43. 耶穌受洗之後，施洗約翰認出（約翰福音1：32－33）還是不認出（馬太福音11：2）耶穌？
（類型：誤讀了原文）
在約翰福音1：29－36的章節中，大量而清楚地闡述了約翰認出耶穌這件事。我們根本不應該對此存有任何懷疑。
馬太福音11：2的事發生在後來，在這個期間還發生了許多的事情。約翰最初對耶穌的認識是有限的，而後來的一些事件似乎讓他有些幻想破滅的感覺。他不確切地知道耶穌的職事將是甚麼樣的形式。我們從馬太福音3：11，12中被告知約翰隱約所知道的一些事情：「他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」作為勝過一切的君王，將給所有拒絕他的人帶來神的審判，給所有追隨他的人帶來平安和正義，這是對彌賽亞的一個經典描述。約翰顯然了解這點。
然而，彌賽亞在聖經中還有另一種描寫，被描寫成是一個替神的子民受苦的僕人。這在以賽亞書53章中有清楚的描述，尤其是12節：「他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」約翰也清楚這一點，如約翰福音1：29中他的話所顯示的：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
有時候讓人不太好理解的是對彌賽亞的這兩種描述是如何交織的。許多人認為彌賽亞在一到來的時候就會帶來他可怕的審判。實際上，這事將在他再臨的時候出現（例如使徒行傳1：11就暗示了他的再臨）。因此，有些人會困惑，因為當時耶穌並不情願扮演軍事領袖的角色來將以色列國從羅馬人的壓迫中解救。
路加福音24：13－33說耶穌復活後跟去往以馬忤斯路上的他的兩個追隨者講話，其中的談話顯示了這種困惑。他們起初認不出他（16節）。他們告訴他說他們多麼「盼望要贖以色列民的就是他」（21節）。他們的希望是正確的，但沒有明白神救贖程序的第一個階段。25和26節中耶穌糾正了他們的誤解：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」
很可能是類似的誤解促使約翰在馬太福音11：2中的疑問。儘管已經如此確信耶穌就是以色列的彌賽亞身份，但後來進一步的事件給他的確定籠罩了疑雲。本來期待耶穌驅逐羅馬人並重建以色列國，像大衛王那時候一樣，相反他看到的情況卻是耶穌「往加利利的各城去傳道教訓人」（馬太福音11：1），根本沒有提到軍事戰爭的事情。約翰當然會疑惑是哪裡出錯了呢：是他誤解了彌賽亞的角色，還是也許他認為耶穌是彌賽亞的想法是個更大的錯誤呢？耶穌在馬太福音11：4－6中的回答掃清了疑雲：
「你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰：就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見。死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。」
這些行為是彌賽亞的特權，正如以賽亞書29：18；35：5，6；61：1－3中所預言的。雖然約翰的幻想破滅是自然的人類反應，但他從一開始就是正確的。耶穌的回答最後是勸誡約翰不要放棄希望。彌賽亞就在這裡，不用懷疑，在適當的時候一切都會全部顯明出來。