
    • 就算有人要修改圣经，数千万的基督徒都会反对，而最起码也会留住他们没有被修改的版本。
    • 可见[修改圣经]的说法既完全没有证据，也完全不可行。
    • 圣经在穆罕默德之前已在好些地方传开数百年，但在阿拉伯还不是很普及，而穆罕默德是文盲。
    • 古兰经没有说圣经被修改过，反而肯定圣经的权威与真确。
    • 若圣经在穆罕默德的时代是已经被修改过，是不可靠的，若古兰经是神(真主)的启示，为什么古兰经有约一百节经文教导下列这些话？
      • 想以圣经的权威来印证古兰经本身。
      • 任何人若怀疑古兰经，就问那些常读圣经的人，精通记念者(基督徒)。
      • 确认，证实犹太人所拥有的旧约和基督徒所拥有的新约。
      • 神(真主)已将经典，证据，正道赐予摩西(穆萨)，以使以色列的后裔继承旧约，用作有明证向导，教诲，恩惠，遵循正道；所以人不要犹豫接受旧约，当要依照它进行判决，铭记它。
      • 相信和遵守圣经。
      • 圣经为神(真主)所降示给犹太人和基督徒(信奉天经的人)的证据，经典。
      • 拿圣经来诵读。
      • 神(真主)监护以前的天经，教诲，他的言辞绝对不是任何人所能变更的。
    • 请看本网站[圣经][古兰经的记载]。
    • 穆罕默德之后四百年内的伊斯兰神学家都接受圣经。四百年后的神学家才因发现圣经与古兰经的信仰及历史记载有极为不吻合的地方，就将之解释为基督徒将圣经修改过，却无法提出[修改]的任何详情和任何证据。
    • 请看本网站[圣经][伊斯兰的立场]。
    • 我们唯一的结论是古兰经自相矛盾。
    • 最后我们再看动机方面。
    • 耶稣(尔撒)在世时，由于一些以色列人不接受他自承为神(真主)的儿子和旧约所预言的救主弥赛亚(麦西哈)，所以怂恿罗马人把他钉十字架。
    • 虽然耶稣(尔撒)最初的跟随者主要是以色列人，但初期教会很快数年间就有外邦信徒，并且外邦基督徒增长很快。
    • 以色列人中信耶稣(尔撒)是主的始终占少数。
    • 大部份以色列人与基督徒的关系都不太好，在基督教成为罗马国教之后更是如此，在中世纪以来直到最近。
    • 今天以色列人中的基督徒仅仅为总人口百份之一。
    • 然而，遵从犹太教的以色列人所奉为经典的旧约，与基督徒的圣经的旧约，是一样的。
    • 所以，有些穆斯林指控基督徒修改旧约，以贬低以色列人所尊敬的先知，是完全不合理的。以色列人不可能接受基督徒所[修改] 的旧约以贬低先知！
    • 我们还听过穆斯林其他不计其数说[圣经已被修改]的指控。这些指控有各式合样。
    • 实际上，不少指控都没有足够细节，例如：
      • 什么人修改？
      • 他 / 她(们)的动机？
      • 在穆罕默德之前还是穆罕默德之后的时代？
      • 在什么地方修改？
      • 怎样修改？
      • 将圣经的哪卷哪章哪节修改？
      • 没有被修改的版本是怎样的？
    • 伊斯兰在这方面是否有一个一致的[官方立场]呢？我们不晓得。
    • 就着每一个指控，请穆斯林考虑：
      • 这指控有什么证据？
      • 这指控所述的修改过程是否真的可行？
      • 这指控的内容是否有足够合理细节让您可以深入探讨？
      • 什么人提出这些指控？他们有什么动机？
      • 为什么没有留下所谓没修改过的圣经的任何痕迹？
      • 如何解释现存数以万计比穆罕默德时代早的圣经抄本和转载？
      • 如何解释古兰经里约一百节确认圣经可靠的经文？
    • 当穆斯林用严谨的态度批判圣经时，也请考虑：
      • 您有没有以同样严谨的态度批判古兰经？
      • 您怎么知道古兰经是神(真主)的话？您应该分别从它的来源，它的内容，和它对您的影响考虑。

24. 教皇地位的确立在圣经中有没有立法依据？

25. 伊斯兰允许人们信仰的自由发展？伊斯兰主张宗教无强迫？

26. 那些以宗教名义发动战争，迫害，杀人的宗教信徒
    • 请看本网站 [圣战] 。
    • 绝大部分的战争，迫害，杀人，无论是否以宗教名义，都是出于人的罪性，如仇恨，自私，嫉妒，争竞，贪婪等。
    • 若有自称为基督徒的人(无论是否真正基督徒)这样行，他们是违反圣经的教导和不跟随耶稣(尔撒)的榜样。
    • 但有穆斯林这样行是自以为遵守古兰经和圣训的教导和跟随穆罕默德的榜样。
    • 从本网站[宗教初期][伊斯兰]，伊斯兰的早期发展大部分是通过战争的。
    • 我们知道部分(但不是全部)穆斯林不认同以伊斯兰名义发动战争，迫害，杀人。
    • 现今一些穆斯林认为伊斯兰世界正在受到欺压和不公平对待，是在危机之中；虽然大部分问题都不是宗教问题(而是出于人的罪性)，然而在这种不平安的心态下他们会尝试从他们的宗教(伊斯兰)寻找解决方法，而他们可以从古兰经和圣训和穆罕默德的生平事迹，找到充分依据去发动战争，迫害，杀人，还以为是为神(真主)而战。
    • 从伊斯兰的角度穆斯林要为神(真主)作战，在整个世界创建一个伊斯兰的社会秩序。
    • 好几次当穆罕默德感觉被冒犯时，他就杀人，这就成了现今一些(我们知道不是所有)穆斯林要跟随的榜样。
    • 单单算最近数年，一些穆斯林(不单有组织的，也包括一般的穆斯林)在阿尔及利亚，阿根廷，印度尼西亚，埃及，尼日利亚，巴基斯坦，菲律宾，苏丹，印度，美国，欧洲等等国家，用刀，用枪，用炸弹，攻击，杀害人(大部分是平民，小部分是军人；包括任何他们认为冒犯他们信仰和妨碍他们的非穆斯林，以及他们认为不敬虔的穆斯林)，摧毁房屋，教堂等等；他们真诚地相信他们是为神(真主)而战。
    • 下列网站记载了部分这类的恐怖事件：
      www.emergency.com/cntrterr.htm
      www.state.gov/www/global/terrorism/2001report
      www.hri.org/docs/USSD-Terror/01/mideast.html
      www.terrorism.com
      polisci.home.mindspring.com/ptd_middle_africa.html
      www.ict.org.il
    • 本拉登于1998年2月23日在Al-Quds al-'Arabi发表对美国的圣战宣言：
      • 目标是毁灭美国，杀死任何及所有美国人，不论军人或平民，不论男女老幼。
    • 一些穆斯林正设法取得核子武器以毁灭美国；毁灭美国后，下一步就要在全世界实行伊斯兰教法统治。这是一些虔诚，有决心的穆斯林(包括不同国家的)的期望和目标。
    • 我们相信武力或任何法律制度，都不能建立一个完全理想的社会，不能除去人的罪或使人内心平安。
    • 以个人而言，一个人只有在接受耶稣(尔撒)作为生命的主时，心灵才得改变，不受罪的捆绑，有平安喜乐满足的生命，不论他/她所身处的环境怎样。
    • (请看本网站[圣战][基督徒面对逼迫]。)
    • 以全世界而言，一个完全公义的社会，只有在主耶稣(尔撒)再来亲自统治新世界时才会出现。

27. 人生下来的罪恶
    • 人的[原罪]，是每个人内心的罪性和软弱这种本质和状态，是对神(真主)的违背和偏离；这破坏了人和神(真主)之间的关系；人不能靠任何行为去修补这关系。
    • 抚心自问，您可以说[我没有罪]或是[我以后不会再犯罪]或是[我很平安，我有把握神(真主)将来审判时不会定我有罪]吗？
    • 外在的功修，能使内心完全圣洁无瑕吗？
    • 若您能回答[是]，那您不需要考虑耶稣(尔撒)；否则，接受主耶稣(尔撒)的救赎是惟一出路。
    • 人看外表，神(真主)看内心。

28. 宗教信徒的数目与末日前的预兆
    • 我们不以基督徒的数目多少来夸口。
    • 根据圣经，末日前的预兆包括这些：
      • 福音会传遍天下。
      • 每一个民族都有人信主而得救。
      • 不是每个自称信主的人都是真的。
      • 信主者的数目始终比不信的少。
      • 基督徒受信仰的逼迫和患难。
      • 基督教会内部纷争。
      • 假先知欺骗人。
      • 天地有灾难。
    • 教会在世界上的挫折，不会是最后的失败。在耶稣(尔撒)未再来之前，我们不期望教会有什么大荣耀。
    • 请看本网站 [末日，天堂 / 地狱] [基督教] 。
    • 伊斯兰的古兰经对于末日前的预兆不明确，但根据布哈里圣训1：3：81，末日前的预兆包括：
      • 宗教知识减少。
      • 充满宗教无知。
      • 公开不法的性关系普遍。
      • 男女比例很悬殊，至一比五十。
    • 但有些穆斯林相信在末日前穆斯林会征服全世界，在全世界执行伊斯兰教法。

29. 多妻的男人能公平的对待众妻吗？
    • 按古兰经4：129，男人绝不能公平地待遇众妻。
    • 一夫多妻的家庭，有多少能完全和谐地生活呢？
    • 穆罕默德与他的妻子们可以作为穆斯林的优良模范吗？(古兰经33：21)
    • 按布哈里圣训：
      • 一个妻子愿意放弃她的合法权利，以求丈夫不休她。(布哈里圣训3：43：630)
      • 阿伊莎与穆罕默德争执，其他妻子加入争执。(布哈里圣训6：60：435)
      • 穆罕默德说阿伊莎优于其他妻子。(布哈里圣训4：55：623)
      • 其他妻子妒忌穆罕默德较看重阿伊莎。(布哈里圣训3：47：755)
      • 阿伊莎妒忌穆罕默德花时间与其他妻子一起。(布哈里圣训7：63：193)
      • 阿伊莎不想穆罕默德与其他妻子一起。(布哈里圣训6：60：312)
      • 阿伊莎妒忌穆罕默德想念他亡妻海底彻。(布哈里圣训5：58：164，168)
      • 穆罕默德不准野L的女婿阿里娶第二个妻子，除非阿里先休他的女儿法蒂玛，因为穆罕默德恨法蒂玛所恨的，伤害她的也伤害了他。(布哈里圣训7：62：157)
    • 若古兰经4：3允许男人娶四个妻子的经文，是因应穆罕默德时代战争产生了不少寡妇而[启示]的，那么古兰经是永恒的信息吗？

30. 耶稣(尔撒)为什么在十字架上问神(真主)为什么离弃他？
    • 一个人在死前所说的话，反映了他的本性。
    • 穆罕默德死前是求神(真主)饶恕他的罪。不少有宗教信仰的人都是这样。
    • 耶稣(尔撒)死前没有认罪也没有求饶恕(因为他无罪)，没有提他所作的事，而是提神(真主)怎么对他。
    • 对很多人来说，最重要的可能是他们的身体，他们的妻子儿女，他们所拥有的东西。对耶稣(尔撒)来说，最重要的是他与神(真主)的完全结合，因为他与神(真主)本是一的。
    • 在临死前，耶稣(尔撒)所感受到最大的苦楚是要与神(真主)分开，而不是肉身的被伤害，或是对死亡的惧怕。
    • 但即使在这痛苦中，耶稣(尔撒)仍然承认神(真主)是神(真主)。
    • 他所说的，不是一个期望得到回复的问题，而是道出他当时的体会：
    • 在那个时刻，神(真主)离弃他。
    • 耶稣(尔撒)的话应验了旧约诗篇22：1的预表，他在十字架上背负世人罪孽，遭神(真主)撇下，所以感到痛苦。(参哥林多后书5：21)
    • 这是他属灵的死。
    • 路加福音23：46和约翰福音19：30记载他属灵的复活和肉体的死。
    • 在第三天他肉体复活。
    • 旧约和古兰经都有记载神(真主)有时发出问题，并不是因为他不知道而要去找答案，而是他要传达一些东西给我们。

31. 改变宗教？
    • 我们希望的，不是希望人[改变宗教]，如果这仅仅是代表：一种意志力，加入一个组织，接受一些宗教信条，遵守一些行为法则。
    • 我们是希望您跟随那个永远活着的主耶稣(尔撒)。
    • 圣灵叫世人为义，为罪，为审判，自己责备自己。(约翰福音16：8)
    • 请看本网站 [基本的信仰] [基督教] 。

32. 古兰经记载全能的神 (真主) 使他的话不被任何人删改， 但相信是 [未经改变] 的经典， 而不是目前基督徒手中的圣经。 这些经典早已不存在了。
    • 古兰经指 [圣经] 是神 (真主) 的话，是天经。
    • 穆斯林相信古兰经，所以也应该相信[圣经]是神(真主)的话，是天经，即使您以为那是指[最初]的[圣经]，与[目前]的[圣经]不一样。
    • 当古兰经记载神 (真主) 监护以前的天经，不是人所能变更时，这当然包括 [圣经] 。
    • 您可能说那是指 [最初] 的 [圣经] 。但，如果 [最初] 的 [圣经] 已被人变更， (即是没有被好好监护。) 那古兰经的记载是真实的吗？
    • 同时间请您也思想这点：
      • 您为什么相信 [最初] 的 [圣经] 已经改变，早已不存在？
      • 如果 [最初] 的 [圣经] 已经改变，早已不存在，而古兰经证明 [圣经] ，这意味什么？

33. 每一个宗教都有好人。
    • 世界本是美好的，但被人的罪恶充满，而且罪恶越来越严重，纵使表面上物质是丰富了。有些人在他人眼中可能比另外一些人稍为好一些，但抚心自问，哪有一个人能说自己是好人？
    • 以世界而言，人无论用什么方法都不能除去世界的罪恶及罪恶的后果，除非到主耶稣 (尔撒) 再来统治世界的时候 。
    • 以个人而言，没有人能解决自己的罪及罪的后果。罪破坏了神 (真主) 与人之间的关系。 这并不是靠任何人的努力，或任何宗教，或任何主义，所能解决的。神 (真主) 不忍人被罪恶所控制， 亲自道成肉身为人， 就是耶稣 (尔撒) ，为人的罪死，又复活了，使所有接受他为主的人，罪可以被赎， 有喜乐的新生命， 无论他所处的客观环境如何。
    • 我们相信伊斯兰的信仰不能使罪人与神(真主)恢复关系，我们也相信不接受神(真主)，不将神(真主)当为神(真主)的人也没有与神(真主)恢复关系。

34. 约翰福音5：31及约翰福音8：14 - 耶稣 (尔撒) 为自己作证到底是真的么？
    • 耶稣 (尔撒) 在约翰福音5：31的话，引用神 (真主) 藉着摩西 (穆萨) 所颁布的律法：申命记19：15 [人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。]
    • 在约翰福音5：25至37，耶稣 (尔撒) 指出他不单是一个人作见证，他有足够的见证值得人相信和接受； 他的见证包括：
      • 施洗约翰 (叶哈雅)。
      • 父神。(约翰福音5：30，37，38；8：18；约翰一书5：9)
      • 他所作的事 (他所行的神迹) 。
    • 耶稣 (尔撒) 与父神是合一，分不开的，他们一起判断。
    • 在约翰福音8：12，耶稣 (尔撒) 自称是世界的光。但法利赛人不接受。
    • 在约翰福音8：14，耶稣 (尔撒) 是以他的身分证明他所说的话：
      • 他知道他从天上来。
      • 他知道他往哪里去。
      • 耶稣 (尔撒) 明确表示他高过律法。(这暗示了他的神性。)
    • 他说的任何事，都不是出于推测。所以即使只有他为自己作见证，他的见证也值得人相信和接受。
    • 在约翰福音8：17，耶稣 (尔撒) 说 [你们的律法] ，是指以色列人在律法之下，而他自己不在律法之下 (因为他是神) ；但耶稣 (尔撒) 继续说，即使按律法，他仍然有足够的见证。
    • 约翰福音8：19指出：认识耶稣 (尔撒) 与认识神 (真主) 是等同的。
    • 约翰福音8：25耶稣 (尔撒) 再表达他神性的本质。
    • 约翰福音8：28耶稣 (尔撒) 预言他被钉十字架死和复活。
    • 总括而言，耶稣 (尔撒) 一方面指出律法的要求，就是需要两个见证 (才可定案) 。但另一方面， 他指出由于他特殊 (神性) 的身分，他根本不需要其他见证， 但他没有否定申命记那条律法仍然适用在人际关系上。
    • 耶稣 (尔撒) 达到律法的要求，即使他不需要这样。
    • 作为神 (真主) ，他不需要在他以外的见证。
    • 唯有神 (真主) 高过神 (真主) 的律法。

35. 基督教的主张是什么？基督教是如何传教？
    • 基督徒相信：
      • 神(真主)独一，永恒，全能，无限；他创造及统管及维系天地万物。
      • 每个人都犯罪；罪破坏了人与神(真主)之间的关系。
      • 神(真主)是圣洁和公义的，不能接受罪；罪必须被赎。
      • 罪人不能接近神(真主)，需要赦罪，需要拯救。
      • 人不能靠行为得救。
      • 神(真主)爱人。
      • 神(真主)差他独生子耶稣(尔撒)，在两千年前道成肉身降世为人，为承担人罪的全部刑罚被钉死在十字架上，第三天复活。
      • 我们罪人当中，凡认罪而愿意悔改，相信耶稣(尔撒)为我们的罪死又复活的，就在神(真主)的国重生，罪得赦免，与神(真主)恢复和好的关系，神(真主)成为我们个人的神(真主)。
    • 耶稣(尔撒)复活后四十天升天，升天前叫使徒 (他在世时跟随他，与他最亲近的十一个人) 要去使万民作耶稣(尔撒)的门徒， 凡耶稣(尔撒)所吩咐使徒的，都要叫他们遵守。
    • 二千年来，就是透过一个个信耶稣(尔撒)的人将这 [福音] 传开。

36. 为什么基督徒要认识伊斯兰？
    • 请基督徒思想伊斯兰的重要：
      • 伊斯兰在全球是广义基督教以外的最大宗教，增长速度极快，占人口百份之二十二；在西方国家也不断增长。
      • 穆斯林是最敌挡福音的群体；大部份穆斯林对基督教有很多根深蒂固的错误理解。
      • 伊斯兰是历史上惟一曾夺取大量基督教地土及人民的宗教。
      • 今天很多穆斯林仇视西方人，西方基督徒很难向穆斯林见证；华人基督徒应该承担穆斯林的事工。
      • 伊斯兰有不少针对基督教的资料。
      • 伊斯兰宣教士有使用圣经攻击基督教教义和圣经可靠性的宣教训练。
      • 伊斯兰真正的意图与野心是逼全世界的人加入伊斯兰。
      • 九一一突显出伊斯兰在国际时局的重要性，及伊斯兰与基督教的密切而紧张的特殊关系。
      • 末日预言与伊斯兰有何关系？
    • 伊斯兰是基督徒最大的忽略！
      • 大部份基督徒(包括信主多年的，甚至信徒领袖)对伊斯兰少有认识，仅仅视伊斯兰为远方的其中一个异教，只会很偶尔为宣教士祷告才想起。
      • 中文基督教资源非常丰富，在护教方面有关于天主教，耶和华见证人，摩门教，佛教，无神论，中国传统文化等等的，但有关伊斯兰的特别少。
      • 宣教士黄光赐在[大漠飞沙]中指出基督徒对伊斯兰少研究，少装备，不理睬，不闻不问，是伊斯兰增长的原因之一；东方对伊斯兰的研究更少。
      • 中国基督徒达七千万，还不断增长；然而主要在汉族，少数民族的基督徒比例很低，信奉伊斯兰的少数民族的基督徒比例更低。
    • 我们邀请华人基督徒研究，提供或翻译有关穆斯林事工的中文资料，因为：
      • 伊斯兰包括很浩瀚的学问；要花很多功夫认识。
      • 很少中文资料。
      • 有的英文资料，不容易找，都需要从外国订购，而且非常贵。
      • 没有足够英文水平，或没有足够经济资源，或没法接触外国资源的华人基督徒，不易有动力和信心参与穆斯林事工。

37. 基督徒对穆斯林应该抱的态度
    • 要向穆斯林传耶稣基督的福音：
      • 穆斯林是最大群的[福音未达之民]。
      • 大部份基督徒可能因为恐惧，不信，或缺乏爱心，而忽略了向穆斯林传福音的责任。
      • 神爱所有穆斯林，正如他爱我们一样。耶稣被钉十字架是为了救赎他/她们，正如他是为了救赎我们一样。
      • 穆斯林是我们的邻舍；我们现今是否善用与他 / 她们交往的机会传福音？将来要向神交帐。
    • 与穆斯林交往时要按这些原则：
      • 跟随耶稣基督的榜样：
        • 要救人的性命。(路加福音9：56)
        • 基督的爱激励我们。(哥林多后书5：14)
      • 爱，同情，怜悯，友善，亲切，尊重，谦卑，温柔，忍耐：
        • 爱人如己。(马太福音22：39)
        • 爱是恒久忍耐，又有恩慈。(哥林多前书13：4)
      • 即使被视为仇敌，也要爱他/她们：
        • 爱仇敌。(路加福音6：27)
        • 被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。(哥林多前书4：12，13)
        • 有人打我们这边的脸，连那边的脸也由他打。(路加福音6：29)
        • 耶稣基督被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。(彼得前书2：23)
    • 建议：
      • 以生命见证福音的大能。
      • 寻找共同点(例如共同的兴趣，需要)，以建立沟通的渠道。
      • 尽量请穆斯林阅读圣经。
    • 要澄清穆斯林的一些观念：
      • 解释圣经关于国度的观念；我们传福音并非是[帝国主义]；天国现在基督徒心里和在彼此相爱的基督徒群体当中。
      • 伊斯兰信仰有[伊斯兰国家]的观念，穆斯林要使全世界[伊斯兰化]；但基督教信仰没有[基督教国家]的观念，基督徒不是要使全世界[基督教化]。
      • 由于世人都犯罪，不可能在世界建立神的统治；没有一个社会是最优越的，只有在耶稣基督再来时才会有完美的社会。
        • 基督徒是天上的国民。(腓立比书3：20)
    • 同意穆斯林对西方社会的一些批评，包括：
      • 道德堕落。
      • 贪婪。
      • 不敬畏神。
    • 同意人生命的每一方面都是神圣的，都应该向神顺服。
    • 表示我们知道大部份穆斯林是：
      • 不好战。
      • 爱家庭。
      • 友善，好客，忠诚，亲切。
    • 若要有智慧地向穆斯林传福音，必须真诚地去认识和了解伊斯兰，包括他 / 她们：
      • 的文化，历史背景。
      • 的世界观。
      • 对宗教的观念。
      • 怎样看基督教和基督徒。
      • 古兰经。
      • 伊斯兰的传统。
    • 当我们真诚地去认识和了解伊斯兰时，穆斯林也会尊重我们，愿意听我们，与我们深入讨论信仰。
    • 网站有关伊斯兰的资料，主要是从其源头找到的，一般穆斯林对这些伊斯兰的教导或历史不一定认识很多；当我们向他 / 她们分享这些资料时，他/她们可能很惊讶，所以我们必须有智慧使用这些资料。
    • 必须向穆斯林解释基督教的信仰，否则会被他 / 她们视为软弱和无知；我们要准备解释：
      • 我们信什么，为什么这样信。
      • 为什么相信圣经是神的话。
      • 为什么接受耶稣基督：
        • 为真神。
        • 在历史中曾经取了肉身，住在人中间。
        • 配得我们爱和敬拜，直到永远。
        • 与父神和圣灵是一个神的三个位格。
    • 当我们清楚向穆斯林解释信仰时：
      • 会使自己对所信的有更大的确据。
      • 会使穆斯林相信基督教是可信的。
      • 若一个穆斯林成为基督徒，会有不少穆斯林向他 / 她挑战和施压力；他 / 她需要懂得如何面对。
    • 要对信仰认真，并按着圣经为此辩护，以除去一些穆斯林对基督教的误解：
      • 为真道竭力地争辩。(犹大书3)
      • 本着圣经与人辩论。(使徒行传17：2)
      • 圣经是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入，剖开；连心中的思念和主意，都能辨明。(希伯来书4：12)
      • 心里尊主基督为圣；有人问我们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔，敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫我们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖我们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。(彼得前书3：15，16)
      • 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破。(哥林多后书10：5)
      • 指出若有人传别的[福音]，即是说除耶稣基督外有其他道路可以到神那里，他就应当被咒诅。(加拉太书1：6至9)
    • 但也要避免无谓的辩论：
      • 弃绝那愚拙无学问的辩论，因为知道这等事是起争竞的；不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。(提摩太后书2：23至25)
    • 讨论信仰的目的并非要：
      • 在辩论上击败穆斯林。
      • 为基督教打仗。
    • 在讨论过程中要：
      • 关心听福音的人，赢得他 / 她们的信任和好感。
        • 言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书4：6)
      • 以爱心，有力地传扬福音。
      • 引领穆斯林到耶稣基督那里。

38. 基督教为什么有这么多宗派？
  • 在圣经里，[教会]这个词出自希腊文[ecclesia]或[ekklesia]，意义是[被呼召出来的人]，即是指那些被神(真主)呼召出罪恶世界而进入与神(真主)及其他信徒相交的人，而不是指一些建筑物或机构组织。
  • 耶稣(尔撒)升天后，早期的教会曾经出现过一些派别，提出一些不同的概念，教义或意见；教会按圣经对此作出判断。
  • 在罗马皇帝君士坦丁公开接受基督教后，中世纪的教会在属灵上渐渐腐败，很多时跟随传统或教皇的权威多过跟随圣经。不过仍然有真正相信圣经的基督徒自行查考圣经，在信仰和生活上继续对主耶稣(尔撒)尽忠，有时他们会遭到反对或迫害。最后引致十六世纪的宗教改革，教会分裂为基督教与天主教。
  • 十七世纪，一些基督教组织在某些信念方面的一些确信与其他基督教组织的不同，为了维持教会的合一，提出教会宗派理论，基于下列几点：
    • 既然没有人可以在所有事情上都完全清楚一切神圣真理，不同的人对教会的外在形式有不同意见是不可避免的；真教会不可能是一个机构所专有的。
    • 这些不同点不牵涉基本信仰，而是牵涉教义的较细微之处或传统习惯。
    • 分开本身不构成分裂；各个宗派可以在很多方面不同而仍然在耶稣(尔撒)基督里合一，仍然是耶稣(尔撒)基督的真教会的一个成员。
  • 在实践上，不同宗派有时也产生一些矛盾。基督徒要达到合一，除非他们抱着保罗在腓立比书1：18所存的态度；他不论信徒[或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜]。
  • 某些在历史上或在现今存在的宗派(如耶和华见证人)，我们视为异端，因为他们的教义不符合圣经。
    - 现今某些本来信仰纯正的宗派也衰落了，他们接纳一些怀疑论者甚至无神论者进入其机构组织内，又容忍一些会众的罪行，这些人仅仅是教会机构组织的成员。幸好，大部份宗派内仍然有一些认罪悔改，在耶稣(尔撒)基督里重生得救，竭力按圣经教导生活的[福音派]基督徒，按圣经的标准，他们才属于耶稣(尔撒)基督的真教会。
  • 不同的[福音派]基督徒和[福音派]的教会，信仰虽然有些分别，但在主要教义上是一致的。
  • 至于个别宗派的信仰，我们认为由他们直接回答会更为恰当。请直接到他们的网站查问：
  • 伊斯兰的教派也很多。

39. 面对异端
    • 分别异端与正统信仰的一些基本原则：
      • 惟有圣经是神的话，是判断一切争论的绝对可靠和最终的标准；圣经必要成全。(马太福音5：17至20)
      • 任何与耶稣基督的福音(即人可藉着耶稣基督的救赎得与神和好)不同的教导都不能接受。(加拉太书1：6至9；哥林多前书15：1至4)
      • 全教会所接受的信经(如尼西亚信经)可以被视为真理，因为主一次交付真道给圣徒。(犹大书3；马太福音28：20；约翰福音14：16；以弗所书4：11至16)
    • 异端的种类：
      • 旧约警告以色列人，若有先知叫人随从耶和华之外的别神(申命记13：1)，或奉别神的名说话(申命记18：20至22)，他们都不要听。
      • 新约对假先知有很多警告：
        • 有假先知，假基督(马太福音24：11，24)，假使徒(哥林多后书11：13)。
        • 有人冒基督的名(马太福音24：5)，或说基督已在什么地方(马太福音24：23至27)，或说主的日子现在到了(帖撒罗尼迦后书2：1，2)或复活的事已过(提摩太后书2：16至18)。
        • 有人传另一个耶稣，另一个灵，另一个福音。(哥林多后书11：4；加拉太书1：6至9)
        • 有人传靠割礼和律法称义。(腓立比书3：2)
        • 有人将神的恩变作放纵情欲的机会。(犹大书4)
        • 敌基督的灵不认耶稣，不是出于神(约翰一书4：1至6)
        • 有人分门结党，背道(提多书3：10，11)，离间基督徒叫他们背道。(罗马书16：17)
        • 有人说爱神却恨弟兄就是说谎的。(约翰一书4：20)
        • 有人试图加添，删改，或强解神的话。(启示录22：18，19；彼得后书3：16)
      • 总结起来，异端大致可分为六类：
        • 有关启示的异端， 如歪曲或否认一些圣经经文或另增加经文，以致导人沉沦，或有人伪称使徒或先知等等。
        • 有关神的异端，如拜假神或歪曲真神等等。
        • 有关耶稣基督的异端，如否认他的神性或人性或作为主的身份等等。
        • 有关救恩的异端，如律法主义或纵欲主义，或否认耶稣基督死和复活的福音等等。
        • 有关教会的异端，如引导人离开真信徒之间的团契相交等等。
        • 有关将来的异端，如伪称有神的权柄说基督已来等等。
    • 针对异端，强调纯正信仰：
      • 圣经是基督徒信仰与生活最高的权威，是神亲自向人默示的话。圣经中所启示的神全部工作的中心是他的救赎：旧约是预表，新约是应验和成全基督和他的救赎。圣经的默示已经停止。
      • 圣父，圣子，圣灵是三位一体的全能独一真神。
      • 神永恒不变，并非一时期一面貌，一性情，一形相，一工作。
      • 福音是为全世界所有人而设。耶稣是宇宙的主宰。藉着他一次在十字架献上的宝血，成全律法，代赎人的罪，叫那得以成圣的人永远完全，完成神的救赎，信徒不会被定罪，因此不会有第二次道成肉身。不信的人将会被定罪。除耶稣外别无拯救。
      • 末世会有假基督，敌基督的出现。
      • 无人知道基督再来的具体日期，只有父神知道。
      • 当基督再来时，所有人都会辨认出来，因为有普世性的征兆，例如：已死的基督徒复活，活着的基督徒被提，仇敌被消灭，基督驾云荣耀降临，并以王的身份审判世人。
      • 基督徒生活要圣洁。
    • 抗衡异端
      • 文字，媒体方面：
        • 天风月刊近年发表多篇文章，针对不同异端作出教导。
        • 大马站教会先后出版[国内的异端]，[中国的异端]等书，针对十多个异端作出教导。林献羔更针对东方闪电，于1996写成[对[东方发出的闪电]一书的批驳]一文，以圣经的立场批驳[东方发出的闪电]的错谬内容。这些书籍是综合不同省份的资料所写成，分发至全国各地。林献羔加强教导，并呼吁基督徒将异端派发的书全部烧毁。外省聚会点收到有关抗衡异端的书籍及小册后，便在聚会里读出，并采用当地方言制成录音带。
        • 海外一些机构，响应中国教会的要求出版有关异端的小册及录音带。
        • 远东广播公司制作节目，纠正异端邪教的错谬。
        • 加印圣经，包括少数民族适用的圣经。
        • 基督徒要反省和了解个人思想背景与圣经的价值观有无抵触。
        • 教会应该订定明确的信仰告白或要理，声明信什么，及哪些行为是不允许的。订定时，应该对教会的神学观进行深入的反省，并凝聚基督徒，再与普世教会交流。
      • 基督徒的真理装备：
        • 建立教牧及工人的长期培训系统，包括系统神学，及对异端的认识与回应。
        • 举行不同性质，不同对象的培灵会，查经班。按正意分解圣经并以经解经，在基督徒心中建立对圣经整体的认识与系统性的了解。终身学习的观念会帮助基督徒不自我设限。
        • 向基督徒重申得救的全面道理；向未信者传讲全面的救恩信息。
        • 落实圣经真理的实践与生活面的应用，使基督徒的信仰生活化，家庭化，基督化。
        • 使基督徒系统地认识历代教会的发展，并知道教会史中异端的特质。
      • 教会的牧养工作：
        • 建立健全的行政管理组织制度，提高警觉性，对于讲员有合宜的考核。经过长老当面交通，验证其信仰是否纯正及是否有见证人认识其过去与事奉。通过考核才接纳为教会的讲员或培训师资。
        • 不同教会建立上层联络的系统，紧密合作，彼此支援，通报，讨论异端的情况。在信仰方面多作讨论，彼此照顾关怀，许多疑惑可在交通代祷中解决，许多思想基督化的过程可在日常生活中建造。
        • 有异端渗入的教会要即时采取适切的补救，探访关顾，挽回被诱去的基督徒。
        • 要有好见证。
        • 要建立团队侍奉的模式，管理阶层要有恩赐的多元化。

40. 看不进去圣经？

  • 我们要知道和相信：
    • 圣经的作者是神(真主)。
    • 圣经让我们判别真理，指导我们生活，使我们认识得救方法。
    • 神(真主)留下了他的话语给我们，就是叫我们可以在当中认识和经验他自己，所以他的话语是我们可以明白的。
    • 神(真主)显明他的意思予认真寻求他的人。一个人愿意在神(真主) 面前开放自己有多少，神 (真主) 就能借他的话让他知道多少。
    • 神(真主)知道我们遭遇什么，面对什么。
    • 神(真主)藉着圣经，与我们建立关系，教导我们用他的角度看我们身边的人和事可如何陶造，磨练我们。
  • 我们看圣经时应该渴望：
    • 圣灵运行在我们里面，使我们吸收，消化神(真主)的话，使其成为我们生命的一部份。
    • 更认识和亲近神(真主)。
    • 可以知道如何在世上完成耶稣(尔撒)的工作。
    • 可以增强我们的信心，引导我们行善。
  • 我们应有的态度：
    • 看圣经为宝贵，要爱慕和追求。
    • 重视与神(真主)的关系。
    • 看圣经时，相信圣经对我们自己说话，生命向着圣经开放，思想每段经文与我们有的关系，让神(真主)的祝福，安慰，教训完全进入我们的心中。
    • 要遵行圣经的教训和原则，应用在我们的生活上。
    • 当圣经与我们现在的生活发生冲突时，我们要坚守圣经的原则，宁愿吃苦头。
    • 初读经时可能有不明白或觉得沉闷，不要灰心放弃，要继续持之以恒。
    • 神(真主)会带领我们认识他的话，让看圣经成为我们满心欢喜去作的事。
    • 我们要抽时间去看圣经，就要先重整优先次序，这也牵涉到价值取向，生活方式。我们要反省每天生活安排哪些是必要的和要把握的，哪些可有可无的，哪些可以留待以后才追求。
  • 看圣经最好有的工具：
    • 纸笔，以记录心得和问题。
    • 若可以，参考新译本圣经。
    • 工具书，如旧约辅读，新约辅读，圣经辅读或圣经启导本。网上可下载的工具也很多。
    • 圣经地图。
    • 使徒行传，马太福音，路加福音，耶稣脚纵，圣地纵横五千年等光盘。
  • 实践：
    • 每天找一段我们精神最充沛，头脑最清醒的时间。
    • 找一个安静不被打搅的地方。
    • 给圣经换个漂亮，摸起来又舒服的外观。
    • 在翻开圣经前，先祷告求神(真主)教导我们，开我们的眼与心，大大的领受他的话语，让他的话在我们的心中结出好果子。
    • 若看圣经的时间长，就泡一杯茶，感到好像跟神(真主)喝茶约会。
    • 把查经的领受，体会，感觉记录下来。以后重看就可看见神(真主) 怎样改变我们。
    • 若有不明白，要先安静，休息一刻再思想。若仍然不明白，便在那里标个记号或抄下来，请教其他基督徒。问到后，以自己的话写上答案。
  • 看圣经时，最好有伙伴：
    • 和基督徒分享看圣经的领受或疑问，并互相代祷。
    • 若没有伙伴，也可在基督教网站的聊天室找人分享。
  • 阅读整本圣经的计划：
    • 要定下阅读整本圣经的计划。
    • 很快速地读，尽可能在一年内看完，但不一定每天读。
    • 这是为了解圣经整体性的教导，就看得出整本圣经是叫我们知道耶稣(尔撒)来到世界，受死的性质，原因与结果。
    • 遇到不明白，或没有兴趣地方，可以跳过。
    • 最好先从新约(引支勒)开始，新约结束后再读旧约(讨拉特)。
  • 灵修及详细查考圣经：
    • 尽可能每天灵修。
    • 时间不需要长，不需读太多经文。
    • 要仔细地看，然后安静地思想和深入体会。

41. 伊斯兰教的独一真主，比基督教的三位一体优越得多。

  • 或许，对您而言，宗教是一些理论和信条，您认为可以用人的头脑去判断这一些理论和 信条比那一些理论和信条更优越。
  • 请问，什么是优越呢？
  • 我们认为，最重要的考虑是：是否神 (真主) 的启示？是否真理？在来世是否可使我们 得救？若一个宗教不是出于神 (真主) 的启示，不全是真理，不能使我们在来世得救， 即使它用人的头脑去理解为多优越也是没有意义的。
  • 基于这些原因，我们无意讨论伊斯兰是否优越。重要的是，我们体会到神 (真主) 对我们的爱，我们认识那永远活着的主耶稣基督 (尔撒麦西哈)，与他有生命上的关系，他 是神 (真主) 的启示，他是真理，只有靠着他才可得救，只有借着他才可到父神那里去。
  • 本网站已经清楚表达下列各点，并很长，很有系统地提出我们的依据：
    • 古兰经不是神 (真主) 的启示，不全是真理；
    • 古兰经不理解基督教的三位一体信仰；
    • 基督徒都相信独一真神。
  • 人无论有多少学问，知识和才能，都不可能认识那远比我们智慧，创造和 维系宇宙一切的大能的神 (真主) 的什么；除非神 (真主) 向我们启示他自己。
  • 无论多虔诚和努力，抚心自问，每个人在神面前都是不洁净和充满罪污的 ，都无法在神 (真主) 公义的审判时站立得住；所以神 (真主) 差他儿子耶稣基督 (尔撒麦西哈) 降世；耶稣 (尔撒) 将神 (真主) 显明出来，他以人的身份代我们赎罪；但他本质上仍然是神 (真主) 。
  • 圣经对耶稣 (尔撒) 的记载是与历史吻合的。
  • 当我们接受主耶稣基督 (尔撒麦西哈) 代我们赎罪，跟随他，接受他作 我们生命的主宰时，圣灵会住在我们里面，引领我们。
  • 耶稣 (尔撒) 在历史上的介入和圣灵内住在信徒里面，使信徒对神 (真主) 的认识就不仅是靠人头脑有限的智慧，而是直接的经历他。
  • 这是较粗略地表达了三位一体的含意。

42. 三位一体是基督教信仰的基础，如果这学说站不住脚 ，那么基督教信仰体系就崩溃。

  • 基督教信仰的基础，并不是由一个理论开始，而是始于耶稣 (尔撒) ： 他 按着旧约的预言来到世界，他按着预言所过的生活，所行的神迹，他的传道，他的自称 (请看本网 站 [文章] [1C 道路，真理，生命] ) ，最重要的是他按着预言受害，死及复活， 证明他是神 (真 主) 的儿子。他的门徒见证他的复活和他是神 (真主) 的儿子，为了传扬这 [福音] (引支勒) 付上 一生的代价。这些历史均有记载。
  • 古兰经没有清楚表达这些事，伊斯兰没有办法也没有根据解释基督教信仰 的开始。
  • 早期的基督徒从耶稣 (尔撒) 的教导和圣经的记载认识了这些真理：
    • 圣父是神 (真主) ，
    • 圣子耶稣 (尔撒) 是神 (真主) ，
    • 圣灵是神 (真主) ，
    • 神 (真主) 只有一位，
  • 将这些真理简称为三位一体。 (它复杂难懂，其实表明它不是人的头脑可 以捏造或创作出来的。)
  • 广义基督教的各教会 (包括天主教，基督教，圣公会，东正教，科普替教 会，叙利亚教会…) 都相信三位一体。
  • 请看本网站 [神 (真主) ] 的 [三位一体] 部份。
  • 古兰经试图否定的是一套以耶稣 (尔撒)，马利亚 (麦尔彦) ，神 (真主) 为三个神的三神论。 这套三神论，从没有正统基督教会相信过。
  • 古兰经没有提及基督徒所相信的圣父，圣子，圣灵的三位一体。
  • 既然您说三位一体是基督教的信仰基础，若这三位一体是错的，若神 (真 主) 要透过古兰经纠正这错误，若古兰经是从神 (真主) 而来的， 为什么古兰经没有弄清基督教所 相信的圣父，圣子， 圣灵的三位一体？而去批判一个不是基督徒所相信的三神论呢？

43. 现在在基督徒手中的圣经不是神 (真主) 降示给耶稣 (尔撒) 的真经，而是耶稣 (尔撒) 去世后，其追随者创作的。

  • 古兰经没有清楚记载耶稣 (尔撒)怎么去世的，圣经则有！
  • 有关圣经，请问，您怎么知道圣经是神 (真主) 降示给耶稣 (尔撒) 的一 本书？ 除了古兰经的记载，您没有任何证据，您能说哪里找到这本书，哪里有这本书的证据吗？
  • 成千上万的古卷，证明初期基督教会时代的圣经，与穆罕默德时代的圣经 ，与今天的圣经，基本上是一致的。穆罕默德和古兰经都没有分辨出那时代的圣经的哪卷书哪章哪 节是假的，哪卷书哪章哪节是真的。您比穆罕默德和古兰经更清楚吗？
  • (顺道一提，穆斯林没有用相同的标准和古卷印证古兰经的真确性。)
  • 请看本网站 [圣经] 的部份。
  • 古兰经声称佐证圣经，然而古兰经的一些观念，信仰，记载，与圣经的一 些观念，信仰，记载相违背，这是古兰经的自相矛盾。您也无法指出哪些人，因为什么原因，在何 时 (穆罕默德之前还是之后) ，在何地 (哪个国家，哪个城市) ，用什么方法，将哪部份的圣经， 作了些什么删改，又不留下任何痕迹。

44. 古兰经21：30 [不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的， 而我开天辟地，我用水创造一切生物。难道他们不信吗？] 证明古兰经的作者是神 (真主) ，因为 最近才发现宇宙的起源是一个大爆炸，而大约二百年前才发现细胞的成份百份之八十是水。

  • 这论点有数个问题：
    • 其它宗教经典也有类似的故事，例如，印度教的 Rig Veda 记载宇宙是在 [宇宙蛋] 分裂时被创造的。
    • 古兰经41：11 [然后，他志于造天，那时，天还是蒸气。他对天地说：“ 你们俩顺服地，或勉强地来吧！”] 天和地原先是一体然后被分裂开的？还是原先是分开的然后被合 起来？
    • 是否有不信者目击天地原是闭塞而被分开？
    • 古兰经96：2记载神 (真主) 用血块创造人，古兰经3：59；11：61；15： 26；30：20；35：11记载神 (真主) 用土创造人，古兰经52：35记载神 (真主) 从无到有创造人， 古兰经16：4和75：36至38记载神 (真主) 用精液创造人。

45. 古兰经30：2至4 [罗马人已败北于最近的地方。他们既败 之后，将获胜利，于数年之间。] 预测波斯帝国会败亡。

  • 这论点有数个问题：
    • 按优素福阿里， [数年] 的阿拉伯文 [Bidh’un] 代表三到九年。波斯人 于公元614至615打败罗马人，罗马人于公元628打败波斯人，这不是 [数年] 。
    • 古兰经原文没有韵母，现今古兰经的 [获胜利] (即 [打败]) 的阿拉伯文 [Sayaghlibuna] ，只要改两个韵母就成为 [Sayughlabuna] ，即 [被打败] 。
    • 全智，全知的神 (真主) 的预言，怎么会是这么不精确 (三到九年) ？
    • 这 [预测] 有多难预测？

46. 古兰经4：82“难道他们没有研究《古兰经》吗？ 假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。” 是对读者的一项挑战。 假如你自 以为对古兰经的出处有一套解释，那么你所应该做的，就是找出一些矛盾之处。

  • 古兰经4：82 的挑战，显出古兰经的作者不太逻辑。很多书和文章不是来自神 (真主) ， 而 可以全无矛盾。绝大部份全无矛盾的书和文章都不是来自神 (真主) 的。
  • 不单如此，本网站 [古兰经] 部份所提到的全部矛盾，我们未见到有回 应。

47. 穆罕默德是文盲而古兰经很优美，就证明他是先知？

  • 请思想古兰经的记载：
    • 文盲不知经典，只知妄言，专事猜测 (古兰经2：78) 。
    • 有知识的与无知识的不相等，惟有理智的人能觉悟 (古兰经39：9) 。
    • 只有神 (真主) 和学问精通的人，才知道经义的究竟 (古兰经3：7) 。
  • 布哈里圣训也有一些矛盾的记载：
    • 穆罕默德会阅读和写字 (布哈里圣训4：53：393，408)
    • 穆罕默德是不识字者的使徒 (布哈里圣训4：52：290d )
    • 穆罕默德会写字 (布哈里圣训5：59：717) 。
    • 等等等等…
  • 写出优美的阿拉伯文章或诗歌，并不证明作者是先知：
    • 写出优美的其他语言的文章或诗歌，并不证明作者是先知。
    • 世界上绝大部份的人，就算是穆斯林，也不能晓得和判别什么是美丽的阿 拉伯文字，什么是不美丽的阿拉伯文字？除非是很有学问的阿拉伯人。
    • 神 (真主) 如果要以这点来证明古兰经是从神 (真主) 而来，要启示给全人 类， 为什么他不选择用中文 ( 最多人用的语言)， 希腊文(当时的世界通用语言) ，或英文 ( 今天的 世界通用语言) 来启示古兰经？或是说，如果天上原本的古兰经就是阿拉伯文， 为什么他不使这世界更多的人懂 [美丽] 的阿拉伯文？
  • 本网站的 [穆罕默德] 部份已有详细分析说明穆罕默德不是得到从神 (真主) 而来的 启示的先知 。
  • 古兰经和穆罕默德的教导，是与耶稣 (尔撒) 的教导和他在世已作的事违背的。

48. 安拉在古兰经的启示被一字不改地保存下来？

  • 本网站的 [古兰经] [制定] 部份已有详细分析说明并非如此。
  • 即使一本书从其写成时被保存下来至现今，也不表示这本书是从神 (真主) 而 来的 。
  • [古兰经收集的证据]
  • 本网站的 [古兰经] 部份已有详细分析说明古兰经不是从神 (真主) 而来。
  • 本网站的 [布哈里圣训] 部份指出，布哈里圣训有不少记载，证明古兰经从开始 [启示 ] ，到穆罕默德口述，到他叫人记述，到他死后开始被收集， 一直到哈里发奥斯曼在公元651制定的钦定本时， 已有一些被忘记，被取消，被废弃，还有数个不同的版本；之后奥斯曼命令所有其它的古兰经的材料都要被烧 毁：
    • 穆罕默德曾忘却古兰经的某章中的节文 (布哈里圣训3：2655) 。
    • 一节古兰经节文被取消 (布哈里圣训4：52：57，69) 。
    • 当古兰经从各份不同手抄本编辑时，缺少一节节文 (古兰经33：23) ，除了胡扎马本 塞白特记住 (布哈里圣训4：52：62；5：59：379) 。
    • 被废弃的古兰经节文 (布哈里圣训4：52：299 ) 。
    • 穆罕默德忘记了古兰经的一些节文 (布哈里圣训6：61：556，558， 562) 。
    • 阿伊莎按古兰经节文的正确次序口述它们，以便人们知道哪些节文废弃哪些节文 (布 哈里圣训6：61：515) 。
    • 侯宰法见到沙姆人和伊拉克人在背诵古兰经上的分别就害怕。于是奥斯曼传递信息给哈芙 赛 ，说： [交古兰经的手抄本给我们，使我们可以编辑古兰经的材料成为完善的抄本， 然后归还手抄本给你。] 哈芙赛将之交给奥斯曼。 奥斯曼叫宰德本塞白特，阿卜杜拉本祖拜尔，宰德本艾斯，和阿卜杜拉赫曼本哈里斯本 希沙姆，重写手抄本为完善的抄本。奥斯曼对三个古莱什族人说： [如果你们在古兰经的任何一点有差异，就按古 莱什族人的语言写，因为古兰经是按他们的语言启示的。] ( 宰德本塞白特是辅士而非古莱什族人。) 他们就这样 做。当他们已经写了许多抄本时，奥斯曼归还原来的手抄本给哈芙赛。奥斯曼给每个穆斯林的省份送一份他们的抄 本，并命令所有其它的古兰经的材料都要被烧毁，不论是写在碎片的手抄本或完整的抄本。 ( 布哈里圣训6：61： 507，510)
    • [安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。] ( 古兰 经4：95) 这节文启示了之后，一个瞎子说 ： [穆罕默德！我是瞎子，按以上的节文你对我有什么命令？] 于是，下述 的节文下降了，以代替上述节文： [没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是 不相等的。] (古兰经4：95) (布哈里圣训6：61：512)
    • 等等等等…

49. 在权衡真理卷三马荣光先生写到在穆斯林朝拜的哪个黑色方块房屋里有个壁画，画里 就是圣母玛利亚抱着耶稣的一个文章，这个方面能否马荣光先生给予一些解释？

  • 有关的故事取自 Anis A. Shorrosh 的 Islam Revealed: A Christian Arab's View of Islam, Nashville, Tenn.: Thomas Nelson, 1988，内容包括作者与伊斯兰护教者艾哈迈德 Deedat 的辩论的纪录。
  • 这是个很著名的故事，叙述过的人包括伊斯兰早期的历史学者 al-Azraqi ，他说穆罕默德征服麦加以后， 进入克尔白，命令毁灭里面的每一幅画，除了童贞女马利亚 (麦尔彦) 抱着婴儿耶稣的一幅、及可能另外一幅。
  • Bamberg 大学已退休的考古学家 Barbara Finster 教授与一些沙地阿拉伯人达成协定，若她有机会看到克 尔白的内部的照片，她会译解一些铭刻。我们不了解她是否实际上获得这些照片。
  • 在下列网址有些说明：
  • [征服麦加以后，除了童贞女马利亚 (麦尔彦) 和婴儿耶稣的画、和一个老人 (据说是亚伯拉罕) 的画外 ，克尔白的墙壁上覆盖满多神教徒所拜的神的画。先知用手保护住童贞女马利亚(麦尔彦) 和婴儿耶稣的画， 然后命令奥斯曼将其他画 (除亚伯拉罕的之外) 擦去。] (Martin Lings, "Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources" 300 页，参考 al-Waqidi, Kitab al-Maghazi 834, 和 Azraqi, Akhbar Makkah 卷一， 107页。 Martin Lings 是一个穆斯林。)
  • [… 在各幅画像之中，有一幅是老年的易卜拉欣 … 有一幅是耶稣和他母亲。] (al-Azraqi ，按 Ferdinand Wuestenfeld 修订的阿拉伯文， Chroniken der Stadt Mekka, Band 1, Leipzig 1858, 重印 Beyrouth 1964, 110s 页)
  • 在 A. Guillaume 的 The Life of Muhammad (伊本伊斯哈格的 Sirat Rasulallah 的译本) ，552页： [使者命令抹去所有的画，除耶稣和马利亚的之外。]
  • 另外，布哈里圣训卷四， Book 5, Number 570 记载： [穆罕默德在克尔白找到亚伯拉罕和马利亚 (麦尔彦) 的画。]
  • http://www.voy.com/59815/339.html 记载： [克尔白的房顶由里面的六根柱子支撑 … Burekhardt 引述 Al-Azraqi 说有童贞女马利亚和婴儿耶稣的 雕刻在最近门的那根柱子。 (A Dictionary Of Islam, Thomas Patrick Hughes, 1965, Kaba, 256页)]

50. 以下两小段经文的中文及出处为何?
Mohammed said, "After me I have not left any affliction more harmful to men than women."
Mohammed said, "I was shown the Hellfire and that the majority of its dwellers are women."

  • 这两小段经文都是出自布哈里圣训。
  • 请看本网站的 [布哈里圣训] 的 [序] 。
  • 布哈里圣训有九卷，已全部翻译成为英文，并放在网上。您可上这网站浏览：
  • 中文方面，卷一、卷二、卷三已翻译成为中文。卷一和卷二作为第一部；卷三作为第二部。
  • 经济日报出版社出版、康有玺译：
    • 布哈里圣训实录全集第一部
    • 布哈里圣训实录全集第二部
  • 除直接在中国大陆购买外，可在网上订购：
  • 第一小段是出自：
  • 第二小段是出自：

    • 51. 伊斯兰和基督教是否相信同一个神 (真主) ？

    • 看本网站的 [神 (真主)] 的 [属性]
    • 穆斯林以为他们与基督徒所敬拜、崇拜的是同一个神 (真主)
    • 穆斯林称呼真主的名称安拉 Allah 相当于犹太人和基督徒称呼的以罗欣 Elohim 的阿拉伯文
    • 阿拉伯的基督徒也以安拉称呼神
    • 旧约用耶和华 Jehovah (即 Yahweh) 比用以罗欣 Elohim 称呼神的多
    伊斯兰所相信的
    		  
    基督教所相信的
    		  
    安拉 (对非阿拉伯人而言) 不能等同 耶和华、父神  
    安拉 (对阿拉伯人而言) 、真主 可以等同 神、上帝 不过…
    • 伊斯兰对真主的认识、概念和经验，与基督教对神的认识、概念和经验，有一些相同处，包括：独一、永恒、创造及统管及维系天地万物、全能、全知、无所不在、无限、超越一切、荣耀、威严、掌权、伟大、智慧、审判人、配得人类敬拜和完全顺从
    伊斯兰所相信的真主
    基督教所相信的神
    全能、公义、慈爱 全能、公义、慈爱
    没有说是圣洁 圣洁
    全能超过公义和慈爱 公义、慈爱、圣洁超过全能
    [慈爱] 仅是对那些顺服的人的认可 不单是 [慈爱的] ，更是 [爱] - 爱世人 / 罪人
    所以： 所以：
    可以行不公义、不圣洁的事
    • 不可以行不公义、不圣洁的事
    • 完全的公义和圣洁、和完全的慈爱 - 只可以藉着圣子耶稣钉十字架来协调
    • 圣灵使信徒经历神
    • 伊斯兰和基督教对神 (真主) 的认识、概念和经验，有很多不同处

    52. 穆斯林对伊斯兰圣战的辩解和基督徒的回应

    • 看本网站的 [圣战]
    穆斯林对伊斯兰圣战的辩解
    基督徒的回应
    古兰经有关圣战的经文是指属灵的战争 从有关圣战的数十节经文的上下文看，部份可以解释为属灵争战，但部份明显地应该解释为战争、杀戮
    古兰经教导宗教无强迫 (古兰经2：256) 这是 [圣迁] 前在麦加所 [启示] 的经文，当时的经文没有教导圣战，甚至连自卫都没有提；但这被 [圣迁] 后在麦地那所 [启示] 的经文 [废弃] 了，这时的经文有很多有关圣战的教导
    圣战是为了自卫
    • [圣迁] 后所 [启示] 有关圣战的经文，起初的是教导自卫，后来的是教导穆斯林发动战争迫使异教徒接受伊斯兰，这从有关的经文的上下文看得出来
    • 穆罕默德说世界属于安拉和他 (布哈里圣训9：85：77；9：92： 447) ；穆斯林视任何非伊斯兰统治的地方为异教徒所侵占的土地， 攻击他们也可视为自卫
    基督徒杀过很多人：例如：十字军、中世纪欧洲教会杀害异教徒、殖民主义者在第三世界的剥削、两次世界大战、美国发起的战争…
    • 绝大部份的战争、迫害、杀人，无论是否以宗教名义，都是出于人的罪性，如仇恨、自私、嫉妒、争竞、贪婪等；并非每一个在西方社会出生的人都是基督徒；基督徒是接受耶稣作为主、愿意委身完全信靠和跟随他的人，跟国籍、民族无关
    • 若基督徒发动战争、迫害、杀人，他们是违反圣经和不跟随耶稣的榜样
    • 若穆斯林发动战争、迫害、杀人，他们是遵守古兰经和圣训和跟随穆罕默德的榜样

    53. 保罗生平


    54. 景教的信仰是什么？中国历史上有什么人相信景教？旧约有没有提到中国？

    • 景教的信仰：
      • 景教 （Nestorianism） 是一个教派，其信仰被归结为公元428年当康士坦丁堡的主教聂斯脱略 （Nestorius） 的观点；他被认为相信道成肉身的耶稣基督有两个位格 - 一个是神性的，一个是人性的，而马利亚只是人性的耶稣基督的母亲， [如果称她为神的母，这是可憎恶的] 。
      • 亚历山大的西利耳 （ Cyril ） 指聂斯脱略否认耶稣基督的合一而相信祂是两个单独的位格。于公元431年在以弗所举行的大公会议，认为耶稣基督只有一个位格，而有两个本性 - 一个神性，一个人性，并裁决景教为异端。
      • 现代研究发现一本聂斯脱略所写的书，名为 [ Book of Heracleides ] ，在书中他明确地否认他被指控的那个异端观点，而肯定耶稣基督是 [同一位是两重性的] ，这个表达类似正统教会的观点。
    • 中国历史上有什么人相信景教？
    • 旧约有没有提到中国？

    55. 你们的基督教网站想歪曲我们穆斯林的信仰吗？你们基督徒是瞎子、聋子。等待你们的是后世的地狱。

    • 尽管古兰经不是从神 （真主） 而来的话，我们还是请穆斯林注意古兰经的一些教导与现在一般穆斯林的信仰不尽相符，例如有关基督教徒将来如何：
      • 真主对尔撒说：“我必定 . . . 要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。 （古兰经3：55）
      • 信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬 （古兰经2：62）
      • 信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁。 （古兰经5：69）
    • （诚然，古兰经3：85与上述有矛盾。）
    • 古兰经叫穆罕默德和穆斯林若怀疑古兰经，就问问基督徒：
      • 假若你怀疑我所降示你的经典，你就问问那些常常诵读在你之前所降示的天经的人们。 （古兰经10：94）
      • 在你之前，我只派遣了曾奉启示的许多男人；如果你们不知道，就应当询问精通记念者。 （古兰经21：7） . . . 等等
    • 为本网站提供内容的基督徒查考、研究过古兰经的原文、六大圣训大部份的内容、和伊斯兰最早期的约一百年的典籍。本网站的内容尽量详细引述上述原始资料，而不单是几节经文、或是个别穆斯林的言论。大部份穆斯林没有完全掌握这些资料，因此不知道伊斯兰的真正面貌。
    • 专心寻求神 （真主） 的穆斯林，更应该去了解圣经和基督教信仰。古兰经的记载显出，古兰经的作者非常尊重、敬畏、推崇圣经，然而却对基督教的信仰有很根本的误解。
    • 我们恳请穆斯林用开放的态度看本网站的 [穆斯林成为基督徒的见证集] 中的一段四千字的文字 （这段文字仅是撮要，详细的阐释请看网站其它内容） ，重新考虑你们的信仰，是否应该继续相信伊斯兰？还是要相信、跟随那现在与神 （真主） 一起活着在天上、将来会再来 （这也是伊斯兰所相信的） 、永远作王的救主耶稣基督 （尔撒麦西哈） ？

    56. 网站的信仰声明


    57. 旧约圣经指神的字 – 耶和华 （ Jehovah 或 Yahweh ）　与以罗欣　（ Elohim ）–有什么分别？旧约有称神为父（ Father ）吗？安拉（ Allah ）这字从何而来？

    • 以罗欣　（ Elohim ）　是旧约圣经对神的 [描述性称谓] 。
      • 以罗欣指神，也可以指异教神明，或指大能者、掌权者等等，所以也偶有用于天使 （诗篇8：5） 和人。
      • 这字在希伯来文是多数 （三或超过三） ，它的单数是 Eli 。
      • 旧约希伯来文的以罗欣与新约希腊文的神 （ Theos ） （使徒行传17：24） 的意思相同。
    • 耶和华是圣经对神的 [名字] （出埃及记3：15；6：3；15：3；申命记28：58；诗篇83：18；以赛亚书42：8；47：4；48：2；51：15；54：5；耶利米书10：16；16：21；31：35；32：18；33：2；46：18；48：15；50：34；51：19，57；阿摩西书4：13；5：8；9：6），名字的意思是 [自有永有] 。
      • 耶稣的名是耶和华与我们同在 （马太福音1：21至23） 。
      • 在新约启示录19：1，3，4，6的 [哈利路亚] ，是 [要赞美耶和华] 的意思。
    • [描述性称谓] 和 [名字] 的分别可以此比喻：中国的国家主席的 [名字] 是 [胡锦涛] ；对胡锦涛的 [描述性称谓] 是 [国家主席] 。
    • 旧约也有称神为父，是说到神与以色列人的关系：
      • 神是以色列的父 （申命记32：6；以赛亚书63：16；玛拉基书2：10） 。
      • 以色列是神的儿子 （出埃及记4：22；申命记1：31；14：1；以赛亚书1：2；何西亚书11：1） 。
    • 有关安拉 （ Allah ） 的名字
      • 可参考 http://www.christianstudy.com/data/oreligion/isalm-allah.html
      • 安拉是阿拉伯文对神的 [描述性称谓] ，与希伯来文的以罗欣的意思接近，唯一分别是：安拉是单数，以罗欣是多数。
      • 阿拉伯人 （穆斯林、基督徒，还包括穆罕默德出生之前阿拉伯的多神教徒） 都用安拉来称呼神。

    58. 天使与魔鬼：天使与恶魔有阶级吗？不同的天使与恶魔有不同的职责与工作吗？天使与恶魔如何产生？ 天使与恶魔类似人类的情感吗？天使与恶魔最高主宰是?天使与恶魔有性别吗?


    59. 每个宗教都是对的。不要为宗教而争论，否则我们会因别人 有不同宗教而失望。我们要爱不同宗教的人。

    • 或许有人说： [我相信我的宗教是正确的，而我相信你的宗教是错误的，所以我要与你作 战，直到你相信我的宗教。] （的确，有一些 – 但不是大部份 – 穆斯林会这样说，他们是 虔诚的穆斯林，因为这样做就是跟随伊斯兰的教导和穆罕默德的榜样。大部份穆斯林不同意这 样说，因为他们不太明白伊斯兰。） 这显然是错误的态度。
    • 或许您会以为，解决的方法应该是： [无论你相信什么，你都是对的；无论这人相信什么 ，这人都是对的；无论那人相信什么，那人都是对的；不要彼此争论。] 这也是错误的态度。 当您随意说任何人所相信的都是对的，您是武断也是自相矛盾，这显出您不想去认真了解他人 的信仰，您仅仅是忽略了问题。
    • 宽容而认真的态度应该是： [我相信我的宗教是正确的，你或许相信你的宗教是正确的。 我会对你解释我的理由，你可以听也可以不听。你会对我解释你的理由，我可以听也可以不听 。我听了你之后，可能会也可能不会同意你；你听了我之后，可能会也可能不会同意我；但我 们彼此尊重对方有权阐明他 / 她的信仰，和按他 / 她自己的主意决定他 / 她自己的信仰，我 们可以与对方相处。]
    • 请您分辨开 [爱] 和 [同意] 。我们应该爱所有其他人，但不表示我们应该同意所有其他 人是正确的。
    • 圣经和耶稣均教导我们要爱人，包括那些与我们信仰不同的人 （甚至仇敌） 。
    • 若您以为 [既然你不同意他 / 她，这表示你不爱他 / 她] ，您就错了。
    • 圣经和耶稣均教导神爱每一个人 – 就是每一个罪人，也教导我们去饶恕人。但圣经和耶 稣也教导神会透过耶稣审判人的罪。神是爱的神，神也是公义的神；神不能容忍罪。作为基督 徒，我们有责任告诉别人要向神认罪悔改，承认耶稣是救主，使他 / 她们的罪因耶稣的救赎 而被洗清。即使别人不悔改，不同意我们�