伊斯蘭中的齋戒與基督教中的禁食有何不同？

2024年4月11日

伊斯蘭中的齋戒

當世界各地的穆斯林行將結束被稱為齋月（Ramadan）（https://prayforindonesia.org/what-is-ramadan/）的一個月的齋戒時，你可能想知道：伊斯蘭中的齋戒與基督教中的禁食有何不同？讓我們看看這兩種類型的斷食行為，它們在各自宗教信仰中的根源所在，以及各自的意義。

對穆斯林來說，齋戒是聖訓（Hadith）中記載的伊斯蘭五大支柱（https://prayforindonesia.org/what-are-the-5-pillars-of-islam/）之一，聖訓是關於先知穆罕默德生平的宗教典籍。作為五大支柱之一，齋戒是穆斯林生活中必不可少的行為，是獲得真主赦宥的一種方式。這種齋戒，或稱齋功（sawm），要在齋月期間持續30天，要求是在日出和日落之間不得進食或飲水。齋戒有一些例外：年幼的孩子、老人、孕婦或哺乳期婦女以及經期婦女可被豁免，但鼓勵這些人群可以在以後的某個時間補上齋戒。

為了準備這一天，婦女們會在日出前一兩個小時起床，為家人準備豐盛的早餐，以便在太陽升起之前吃。一旦太陽升起，就不能再進食或飲水。晚間禱告後，家人和朋友將一起破齋（https://prayforindonesia.org/3-interesting-ways-muslims-break-fast/） （中文 https://ysljdj.org/topic19/tc-19-1162.html）。通常，他們會先吃一顆棗子或其他小零食，然後用一頓大餐和團聚來慶祝。三十天結束時，人們回到家鄉慶祝開齋節（Idul Fitri），這是伊斯蘭中最神聖的日子。

那麼為什麼穆斯林要齋戒三十天呢？這一段時間他們戒除食物和飲水，以此來操練自律和對真主的忠誠。這也是從真主那裡賺取罪孽赦免的一種方式，盡管並不能肯定遵循伊斯蘭的五大支柱就足以進入天堂-這只有在人死後才能知道。這與基督教中的禁食相比如何？

基督教中的禁食

禁食（https://www.cslewisinstitute.org/resources/the-place-of-fasting-in-the-christian-life/）在舊約和新約中都有出現，通常涉及在一段時間內戒除食物，以提醒人們他們需要依賴神。在舊約中，以色列人在贖罪日（Day of Atonement）禁食以表示悔改。但以理持續21天進行部分禁食，只吃水果和蔬菜。在以斯帖請求波斯國王拯救以色列人免遭毀滅之前，她呼籲她的人民與她一起禁食和禱告。在各個情況下，個人或團體禁食都是為了尋求神，並以禱告的方式表達他們的誠摯堅定。

在新約中，我們也看到了幾個禁食的例子。就連耶穌在開始傳道之前也在曠野禁食四十天。他告誡他的追隨者，禁食不是為了讓別人看到他們的虔敬，但鼓勵他們私下禁食，使得只有神才能看到（馬太福音6：16-18）。當耶穌教導禁食時，他說「你禁食的時候」，暗示他的追隨者會繼續禁食。

在使徒行傳中，我們看到初期教會在幾種情況下禁食，包括保羅和巴拿巴第一次傳教旅程之前（使徒行傳13章）。當聖靈指示他們有關保羅和巴拿巴的事時，教會已經在一起敬拜禱告，然後他們繼續禁食禱告，然後才差派他們出發。在這些情況下，都沒有提到禁食是得救的先決條件。以弗所書2：8-9申明，我們的救恩只能通過信靠耶穌基督，而不是通過禁食等行為。羅馬書3：28說我們的稱義是因著信心，而不是因著行為。腓立比書3：9和加拉太書2：16以及新約中的許多其他經文也申明了這一點。

禁食是獲得救贖的一種方式嗎？

因此，雖然齋戒和禁食對於穆斯林和基督徒來說是一個共通點，但其中有一個重大的差異，影響著我們永恆的命運。齋戒對穆斯林來說是一種獲得救贖的方式，但對基督徒來說，禁食是一種親近神的方式，而不是一種獲得救贖的方式。

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2：8-9）

禱告事項：

• 禱告穆斯林和其他宗教能夠認識到，齋戒禁食和其他行為都不足以拯救他們。
• 禱告印尼人唯獨在耶穌基督裡找到救贖的盼望和確據。
• 禱告印尼基督徒有許多機會與他們的社群分享這種盼望和確據。

這篇文章翻譯自在線文章「How is Fasting in Islam different from Fasting in Christianity?」

https://prayforindonesia.org/how-is-fasting-in-islam-Different-from-fasting-in-christianity/