孟菲斯-古埃及文明的心臟
地理和戰略意義
孟菲斯（Memphis）位於三角洲頂點以南，尼羅河在此匯入肥沃的外流河，它不僅僅是一座城市，更是古埃及永恆遺產的象徵。優越的地理位置使孟菲斯在下埃及的商業、政治和文化中佔據主導地位。孟菲斯的戰略位置使其成為貿易路線的天然十字路口，能夠控制北方的三角洲地區和重要的尼羅河交通。天然屏障-西面的沙漠和山脈以及東面的尼羅河和丘陵-加固了孟菲斯，使其免受潛在入侵者的威脅，並鞏固了其作為上埃及和下埃及之間樞紐的地位。
埃及首都孟菲斯
聖經記載和歷史背景
希伯來聖經中提到孟菲斯的名稱有摩弗（何西阿書9：6）和挪弗（以賽亞書19：13；耶利米書2：16；44：1；46：14，19；以西結書 30：13，16）。這些記載不僅證實了該城的存在和重要性，還將其故事融入了以色列人民及其與埃及互動的更廣泛敘事中。希羅多德將孟菲斯城的建立歸功於傳說中的統治者美尼斯（Menes），而聖經的敘述則將孟菲斯置於真實的歷史和神學背景中，強調了它在影響國家命運的事件中所扮演的角色。
經濟繁榮和文化影響
在其整個歷史中，孟菲斯作為一個商業中心而蓬勃發展，因其玻璃製造和向羅馬等地出口精美的工藝品而聞名於世。附近金合歡樹的種植表明了以手工藝和貿易為中心的繁榮經濟。用金合歡木製造的傢俱、軍艦和軍用武器顯示了這座城市的工業多樣性，以及它在維護埃及軍事實力和經濟穩定方面的重要作用。
精神和政治中心
作為下埃及的中心，孟菲斯也是重要的宗教和政治中心，體現了古埃及文明特有的精神和世俗權威的融合。供奉創造和工藝之神普塔（Ptah）的廟宇彰顯了這座城市的神聖地位，將其經濟和文化成就與神的恩寵和保護聯繫在一起。孟菲斯的政治意義體現在它作為歷代王朝首都的悠久傳統，反映了它象徵和維持埃及國家統一和權力的能力。
在探索孟菲斯古城的過程中，我們穿越了一片充滿歷史、精神和文化成就的土地。聖經中關於孟菲斯的記載不僅豐富了我們對其意義的理解，還將埃及的古代敘事與更廣泛的人類文明和神互動聯繫在一起。
孟菲斯是古埃及的政治重鎮
舊王國和中王國
在舊王國和中王國時期，孟菲斯不僅是一座具有經濟和文化意義的城市，也是一個政治堡壘。作為早期王朝的首都，孟菲斯在古埃及政治版圖中的重要性不言而喻。從孟菲斯到底比斯（Thebes）的遷都，再到後來的回遷，反映了這座城市的持久影響力及其在埃及國家管理和治理中的關鍵作用。都城的歷史變遷表明了埃及政治的動態性質，孟菲斯在權力和治理的各種變遷中充當了政治支柱的角色。
亞伯拉罕與法老的相遇
創世記12：10-20中記載的亞伯拉罕訪問埃及的故事進一步鞏固了孟菲斯的政治地位。這段敘述暗示，在孟菲斯執政的法老與亞伯拉罕進行了交流，這表明了孟菲斯當時的政治地位。這種互動不僅將孟菲斯置於聖經重大事件的中心，還突出了該城作為權力中心的作用，因為影響該地區及其居民的決策都是在這裡做出的。
亞伯拉罕與法老的相遇
以色列人的旅居和摩西的遭遇
以色列人在埃及流亡期間居住在哥申（Goshen）地，孟菲斯與哥申地的地理位置非常接近，這一點相當重要。這種地理位置上的接近使得以色列人與埃及統治階級有了直接的交流，包括摩西與法老的交鋒。這些會面的地點位於尼羅河進入三角洲之前的河邊，這表明孟菲斯很可能是聖經中這些關鍵時刻的背景（出埃及記7：15）。這些會面強調了孟菲斯的政治意義，它是決定以色列人在埃及命運的關鍵談判和決策的舞台。
預言中的孟斐斯
希伯來聖經中關於孟斐斯的預言強調了孟斐斯在該地區更廣泛的地緣政治陰謀中的作用。耶利米的預言（耶利米書2：16）隱喻孟斐斯（挪弗）和答比匿「在頭頂上」打破以色列的頭頂，象徵著埃及權力中心對神子民的政治剝削和羞辱。這些預言不僅反映了埃及和以色列人之間的歷史關係，也批判了往往導致剝削和失望的政治聯盟和依賴關係。
通過其不同的政治階段-從舊王國早期王朝的所在地，到亞伯拉罕和摩西故事中的中心角色，再到其在預言文學中的地位-孟斐斯體現了古代世界權力、信仰和命運之間複雜的相互作用。它的政治歷史以聖經中重要的互動和先知的譴責時刻為標誌，揭示了這座城市在塑造聖經歷史進程中的多方面作用，以及它作為古代政治權力象徵的永恆遺產。
古埃及舉足輕重的宗教中心
宗教中心和衰落的預言
孟菲斯是古埃及宗教和學習的中心，在這座城市裡，知識和精神追求與其文化身份深深地交織在一起。到公元前八世紀，這座城市的宗教領袖（可能包括祭司王公）受到了先知以賽亞的批評。他預言他們的智慧將會失敗，在亞述威脅迫在眉睫之際將埃及引入歧途（以賽亞書19：13）。這一預言凸顯了孟菲斯宗教精英對自身智慧的錯誤信心，以及這座城市在外部勢力面前的脆弱性。
特哈加的統治和亞述人的圍攻
公元前701年左右，埃塞俄比亞國王特哈加（Tirhakah）（https://christianpublishinghouse.co/2024/02/07/tirhakah-the-cushite-pharaohs-role-in-biblical-history/）面臨亞述的威脅。盡管最初在與亞述國王西拿基立（Sennacherib）的戰鬥中倖存下來，但孟菲斯還是落入了西拿基立（https://christianpublishinghouse.co/2024/02/05/sennacherib-assyrias-king-and-his-campaigns/）的兒子以撒哈頓（Esar-haddon）之手，後者圍困並征服了這座城市。孟菲斯先是被亞述人佔領，後來又被埃及軍隊奪回，這種征服與再征服的迴圈突出了這座城市的戰略和宗教意義，它既是各帝國的戰場，又象徵著神對其宗教傲慢的審判。
巴比倫征服的影響
公元前7世紀末亞述衰落後，孟菲斯在埃及人的控制下經歷了短暫的復興。然而，公元前587年，巴比倫國王尼布甲尼撒進攻猶大，導致大量猶太難民湧入埃及，包括孟菲斯。耶和華通過先知耶利米和以西結宣告，尼布甲尼撒（https://christianpublishinghouse.co/2024/01/17/nebuchadnezzars-high-ranking-babylonian-officials-in-the-biblical-and-archaeological-record/）將把他的戰役擴展到埃及，並預言會對孟菲斯造成毀滅性的影響（耶利米書44：11-14；46：13、14、19；以西結書 30：10-13）。當巴比倫人進攻孟斐斯時，這一預言應驗了，預示著神對該城偶像崇拜和虛假安全的審判。
一幅描繪埃及人在卡爾凱米什（Carchemish）被巴比倫人擊敗的圖像，用豐富的象徵元素代表兩個強國。
敗給波斯和隨後的衰落
公元前525年，孟菲斯再次被波斯國王坎比塞斯（Cambyses）（https://christianpublishinghouse.co/2023/09/01/the-kings-of-the-medo-persia-empire/）打敗，這標誌著孟菲斯歷史上的一個重要轉捩點。波斯的征服將孟菲斯變成了外國統治下的一個省會，導致孟菲斯逐漸衰落，特別是隨著亞歷山大作為托勒密王朝（Ptolemies）新的權力中心的崛起。到公元七世紀時，孟菲斯已基本成為廢墟，這證明了神的預言得到了實現，也證明了世俗權力和宗教機構的短暫性。
宗教習俗和影響
孟菲斯以其宗教習俗而聞名，特別是對普塔（Ptah）的崇拜和對阿庇斯公牛（Apis bull）的崇敬，這些都是創造和重生的象徵。這些宗教傳統深深植根於孟菲斯的特徵之中，不僅影響了埃及文化，而且還與聖經的敘事交織在一起，例如以色列人對金牛犢的偶像崇拜（出埃及記32：4，5）。正如以西結書所預言的那樣，孟斐斯的神殿（包括阿斯塔特（Astarte）、哈托爾（Hathor）和奧西里斯（Osiris）等神靈）受到了神的審判，強調了偶像崇拜的最終毀滅（以西結書30：13）。
孟菲斯的宗教歷史，從其作為崇拜和學習中心的顯赫地位，到預言中的衰落以及這些預言的最終實現，反映了這座城市在神的旨意和人類宗教信仰的相互作用中所扮演的複雜角色。孟菲斯充滿傳奇色彩的過去，是宗教機構的時間性以及神對城市和文明命運的主權的一個生動例子。
孟菲斯及其神聖的墓地：揭開皇家墓地的神秘面紗
見證孟菲斯輝煌的墓地
孟菲斯附近的墓地和一系列不朽的金字塔，無聲地見證了這座城市昔日的輝煌，以及它在古埃及宗教和王室儀式中的關鍵作用。這些墓地，包括世界聞名的吉薩（Giza）金字塔和更早的薩卡拉（Saqqara）階梯金字塔，凸顯了孟菲斯作為祭祀中心的重要地位，在這裡，神靈、王室和來世都彙聚於此。這些遺址既體現了建築上的創新，又反映了精神上的追求，反映了古埃及人對來世的深厚信仰和統治者的神性認可。
吉薩大金字塔
何西阿預言對孟菲斯墓葬習俗的反思
何西阿預言（何西阿書9：6）中說「摩弗人（孟斐斯）必葬埋他們的骸骨」，指的是不忠實的以色列人，突出了孟斐斯以其不朽的埋葬習俗而聞名於世。這句預言性的話語不僅暗示了孟菲斯作為埋葬地的現實，也象徵性地描繪了以孟菲斯為中心的埃及，對於那些背離神的人來說是一個精神死亡之地。將無信心與孟菲斯的埋葬地並列在一起，淒美地提醒人們，那些為了塵世的榮華富貴而放棄神的引導的人，等待他們的將是最終的命運。
階梯金字塔的建築奇跡
位於薩卡拉（Saqqara）的朱塞（Djoser）階梯金字塔代表了建築設計的巨大飛躍，是已知最古老的獨立石制建築。它是為第三王朝時期的國王朱塞而建，標誌著埃及王室陵墓建築的重大發展，為後來的吉薩金字塔奠定了基礎。這座金字塔以及由建築師伊姆霍特普（Imhotep）設計的周邊建築群，展示了古埃及對建築的精湛理解以及王室墓葬的深遠宗教意義。
朱塞階梯金字塔，埃及最古老的重要石質建築。
吉薩金字塔和大獅身人面像
孟菲斯以西的吉薩高原上有雄偉的金字塔，包括胡夫（Khufu）、卡夫雷（Khafre）和門考爾（Menkaure）國王的金字塔，以及大獅身人面像（Great Sphinx）。這些建築不僅建築宏偉，還體現了古埃及人的宗教和宇宙信仰。金字塔與天體的對齊以及獅身人面像象徵性的守護，都強調了埃及人意識中王權、神的認可和來世的交織。
在孟菲斯發現的古代獅身人面像。
孟菲斯： 城市變成紀念碑
今天，金字塔和獅身人面像是孟菲斯宗教榮耀和王室雄心的不朽紀念碑。耶利米的預言將這座城市描述為「挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住」（耶利米書 46：19），在這座城市的政治和經濟結構崩塌很久之後，這些紀念碑式的墓葬依然矗立在那裡，引起了千古共鳴。孟菲斯附近的墓地及其建築和精神遺產繼續吸引著全世界的目光，提醒我們這座城市在古代近東曾經無與倫比的影響力。
孟菲斯附近的王室墓葬遺址，從薩卡拉開創性的階梯金字塔到吉薩標誌性的金字塔，都是這座城市曾經輝煌歷史的永恆見證。這些不朽的陵墓通過其建築創新和精神象徵，反映了古埃及文明中塵世與神性、生者與來世之間複雜的相互作用。作為孟菲斯宏偉宗教的遺跡，它們繼續激發人們對人類成就在時間和神審判面前無常的敬畏和反思。
揭開孟菲斯的神秘面紗：考古學和古文字的啟示
孟菲斯的文學遺產
在孟菲斯發現的法老拉美西斯二世的石碑。
孟菲斯出現在大量古埃及文獻中，突出了它在古埃及宗教、行政和商業生活中的重要地位。頌揚阿蒙（Amon）神的文字和其他提到孟菲斯的文字為人們了解這座城市的精神生活和日常活動提供了一個視窗。托特（Thoth）撰寫的派遣函強調了通過赫利奧波利斯（Heliopolis）和孟菲斯產生共鳴的天體信息，突出了該城市在古埃及宗教和宇宙世界觀中的核心作用。這些文字蘊含著豐富的宗教熱情和管理細節，為了解孟菲斯的文化和精神環境提供了寶貴的資料，鞏固了孟菲斯作為關鍵城市的地位。
亞述征服和歷史記錄
亞述年鑒，尤其是以撒哈頓和亞斯那巴（Ashurbanipal）的年鑒，揭示了衝突時期涉及孟菲斯的地緣政治動態。以撒哈頓關於他對特哈加的戰役和迅速征服孟菲斯的記載，說明了孟菲斯在亞述侵略面前的重要性和脆弱性。拉薩姆圓柱（Rassam Cylinder）記詳細記載了亞斯那巴攻佔孟菲斯的過程，進一步證明了這座城市的重要性以及它對於征服帝國的戰略價值。這些記載不僅證明了孟菲斯在軍事上的重要性，還證明了它的復原力和古代近東權力的週期性。
考古發現和發掘
雖然孟菲斯最早的地基大部分仍未發掘，但迄今為止的考古工作已經發掘出了大約公元前1300-580年的重要建築。這一時期的宮殿和神廟的發現為孟菲斯的建築和禮儀的輝煌提供了具體的證據。這些發掘提供了與這座城市過去的有形聯繫，使歷史學家和考古學家能夠拼湊出這座城市豐富的歷史，並了解其數千年來的發展。從孟菲斯發掘出的物質文化，包括手工藝品、碑文和建築遺跡，是這座城市複雜的社會和宗教結構的見證。
聖經和歷史記載的佐證
舊約中關於孟菲斯的記載以及埃及和亞述的詳細記載都證實了聖經中關於孟菲斯是埃及主要城市的描述。考古證據與這些歷史和聖經記載相吻合，肯定了孟菲斯在整個聖經時期作為權力、宗教和文化中心的作用。考古、文學和聖經資料的結合強調了聖經敘述的歷史可靠性，豐富了我們對古代世界的了解。
圍繞孟菲斯的歷史和考古證據描繪了這樣一幅圖景：孟菲斯不僅是一個政治和宗教強國，也是古代近東地區的一個重要角色。通過文學記錄和考古發現，孟菲斯的多面性顯現出來，讓人們深入了解了孟菲斯經久不衰的遺產。從宗教讚美詩到亞述年鑒，各種資料都提到了孟菲斯，這證實了孟菲斯的重要性，也支持了聖經中關於孟菲斯是古埃及文明中心樞紐的描述。隨著發掘工作的繼續和新發現的出現，孟菲斯的故事無疑將不斷擴展，進一步證明它在人類歷史長河中的關鍵作用。
關於作者
愛德華·D·安德魯斯（EDWARD D. ANDREWS）（刑事司法學碩士、宗教學學士、聖經研究碩士和神學道學碩士）是基督教出版社的首席執行官兼總裁。他撰寫了超過220本書籍。此外，安德魯斯還是美國標準修定版（UASV）的首席譯者。
這篇文章翻譯自EDWARD D. ANDREWS的在線文章「Memphis—The Ancient Heart of Egyptian Civilization」
https://christianpublishinghouse.co/2024/03/08/memphis-the-ancient-heart-of-egyptian-civilization/