（类型：误解了神在历史上是如何工作的）

关于耶稣十字架上死后是否立即升上乐园的问题，认为耶稣自相矛盾（或者说福音书自相矛盾）的思想是源于对乐园的假想和缺乏情境化的思考。

耶稣对十字架上的贼说“今日你要与我同在乐园里了”。这事确实不假。因为那贼将在地上的同一天死去，但在乐园里“今日”是今世的任何一天，因为天上是超越时空之外的。

按照詹姆士王译本的翻译，耶稣对抹大拉的马利亚说他还没有“升到”他父那里。然而，这也可以解读为“回到”他父那里。

在世界开始以先，耶稣就与神同在，而且就是神（约翰福音1章和腓立比书2：6－11）。后来他卸下他所有的荣耀，是完全的神也是完全的人。神确已再次将耶稣擢升到最高的位置，到了他的右手边（见使徒行传7：56）。这事在约翰福音20：17的时候还没有发生。耶稣说“我还没有回到父那里”并不排除按照“我们的时间”（虽然天上是没有时间的）看在他死后到他复活的这段时间他在天上的可能性。打个比方说（虽然不是很贴切），我确实去我成长的最初的家和地方，但并不表示我回到了那里。回到就是本身原来是什么样子还恢复到什么样子。

然而，对原文更加可能的理解还与上下文有关。“不要抓我。因为我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去…”，换句话说就是，“马利亚，不要抓住我不放－我还没有完全离开你。你还将再次见到我。但现在，我想你去告诉我的门徒，说我即将去我的父那里，但现在还没有去”。

伊斯兰和基督教都相信肉身的复活，都相信中间状态。在路加福音中，耶稣死了，他的灵升到了天上（见46节）。在约翰福音中，耶稣的肉身被复活了，而在这种状态下，他还没有升到父那里。

时间因素使得这里看来有点似是而非，但经文本身并不互相排斥。里面没有矛盾。