“Allah hu akbar”－神至大
有句眾所周知的俗話說，「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」在統治利比亞長達40年甚至自稱為是「萬王之王」之後，卡扎菲（Muammar Al-Gaddafi）在權力統治上越來越表現出他的傲慢自大和剛硬之心。神如何讓驕傲的尼布甲尼撒王謙卑的故事記載在但以理的作品裡（但以理書4：37）。這位巴比倫王承認，「現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為他所行的全都信實，他所做的盡都公平。那行事驕傲的，他能降為卑。」還有一個壯烈的故事可以幫助我們理解這次危機－摩西和法老的故事。尤其重要的是思考法老如何將他的心剛硬到底，最終連同他的整隊軍隊葬身紅海。
只要卡扎菲是可教之人，就能從記載在神話語裡的這個故事裡吸取教訓。
亞伯拉罕去世好幾百年之後，他的後裔如神應許的那樣繁衍成了一個很大的部族。就在那時，他們在埃及地被逼迫做奴隸。主聽到了他們尋得幫助的哭求。祂興起了先知摩西來帶領祂的民脫離奴役，並把他們領到神給他們的應許之地。
主告訴摩西去叫法老讓以色列民自由離開。然而，祂預先警告摩西說保護他們被釋放不會是件容易的事情。法老心會變得剛硬，而且變得越來越頑固。主向摩西保證最後祂將打破法老的頑固抵抗。故事上演了許多次，展示神如何用一個接一個的災難來打擊埃及，包括把水變成血，虱子、蒼蠅飛滿全地，牲畜大範圍死亡，人長起泡的膿瘡。然後主警告法老，
「如果你不（讓奴隸們走）我將降下更大的災難給你…為要叫你知道在全地沒有像我的。現在，我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你就會從地上除滅了。然而，我讓你存活，是為了要使你看見我的大能，並要使我的名傳遍全地。」（9：14－16）
最終神降下最後的、最痛苦的災難的時候到了。
主耶和華對摩西說，「我要再降一個災禍給法老和埃及，然後他必讓你們離開這裏。他放你們走的時候，一定會趕你們全都離開這裏。」…摩西通稟法老說：「耶和華如此說：『約到半夜，我必出去走遍埃及。凡在埃及地，從坐寶座的法老到推磨的婢女所生的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。埃及全地必有大大的哀號，這將是空前絕後的。至於以色列人中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們吠叫，使你們知道耶和華區別埃及和以色列…』（11：1－7）
當以色列人仍在埃及地的時候，主耶和華給了摩西和亞倫如下的指示：「你們要以本月為正月，為一年之首。你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊…你們要從綿羊或山羊中取一隻無殘疾、一歲的公羔羊，要把牠留到本月十四日；那日黃昏的時候，以色列全會眾要把羔羊宰了。他們要取一些血，塗在他們吃羔羊的房屋兩邊的門框上和門楣上。當晚要吃羔羊的肉；要用火烤了，與無酵餅和苦菜一起吃。」（12：1－8）
「你們要這樣吃羔羊：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，快快地吃。這是耶和華的逾越。因為那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；我要對埃及所有的神明施行審判。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」（12：11－13）
「你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日，作為你們永遠的定例…你們要守這命令，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後，你們到了耶和華所應許賜給你們的那地，就要守這禮儀…當摩西說完這些話，所有的百姓都低頭敬拜。」（12：14－27）
以色列人就去做；他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，到關在牢裡的人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。法老和他眾臣僕，以及所有的埃及人，都在夜間起來了。在埃及有大大的哀號，因為沒有一家不死人的。
夜間，法老召了摩西和亞倫來，說：「起來！」他命令道。「你們和以色列人，都離開我的百姓出去，照你們所說的，去事奉耶和華吧！」…埃及人催促百姓趕快離開那地，因為埃及人說：「我們都快死了。」（12：28－33）
供思考和／或與你的朋友討論的問題：
神將以色列人的兒子置於死刑懲罰之下是不是也許有失公平和過於殘酷呢？（注意：每一個以色列人的家庭真的受到死亡的威脅。）尤其當你認識到以色列人已經受過的苦有多麼大時，這個問題就更加突出了。況且，神是完全有意解救以色列人脫離他們的埃及壓迫者。所以，為甚麼祂不只是宰殺埃及人的頭生子？這樣不是可以達到希望的效果嗎？（即逼法老釋放以色列人。）
注意摩西的百姓屠宰的羊羔與亞伯拉罕獻祭的公羊之間的類似之處。有意思的是兩種情形中都涉及了一個贖價：通過宰殺牲畜來頂替頭生子而使其免於受死。你是不是認為逾越節的羔羊證實了在亞伯拉罕的獻祭的試煉中看到的相信神的原則呢？（解釋你能看出的其他類似之處或不同之處…）
（出埃及記14：5－18：12中繼續摩西和法老的故事）
離開埃及兩日後，以色列人來到紅海附近安營。
耶和華任憑埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人…埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車、戰車長，與軍兵就在海邊上…在他們安營的地方追上了。
法老逼近的時候，以色列人舉目，看，埃及人追來了，就非常懼怕，
以色列人向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道埃及沒有墳地，你要把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？…」
摩西對百姓說：「不要怕，要站穩，看耶和華今天向你們所要施行的拯救…耶和華必為你們爭戰，你們要安靜！」
主耶和華對摩西說：「我要在法老和他的全軍、戰車、戰車長身上得榮耀…所有埃及人要看到我的榮耀就知道我是耶和華。」…
摩西向海伸手，耶和華使海水分開，開出了一條道路…以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們左右成了牆壁。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車和戰車長都跟著下到海中。破曉時分，耶和華從雲柱、火柱中瞭望埃及的軍兵，使埃及的軍兵混亂…
當所有的以色列人都已經到達對岸的時候，耶和華對摩西說：「你要向海伸手，使水回流到埃及人，他們的戰車和戰車長身上…」
於是摩西照主吩咐的做，就向海伸手，水馬上回流海恢復原狀。埃及人逃避水的時候，耶和華把他們推入海中。海水回流，淹沒了戰車和戰車長，以及那些跟著以色列人下到海中的法老全軍，連一個也沒有剩下。
但以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右成了牆壁。那一日，耶和華拯救以色列脫離埃及人的手。以色列人看見埃及人的屍體被沖上海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和他的僕人摩西。
受到這次經歷的鼓舞，以色列人繼續朝應許之地前進。一些星期之後，摩西的兩個兒子和他的妻子得有機會見到了她的父親葉特羅。（他居住的地方離以色列人安營的地方不是太遠。）在與他的女兒和外孫快樂相聚之後，葉特羅帶著他們回去見摩西。
摩西迎接他的岳父，向他下拜，親他，彼此問安，然後進入帳棚。摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，他們在路上遭遇的一切艱難，以及耶和華怎樣搭救他們，都述說給他的岳父聽。葉特羅因耶和華待以色列的一切恩惠，就是拯救他們脫離埃及人的手，就非常喜樂…
葉特羅（米甸的一位祭司）說：「耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手裏救出來。現在，從埃及人狂傲地對待以色列人這件事上，我知道耶和華比萬神更大。」
然後摩西的岳父葉特羅把燔祭和祭物獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。
供思考和／或與你的朋友討論的問題：
你有沒有注意到第一條誡命和葉特羅「主耶和華比萬神更大」的宣稱之間有任何的類似之處？注：在每一種情況中，所重點突出的是神令人敬畏的拯救大能。還要記住，各種神蹟是神「對埃及所有的神明施行審判」的徵兆。僅在摩西和葉特羅相會的幾個星期之後，我們讀到十誡的降示。認真思考第一誡，它說：「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20：2－3）
從討拉特中仔細編輯好了這些故事，我歡迎你有任何問題或評論都可以寫信給我，聯繫方式點擊這裡：http://answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）
所有引用的聖經都摘自新生活譯本。
另一篇探討這些主題的文章是：《救主：神的美名》（http://answering-islam.org/authors/clarke/beautiful_name.html）
腳注：
對於了解他們的聖訓傳統的穆斯林來說，卡扎菲邪惡和頑固的心應該很容易被看穿：根據布哈里聖訓，「安拉的使者說，『復活日當天在安拉的眼裡，最可怕的名字將是自稱Malik Al-Amlak（萬王之王）的人。』」（卷8，第224則）
本文翻譯自Roland Clarke的在線文章「“Allah hu akbar” – God is the Greatest」
http://answering-islam.org/authors/clarke/god_greatest.html