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96. 人人都會犯罪(列王記上8:46;歷代記下6:36;箴言篇20:9;傳道書7:20;約翰一書1:8-10),還是說有些人不犯罪(約翰一書3:1,8-9;4:7;5:1)?

分類:澄清聖經中101處的矛盾
發佈於:2011-05-15, 週日

(類型:誤解了希臘語用法和強加自己的臆斷)

這個貌似的矛盾問:「每個人都犯罪嗎?」然後列出了許多說是的舊約章節,跟著就舉出約翰一書1:8-10的話:

「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的。他的道也不在我們心裏了。」

Shabbir接著說:「真正的基督徒不可能會犯罪,因為他們是神的兒女。」然後列舉了約翰一書中許多說基督徒是神的兒女的章節。Shabbir在這裡把他自己的觀點強加給原文中,以為是神兒女的人不知怎麼突然就沒有罪了。的確,一個從神生的人不會習慣性地犯罪(雅各書2:14ff),但這並不等於說他們不會偶爾陷入罪中,因為我們活在一個罪惡的世界裡,時刻受它的衝擊。

上一句引用的經文是來自約翰一書3:9,說:

「凡從神生的就不會繼續犯罪,因神的道存在他心裏。他也不能接著犯罪,因為他是由神生的。

Shabbir的引文使用的是更老的譯本,說「凡從神生的就不會犯罪…他也不能犯罪…」,這並不是對希臘語的真正翻譯。在更新的譯本中,比如NIV譯本,它們的翻譯更正確,在句子使用了現在連續時態,正如它在希臘語裡面寫的一樣。所以說那些從神生的人將不會繼續犯罪,因他們不能繼續犯罪…,有了聖靈在他或她裡面的幫助,今生犯罪的念頭會死去。

有意思的是Shabbir還跳躍穿插地製造他的觀點。他從約翰一書1章開始,然後跳到約翰一書3-5章,又回到約翰一書1章開始的章節,重新引用第8節經文,說所有人都會犯罪,想強調這裡似乎存在矛盾。這裡沒有矛盾,因為Shabbir顯然不了解使徒的書信或沒有領會書信的主題是在往後發展的。所以他從信的開頭引用,接著移到了中間,最後又返回開頭,書信不是這樣的讀法呀。

聖經明確教導,除了一人主耶穌基督之外,所有人都犯了罪,所以我們無需在這點上跟Shabbir爭吵。對於Shabbir的第二個觀點,我感到很高興,因他已經意識到基督徒是神的兒女,所以在這個問題上我們與他也無異議。

然而,就是Shabbir的第三個觀點成為了有爭論的話題,因為它沒有領會到書信主題的發展性,這裡指出的主題就是叫我們要做聖潔和公義的人,因為藉著耶穌基督的贖罪死我們的罪得到了寬恕。正因為這個原因,我們被呼籲不要繼續走我們罪惡的道路,而要改變成像基督那樣無罪的樣子。為了想方設法地顯示出有矛盾,Shabbir惡意地重新打亂經文的順序,想硬製造出子虛烏有的矛盾。

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