Редакция jesus4muslims.ru попросила поместить на нашем сайте свое обращение в поддержку христианского публициста Рустама Насырова. (Полный текст обращения находится здесь: www.jesus4muslims.ru/rus/?p=55 ). Само обращение было вызвано критической статьей, размещенной на сайте мусульманской общины Нижнего Новгорода. Вот, в частности, что говорится в этой статье:
«И вот теперь таких бывших «мусульман» решили выставить на всеобщее обозрение, предоставив им трибуну в виде радиостанции, сайта и других средств массовой информации. Но Аллах действительно «запечатал их сердца», потому что они не понимают, что тем самым их лишь выставляют на всеобщее посмешище. Действительно смешно, когда взрослый человек на всю страну признает свою безграмотность, заявляя о том, что «последним аргументом в решении принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем стал тот факт, что он упоминается в Коране» ( см. интервью лютеранского проповедника Рустама Насырова «Христиане должны объединиться для проповеди мусульманам» ). Следует признать, что до такого оригинального сюжета еще никто не доходил. Некоторые этнические мусульмане действительно порой крестились, но, как правило, это происходило по причине знакомства с благотворительными организациями, которые вместе с гуманитарной помощью, незаметно так, предлагали почитать Библию. Естественной реакцией человека была благодарность за помощь, а также изучение того, что тебе предложили, тем более что знания о своей религии ограничивались бабушкиными рассказами».
Вот что пишет сам Рустам Насыров в упомянутой статье:
«К Богу я пришел, когда мне исполнилось тридцать. Я вырос в традиционной татарской семье, и считал себя мусульманином по рождению. К тридцати годам моей «мусульманской» жизни мера моих грехов переполнилась, и я стал понимать, что Всевышний недоволен моей жизнью, тем как я поступаю и что делаю. С этого времени я начал ходить в мечеть, изучать Коран, молиться Ему о прощении моих грехов. Всевышний ответил на мои молитвы — меня пригласили на Альфа-курс, специальный семинар для тех, кто хочет поближе познакомиться с христианством и христианами, и, конечно же, узнать о Христе. И эти христиане, мои друзья, молились за меня, чтобы Бог открыл для меня истину. Слава Богу! Я начал посещать воскресные собрания, слушать проповедь, изучать Библию. И для меня последним аргументом в решении принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем стал тот факт, что Он упоминается в Коране. Для меня больше не было никаких вопросов и сомнений. В нашей церкви уже существовало татарское служение. Мы собираемся, молимся за татарский народ, за мусульман, чтобы Всевышний открыл истину и для них».
При всем желании, ничего смешного в словах Рустама мы не видим. Миллионы людей, подобно ему, вырастают, считая себя мусульманами или христианами (католиками, православными, лютеранами и т.п.) «по рождению». Мы не задумываемся над этим, как не задумываемся над тем, почему считаем себя татарами, русскими или азербайджанцами. Так, не задумываясь, порой и в гроб ложимся, когда приходит время умирать. Рустама, по всей видимости, что-то в его жизни не устраивало, и он начал над этой самой жизнью задумываться. Не к водке обратился, не к наркотикам, а стал ходить в мечеть, изучать Коран, молиться Богу о прощении грехов. Каким же образом Всевышний ответил на его молитвы?
Наши оппоненты из аналитического центра «Амаль», видимо, считают, что Рустам обратился к Богу по причине « знакомства с благотворительными организациями», то есть, стал распространять христианские идеи в благодарность за оказанную ему помощь. Вообще-то, быть благодарным — это нормальное состояние человека, хоть христианина, хоть мусульманина. И Рустам, конечно же, чувствует себя благодарным своим друзьям, ведь с их помощью оказалась решенной главная для него проблема: прощение его грехов. Быть благодарными нас учит наш Создатель — учит каждого по-своему — и ничего предосудительного в благодарности быть не может. В благодарность Рустаму за то, что он в трудной ситуации принял решение обратиться ко Всевышнему, Он сделал ему подарок: открыл истину и даровал вечную жизнь. Ни одна благотворительная организация на свете, хоть мусульманская, хоть христианская, сама по себе такого подарка сделать не может: прощение грехов и решение вопроса о том, кому получить участие в вечной жизни, лежит в компетенции того, кто и сам вечен.
Это, как с любым законом: закон вправе изменить только тот, кто сам его утверждает. Кто дарует человеку жизнь, тот и решает, отнять ее, или продлить в вечность. (Следует сразу оговориться: и у Высшего Законодателя могут быть свои слуги, хоть люди, хоть ангелы, но творят они все-таки Его волю, а не сами по себе действуют). Коран, как и Библия, Писание христиан, как и Тора, Писание иудеев, является отражением закона Божия. Как бы ни хотелось некоторым людям считать авторитетными только свои собственные мысли, Коран, как и Библия, учит нас тому, что хорошо, а что плохо. Закон, переданный Богом Его народу через Моисея, находит свое отражение и в Коране, хотя для многих христиан это будет откровением. Но какова цель закона?
«Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени , как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного . Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!” Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».
(Галатам 3:19-4:7)
Вот как объясняет нам сущность закона Апостол Павел. Смысл закона, по Павлу, получается не в служении людей ему , а, наоборот, в служении закона на пользу людям . Это можно было бы считать прописной истиной, если бы мы не жили в обществе, подавляющее большинство членов которого эту истину не осознает. И даже над ней не задумывается. Так и живут люди, стараясь угодить закону — мертвой букве. Именно так пытались жить иудеи две тысячи лет назад, наивно полагая, что тем самым угождают Живому Богу. Но по Павлу получается, что сам по себе закон не является целью, закон — лишь средство, инструмент для достижения цели. Цель, разумеется — вечная жизнь, мир с Богом. Исполнение закона, изложенного в Писании (Торе, Библии, Коране) — не цель . Задача закона — помочь людям понять, что хорошо, а что плохо. Понять, что такое «грех». Ведь, пока мы не знаем закона, мы не знаем и греха, мы не можем преступить закон, если нет самого закона.
Благодаря своим исламским корням Рустам Насыров обратился от пути неправильного к правильному. Решив, что его не устраивает та жизнь, которую он раньше вел, Рустам решил обратиться к «закону»: стал ходить в мечеть, изучать Коран, молиться Богу о прощении грехов. Именно «закон», культурное наследие Рустама, подсказало ему верный путь — он обратился ко Всевышнему с просьбой о помощи. А может ли любящий Свое творение Творец не ответить, когда Его просят о спасении? Ведь уже самим своим обращением Рустам признал Бога своим господином.
То, что помогало Рустаму в начале пути, превратилось затем в препятствие. Как для русского или немца нормально обращаться в случае нужды к Библии — безусловному авторитету в русской культуре, так для человека, выросшего в исламской культуре, естественно обращаться к Корану. Бог предпочитает с каждым из людей разговаривать на понятном каждому языке. Поскольку Бога невозможно ограничить, Его средства общения с нами не зависят от тех ограничений, что наша узость мышления пытается на Него наложить. Если Бог хочет использовать для Своих целей Коран — Он его использует. Главным препятствием для Рустама оставался, очевидно, вопрос об Иисусе. Рустаму был необходимо что-то, что обладало в его глазах авторитетом, и этим «чем-то» был Коран. В третий раз цитируются слова Рустама Насырова: «И для меня последним аргументом в решении принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем стал тот факт, что Он упоминается в Коране».
Говоря о своих чувствах, Рустам вовсе не расписывается в собственной безграмотности. В Коране в самом деле упоминается Иисус. Многие люди об этом не знают: в том числе и мусульмане, не говоря уже о христианах. Удивляться этому, а тем более смеяться над людьми за незнание этого, нет смысла, реальность жизни такова, что для людей есть вещи важнее, чем изучение Библии или Корана. Людям приходится зарабатывать свой хлеб в поте лица, и далеко не все зарабатывают его посредством религии. А хлеб для подавляющего большинства людей важнее религии. Это факт, как факт и то, что в Коране упомянут Иисус. Другой факт, что, в отличие от Библии, в Коране напрямую отрицается не только воскресение Иисуса, но и Его позорная смерть на кресте. Здесь уже от каждого из нас требуется делать выбор. Или Христос был убит людьми на кресте и после того воскрешен Богом, или нет, а оказался напрямую взят живым на небо, подобно некоторым праведникам. Если Он не был убит — тогда людям не может быть вменено в вину Его убийство. За что же тогда Бог покинул Свой народ и позволил разрушить храм в Иерусалиме? Если же Он воскрес, как сказал, тогда все, чему он учил людей две тысячи лет назад — правильно, ибо Бог подтвердил правильность Его слов именно воскрешением Иисуса из мертвых.
Кстати, «факт», что Иисус является Господом и Спасителем, вообще нигде «упомянут» быть не может. В Коране об этом не написано, в Библии об этом написано, но, все равно, люди читают, и не видят, слушают ушами, и не слышат. Удивляться этому нет смысла, поскольку это было предсказано Самим Иисусом. Иисус — Спаситель, а понять этот факт способны далеко не все люди. Почему? Такова воля Всевышнего. Об этом тоже написано в Библии, но и это понять тоже не все мы можем. Просто, ОН ТАК ХОЧЕТ . Кому хочет, тому открывается. Причем, открывается с большой охотой, стоит только попросить. Но не хотим просить, хотим сами себе господами оставаться. Бог запечатал сердца людей именно для того, чтобы они не смогли обратиться .
«Поистине, те, которые не уверовали, — все равно им, увещевал ты их или не увещевал, — они не веруют» (Бакара 2:6). Нет никакого смысла сетовать на волю Божию: если Всевышний решил запечатать сердца и слух людей, то кто сможет их распечатать? «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (от Луки 16:31). Вот пример. На сайте нижегородской общины мусульман приводится поминутное расписание совершения намазов. Откуда это установление? От Бога, или от людей? Реально ли для верующих ношение такого бремени? Коран с первых своих строк учит человека не просто поклоняться Богу, но просить у Него помощи. Бог желает вести человека по прямому пути, «по дороге тех, которых Аллах облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших». Какой смысл тратить свое время на чтение Корана (или Библии), если человек не идет тем путем, к которому его призывают? Если человек не извлекает пользы от Закона, а пытается слепо следовать каким-то установлениям, не напрасно ли Бог посещал такого человека? Разве Создатель ограничивает человека временем, для обращения к Себе? Чего Он хочет больше: искреннего обращения к Себе, или строгого соблюдения часов и минут для этого обращения?«Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
(Евангелие от Матфея 13:13-15).
«Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня».
(Галатам 4:8-12)
Вопросы? Пишите!